你如何面對你的老？（作者：龍應台 @ 濠叔隨筆

「你如何面對你的老？」

　　當龍應台那正值年華的兒子向她提出如此犀利的反問時，龍應台如何回答呢？
母子間的智慧對話，在問與答、自省思與溝通間，呈現了兩代之間的有趣反差 ...
說得讓也漸入老年的我, 句句驚心啊...

※ 反問八條

親愛的安德烈：
　　我今天去買了一個新手機。
在櫃檯邊，售貨員小伙子問我「您在找什麼樣的手機」，你知道我的答覆嗎？
我說，「什麼複雜功能都不要，只要字大的。」
他想都不想，熟練地拿出一個三星牌的往檯上一擱，說，「這個字最大！」
很顯然，提出「字大」要求的人，不少。
你的一組反問，真把我嚇到了。
這些問題，都是一般人不會問的問題，怕冒犯了對方。

◎反問一：你怎麼面對自己的「老」？
　　我是說，做為一個有名的作家，漸漸接近六十歲 ──
你不可能不想：「人生的前面還有什麼？」
答：
「我每兩三個禮拜就去看你的外婆，我的母親。
　八十四歲的她，一見到我就滿臉驚奇，『啊，你來了？你怎麼來了？』她很高興。
　我照例報告，『我是你的女兒，你是我的媽，我叫龍應台。』
　她更高興了，『真的？你是我的女兒，那太好了。』
　陪她散步，帶她吃館子，給她買新衣新鞋，過街緊緊牽著她的手。
　可是，我去對面小店買份報紙再回到她身邊，她看見我時滿臉驚奇，『啊，你來了？你怎麼來了？』
　我照例報告，『我是你的女兒，你是我的媽，我叫龍應台。』她開心地笑。
　她簡直就是我的“老人學”的 power point 示範演出，我對“老”這課題，因此有了啟蒙，觀察敏銳了。」

　　我無處不看見老人。
老作家，在餐桌上，把長長藥盒子打開，一列顏色繽紛的藥片。
白的，讓他不暈眩跌倒；黃的，讓他不便祕；藍的，讓他關節不痛；紅的，保證他心情愉快不去想自殺；粉紅的，讓他睡覺 ……。

　　老英雄，九十歲了，在紀念會上演講，人們要知道他當年在叢林裡作戰的勇敢事蹟。
他顫顫巍巍地站起來，拿著麥克風的手有點抖，他說，
「老，有三個特徵，第一個特徵是健忘，第二個跟第三個──我忘了。」
他的幽默贏來哄堂大笑。
然後他開始講一九四○年的事蹟，講著講著，十五分鐘的致詞變成二十五分鐘，後排的人開始溜走，三十五分鐘時，中排的人開始把椅子轉來轉去，坐立不安。
老英雄的臉上布滿褐斑，身上有多種裝備，不是年輕時的手槍、刺刀、竊聽器，而是假牙、老花眼鏡、助聽器，外加一個替換骨盆和柺杖。

老人，上樓上到一半，忘了自己是要上還是要下。
老人，不說話時，嘴裡也可能發出像咖啡機煮滾噴氣的聲音。
老人，不吃東西時，嘴巴也不由自主地蠕動，做吸食狀。
老人，不傷心時也流眼淚，可能眼屎多於眼淚。
老人，永遠餓了吃不下，累了睡不著，坐下去站不起來，站起來忘了去哪兒。

　　不記得的都已不存在，存在的都已不記得。
老人，全身都疼痛。還好「皺紋」是不痛的，否則……。

　　我怎麼面對自己之將老，安德烈？我已經開始了，親愛的。
我坐在電腦前寫字，突然想給自己泡杯茶，走到一半，看見昨天的報紙攤開在地板上，彎身撿報紙，拿到垃圾箱丟掉，回到電腦邊，繼續寫作，隱隱覺得，好像剛剛有件事… …，可是總想不起來。
於是你想用「智慧」來處理「老」。

　　「老」，其實就是一個敗壞的過程，你如何用智慧去處理敗壞？
安德烈，你問我的問題，是所有宗教家生死以赴的大問啊，我對這終極的問題不敢有任何答案。
只是開始去思索個人的敗壞處理技術問題；
譬如昏迷時要不要急救，要不要氣切插管；
譬如自身遺體的處置方式。
這些處理，你大概都會在現場吧 ── 要麻煩你了，親愛的安德烈。

