濠叔隨筆

　　半屏山是我從小就熟悉的名字，但那時我一直認為是“半平山”，因為當時的山形，有一半是平的。

〈▲半屏山及蓮池潭古老美景（潭中有竹筏）〉

再來的記憶就是我要升初中時的民國五十年，半屏山發生山崩，一列正經過的貨運火車遭掩埋，造成 42 人死亡，也造成鐵路縱貫線有一千多公尺被掩埋；我好奇爬上被埋的火車，當時崩塌下來的土石多是黑色爛泥，站在上面明顯感覺下面泥漿的波動，很奇妙的感覺；黑色泥漿沾汙我滿鞋滿褲，至今印象深刻！才知半屏山的地質在石灰岩之下都是泥岩。

　　哈尤溪七彩岩壁是很久前就已列入我一定要去的口袋名單之中，

雖然這次行程一波三折，最後總算順利成行。

　　前段時間台灣秘境「哈尤溪七彩岩壁」突然跳了出來，

受到非常多人的注意，連我美國同學高瑋，都希望能在回台灣選舉投票時邀同學組團一遊；

　　許多人都以為高雄“壽山”跟“柴山”是不同的地方，其實柴山是當地人對壽山的俗稱；

因為早期壽山部落居民多以捕魚為生，以賣柴為副業，而壽山遍植的相思樹林，正是當地人打柴的地方。
在梁啟超「台灣竹枝詞」就曾寫道：

　　網路上無意間看到一張“石頭廟”的相片，感覺似曾相識，

▼一度還懷疑是不是將西班牙的「奎爾公園」一景，標錯了地方，

　　走完「鼻頭角步道」也逛完「龍洞灣海洋公園」，

〈▲龍洞灣海洋公園停車場〉
（龍洞灣北岬角 鼻頭角步道及秘境遊誌〈東北角海岸輕遊記之二、〉

　　鼻頭角還有一段秘境是登山人的最愛，沿途景觀壯麗，驚險刺激。

但要穿防滑的登山鞋、手套，最好有登山杖等登山裝備，

　　貢寮的“龍洞灣岬 步道”已串聯起東北角海岸龍洞灣南北兩側的“鼻頭角”及“龍洞岬”兩大岬角，

▼也可以將“鼻頭角”600 萬年前由基隆火山活動所形成的火山岩的地質景觀，

　　台灣大多城市從市中心區不消一個小時就可上高山、下大海，這在世界其他地方都還是不多見的。
從台北市地標建築 101 大樓出發，莫約 45 分鐘車程就可以遠離市區，暢遊東北角海岸區了；

台灣漁港現在也陸續改走觀光產業風，除了觀光魚市，有許多也搭配：出海海釣、出海賞鯨等活動。

　　高屏舊鐵橋原名為下淡水溪鐵橋，

位於高雄市大樹區「九曲堂站」和屏東市「六塊厝站」之間，

　　傳說遠古有一種頭長獨角，口似血盆，人們叫它“年”的怪獸；每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。
一次年獸經過一戶人家，庭院中正在燒著竹子發出爆裂聲，年獸驚逃；於是就有了放炮竹驅趕年獸的習俗。
早期未有火藥，大家燃燒竹子，會有爆裂聲，等發明了火藥後，人們將火藥塞進竹筒中引爆，稱為炮竹。

　　元朝 趙孟的《元日燃炮》：

　　離開小琉球，搭渡輪到東港，東港最有名的就是漁貨海鮮，

我們直接先往餐廳午餐，

　　離開禮納里部落，前往霧台鄉，中途先換乘兩輛小巴才能上山；
先經三德檢查哨，要在此申報入山證；
▼再往上行，就可看到台灣橋墩最高的「谷川高架橋樑」，這也是霧台鄉唯一的聯外橋樑，

※禮納里部落

　　2009 年的莫拉克 88 風災，造成高雄甲仙小林村的滅村、462 人罹難的慘劇，也導致當時行政院長劉兆玄的去職，

〈▲小琉球地標 花瓶石〉

緣起：
　　2019 年六月，我們一家往美國加州聖地牙哥參加搖滾馬拉松賽事；

　　台灣 2020 年的總統大選已經給了台灣人明確的選擇，也引領台灣繼續走向一條不歸路…
我是 1949 年初在澳門出生，1949 年，在中國近代史上是另一個「改朝換代」的年代…

　　我們這一代已經超過古稀之年，政治應該已離我們越來越遠；
無論誰執政，其實我們已沒太多的影響了。

【志公和尚（寶志禪師）版 梁】

南來北往走西東，看得浮生總是空：

天也空來地也空，人生渺渺在其中；
大地本來無寸土，人生勞碌一場空。

　　宇文泰（507 年－556 年）北周開國奠基人，掌權 22 年，後追諡文帝。
他制定了“計帳法”，規定了「墨入朱出」，以黑色代表財政收入、紅色代表財政支出（也是中文「赤字」的由來）；他創立“戶籍法”，「計帳者，具有歲課役之大數，以報戶支。戶籍者，戶口之籍」（見資治通鑑）。
臣子上奏用黑筆寫，上級回覆用紅筆寫，這種公文格式也是由他制定流傳的。

　　宇文泰重用與諸葛亮齊名的名士蘇綽，蘇綽制定“六條詔書”，要點分別是：

　　村中搖著渡船的擺渡人，船上渡著心儀的女子過河，每天期待著那相逢的時刻，魂牽夢繫，連作夢都是她的一颦一笑永記她一字一句的諾言；
為了這承諾，他無怨無悔、他終身守候…