◎反問二：
你是個經常在鎂光燈下的人。
死了以後，你會希望人們怎麼記得你呢？
尤其是被下列的人怎麼記得：
一、你的讀者；二、你的國人；三、我。

答：
怎麼被讀者記得？不在乎。
怎麼被國人記得？不在乎。
怎麼被你，和菲力普，記得？

　　安德烈，想像一場冰雪中的登高跋涉，你和菲力普到了一個小木屋裡，屋裡突然升起熊熊柴火，照亮了整個室內，溫暖了你們的胸膛。
第二天，你們天亮時繼續上路，充滿了勇氣和力量。
柴火其實已經滅了，你們帶著走、永不磨滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。
誰需要記得柴火呢？柴火本身，又何嘗在乎你們怎麼記得它呢？
可是我知道你們會記得，就如同我記得我逝去的父親。

　　有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，人群熙來攘往的流動；也許是一陣孩子的笑聲飄來；也許是一株紫荊開滿了粉色的花朵在風裡搖曳；你突然想起我來，腳步慢下來，又然後匆匆趕往你的會議。
那時，我化入虛空已久。
遺憾的是，不能像童話一樣，真的變成天上的星星，繼續俯瞰你們的後來。
可是，果真所有有愛的人都變成了天上的星星繼續俯瞰──哇，恐怖啊。
不是正因為有最終的滅絕，生命和愛，才如此珍貴，你說呢？
再這樣寫下去，就要被你列入「Kitsch」十大排行榜了。

◎反問三：
人生裡最讓你懊惱、後悔的一件事是什麼？
哪一件事，或者決定，你但願能重頭來起？

答：
安德烈，你我常玩象棋。
你知道嗎，象棋裡頭我覺得最「奧祕」的遊戲規則，就是「卒」。
卒子一過河，就沒有回頭的路。
人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。
我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的「卒」。

◎反問四：
最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什麼時候、什麼事情？

答：
對不起，你每一次抽煙，我都這麼想。

◎反問五：
你怎麼應付人們對你的期許？
人們總是期待你說出來的話、寫出來的東西，一定是獨特見解。
可是，也許你心裡覺得：
「老天爺我傻啊──我也不知道啊。」
或者你其實很想淘氣胡鬧一通。
基本上，我想知道：你怎麼面對人家總是期待你有思想、有智慧這個現實？

答：
　　安德烈，一半的人在讚美我的同時，總有另外一半的人在批判我。
我有充分機會學習如何「寵辱不驚」。
至於人們的「期待」，那是一種你自己必須學會去「抵禦」的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。
不知道就不要說話，傻就不假裝聰明。
你現在明白為何我推掉幾乎所有的演講、座談、上電視的邀請吧？
我本來就沒那麼多知識和智慧可以天天去講。

◎反問六：
這世界你最尊敬誰？給一個沒名的，一個有名的。

答：
沒名的，我尊敬那些扶貧濟弱的人，我尊敬那些在實驗室裡默默工作的科學家，我尊敬那些抵抗強權堅持記載歷史的人，我尊敬那些貧病交迫仍堅定把孩子養成的人，我尊敬那些在群眾鼓譟中仍舊維持獨立思考的人，我尊敬那些願意跟別人分享最後一根蠟燭的人，我尊敬那些在鼓勵謊言的時代裡仍然選擇誠實過日子的人，我尊敬那些有了權力卻仍舊能跪下來親吻貧民的腳趾頭的人 ……。

有名的？無法作答。
從司馬遷到司賓諾沙，從蘇格拉底到甘地，從華盛頓到福澤諭吉，值得尊敬的人太多了。
如果說還活著的，你知道我還是梁朝偉的粉絲呢。

◎反問七：
如果你能搭「時間穿梭器」到另一個時間裡去，你想去哪裡？
未來，還是過去？為什麼？

答：
好，我想去「過去」，去看孔子時期的中國，而那也是蘇格拉底時期的歐洲。
我想要知道，人在純粹的星空下是如何作出偉大的思想的？
我想走遍孔子所走過的國家，去穿每一條巷子，聽每一戶人家從廚房傳出來的語音，看每一場國君和謀士的會談；我想在蘇格拉底監獄的現場，聽他和學生及友人的對話，觀察廣場上參政者和公民的辯論，出席每一場露天劇場的演出，看每一次犯人的行刑。
我想知道，在沒有科技沒有燈光的土地上，在素樸原型的天和地之間，人，怎麼做愛、怎麼生產、怎麼辯論、怎麼思索、怎麼超越自我、怎麼創造文明。
但是，我也想到未來，到二○三○ 年，那時你四十五歲，弟弟四十一歲。
我想偷看一下，看你們是否幸福。
但是，還是不要比較好。我將──不敢看。

◎ 反問八：
你恐懼什麼？

答：
最平凡、最普通的恐懼吧？我恐懼失去所愛。
你們小的時候，放學時若不準時到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。
你們長大了，我害怕你們得憂鬱症或吸毒或者飛機掉下來。
我恐懼失去所能。
能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛。
每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。
顯然我恐懼失去。而生命敗壞的過程，其實就是走向失去。
於是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態度了。
這，是不是又回到了你的問題一？