一巷一里一長燈，一橋一傘一相逢；

　　水湳洞位在瑞芳金瓜石北方，約在九份溪出海口兩岸的礦山上，

一般遊客都會跟九份、金瓜石一起遊覽，

　　基隆和平島公園感覺像是蠻遠的地方，但我從台北家中開車過去，四十分鐘就到了；

〈▲怕冷的阿咪〉

但由於基隆轉入和平島的道路狹窄（單行道），如果在假日或旅遊旺季，恐怕就要塞車了。

　　冬至又稱為冬節，依照傳統曆法以五日為一候，三候十五日為一節或一氣，在一年裡又分為十二節與十二氣，合稱為“二十四節氣”；冬至就是二十四個節氣中非常重要的一個，因為冬至並沒有固定於特定一日，每年都在陽曆的十二月二十二日或二十三日；陰曆的日期則不太一定，但大抵不超過陰曆的十一月。 所以和清明一樣，被稱為「活節」。

　　在冬至這一天，太陽剛好直射在南半球的南迴歸線上（由於太陽照射，南半球為夏季），北迴歸線經過的台灣則處於冬季，這時的白天也最短，黑夜是全年最長的時候。冬至過後，太陽又慢慢地向北迴歸線轉移，台灣也由冬季接近春季，白晝又慢慢加長。
另外民間有以冬至日的天氣好壞與來到的先後，來預測往後的天氣，俗語說：
「冬至在月頭，要冷在年底；

　　和阿咪開車往基隆澳底，

〈▲觀海涼亭及左方大武崙澳底漁村標誌〉

1895 年《馬關條約》後，日本接收人員與部隊就是在此地登陸（應該是這裡距日本最近吧），

〈▲獅頭山公園 燭台雙嶼〉

　　過去多次遊金山，尤其是去參加馬拉松賽事；
▼我初半馬就是參加 2002 年的「金山國際馬拉松」

　　每一個讓人眷戀大都市的市中心，都有一座可以讓人心靈出走放鬆的大花園，就像倫敦有維多利亞公園、紐約有中央公園，

臺北市有個大安森林公園，真好！

【大安森林公園現況】

〈本文取自Wang Tolugrace女士臉書〉

　　我住大鵬七村光大一巷 33 號。
我媽說我多大，那房子就多老，喜歡眷村

【六塊厝】

　　民國 59 - 60 年（1970 - 1971）是我大二下半學期到大四上半學期，來看看這段時間還發生些甚麼事：

【民國五十九年  1970 年】

※1970 年 曾文水庫大壩開工

【節氣簡介】

　　大雪，是每年 24 節氣中的第 21 個節氣，在冬季第三個節氣。
每年都在 12 月 6－8 日之間，有個計算公式：
〔Y × D + C〕- L

　　民國 57-58 年（1968-1969）是我頭一次離開左營眷村，獨自往台中成功嶺及就讀逢甲大一及大二時的求學生涯，來看看這段時間還發生些甚麼事：

【民國五十七年  1968 年】

※九年國民教育正式施行
　　「上課了，一個都不能少！」國民義務教育延長為 9 年。

　　父親在三十多年前過世，當時喪葬業沒有現在發達，我們陷入一陣混亂，後經人介紹，知道坐落左營的興隆淨寺可以擺放骨灰罈及祖先牌位，寺廟也幫往生者做七，辦超度法事（這在當時是寺廟主要收入，參閱「在興隆寺的生活」：
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ093/bj093387931.pdf#page=5，

　　同學鄧良介伉儷溫哥華回台，打電話來說太平山的山毛櫸黃葉已近尾聲了，想邀大家抽空走一趟，

我打電話邀了嘉芷及另幾位同學，但因時間緊促，其他同學未能同行，原本王瑪琍說要一起的，但想到不久前才去，又沿途暈車嚴重作罷。
最後只有良介、郭大哥、嘉芷跟阿咪，我們五人成行。

　　回顧民國四十四年至民國五十六年間（1955 - 1967）的一些台灣舊事，這也是我中學、小學在高雄求學時的一些紀錄，以及台灣重要事件和景象：

【民國四十四年  1955 年】：

※訂定 9/3 軍人節
　　民國 44 年，國防部為紀念抗戰期間，國軍英勇作戰，壯烈犧牲的精神，選擇二戰勝利紀念日的 9 月 3 日作為軍人節。

　　1945 年第二次世界大戰結束，台灣光復，結束了 50 年的日本統治。
接著國共內戰，國民政府於 1949 年遷來台灣（這也是我出生的年代），當時造成約 120 萬大陸各省移民隨之遷入來台，約佔當時台灣總人口數的百分之十三。

　　回顧一下自 228 事件、國民政府遷台、國共戰爭持續的民國三十六年至民國四十四年間（1947 - 1955）的一些台灣舊事，這也是我學齡前的一些紀錄，以及台灣重要事件和景象；其實這些歷史並不久遠，但圖片看來恍如隔世（當時沒有電視、沒有電話，大家還在講的是千里眼、順風耳的神話故事）。
我們還真是身處人類歷史上變化最大的世代，應該說，也是人類史上最幸運的一代，因為我們經歷古人的“舊”，但也看到了現代的“新”：

　　人生的過程可以分成幾個不同的階段：
學生時期不會感到孤獨，那時有雙親的呵護、手足的陪伴、同學的互動、師長的關心，還有學業及升學的壓力，完全不會懂得孤獨；
成家立業時不會感到孤獨，終日的追求、打拼，家庭事業兩頭忙，根本不會有感覺孤獨的時間；
退休之後，許多人雙親已經不在、子女又各自獨立成家立業，從前工作上的夥伴也少了聯絡，那些突然多出來的空白時間，失去了生活的目標，沒有了打拼的原動力，孤獨感自然就會越來越接近、愈來愈常出現了。