日月潭、九族文化村〈38 海子中區遊之二、 2015.12.04. @ 濠叔隨筆

【日月潭】

〈▲清晨日月潭〉

　　臺灣的水庫湖泊型風景區中應屬南投縣魚池鄉的日月潭最受矚目；
全潭面積 827 公頃，湖面周圍約 33 公里，北半部形如日輪，南半部形如月鉤，故而得名。

日月潭的水源來自濁水溪上游，而濁水溪發源於合歡山，故日月潭的源頭為合歡山。

　　日月潭名稱最早見於清道光元年（1821 年），當時只是個因岩層斷層蓄水，自然形成的天然小湖泊，1918 年日據時代，為了發電所需，日人從濁水溪最靠近日月潭的武界處，修築一條 15 公里長的地下水道取溪水，穿過水社大山進到日月潭，築堤壩淹沒眾多小山丘，形成如今之泱泱湖泊。

由於臺灣的水庫普遍利用溪流截堵成潭，水庫狹長，景觀單調，日月潭則是利用窪地注水成潭，水域由山巒環繞，層層相夾，水道蜿蜒紛岐，遠觀近遊，處處是景。

由於它是國內少見的活水庫，台電在晚上用電離峰時再將下游的水抽回水庫，水庫的水每日透過台電抽蓄發電循環使用，宛如活水，不但藻類植物不易滋生，水質透明度佳，故能繁殖肉質鮮膩的曲腰魚、奇力魚與潭蝦。

　　現在有環潭公路，環湖一周約 33 公里，也有許多路段沿湖邊有自行車道，騎車或跑步都不錯。
我清晨沿公路從旅館所在的德化碼頭跑到文武廟，

來回 13 公里，氣溫涼爽、坡度不大，跑來舒服！

“文武廟園區”

　　文武廟位於日月潭北邊山腰處，其由來與日月潭興建史有關。
西元 1932 年，日月潭建壩儲水後，當時潭畔有龍鳳宮，北吉巷有益化堂兩廟，有鑑於潭水過高將漫淹二廟，於是決議遷廟，在地方人士的奔走下，於西元 1934 年將兩廟合一，即為文武廟的前身。
西元 1969 年文武廟重建，以「北朝式」格式建築，這也就是今天文武廟所見之輝宏建築格局，形勢陡峻，依山勢而築，愈後愈高，莊嚴雄偉。
正門面臨環湖公路，為墨綠色大理石牌坊，正面書曰「文武廟」，左右分題「崇文」「重武」，兩邊樑柱有黃杰先生題書對聯一幅「道貫古今德參造化」「惠昭日月義薄雲天」。

拾階而上，為廟的廣場，一對棗紅色巨型獅子抱球呼應，格外醒目。

廟的方位採「坐東向西」背山面湖，大有盡攬江山的磅礡氣勢。
主要建築為"一埕二庭三殿"；臺灣著名寺廟大多採此佈局，是等級很高的廟宇佈局。

進入廟埕視覺隨即被壯觀的前殿所吸引。
前殿為樓閣式建築，主要作祭祀之用，故稱「拜殿」；

樓閣稱「水雲宮」，祀奉文武廟開基諸神。
正殿主祀武聖關羽及岳飛，故名曰「武聖殿」，正殿位居全廟正中，是文武廟群築中最大的建築，高度達 21 公尺，為正方型的殿堂，此佈局乃是為彰顯帝君之神威。
後殿主祀孔子，名為「大成殿」，故依儒教古制構築，與前兩殿有諸多的不同，其特色是屋頂採用非常罕見的重檐廡殿式，是宮殿式建築的最高等級，以表徵孔子的至聖高貴。

現在文武廟後方新建後山的華表與櫺星門去年10月才揭幕啟用，

建築雄偉壯觀，居高臨下俯瞰日月潭。

“伊達邵”
　　舊名「德化社」、「化蕃社」，邵族主要居住於此，是日月潭人口最密集也是我們這趟旅遊打尖的地方。

　　當年蔣公最喜愛泛舟到這兒觀賞邵族山地歌舞，遂使該社成為日月潭重要的原住民文化園區。
現德化社是邵族、泰雅族與漢族共居，村內有藝品店、餐廳與旅館等。
每年 8 月 15 日前後，這裡的邵族都會舉行盛大的祭典。
此外，伊達邵（德化社）也是水社大山的登山口，每年舉辦泳渡日月潭這裡也是終點站。
這裡有名的毛王爺，本名毛信孝，是少數受過日本教育的邵族人。
民國 38（西元 1949）年蔣公來此時，毛信孝表現得很靈活，率族人在碼頭迎接蔣總統，表演歌舞娛樂，蔣總統對邵族部落組織並不清楚，遂以「酋長」稱呼毛信孝。但邵族本無酋長制度，真正頭目也非毛信孝。
積極的毛信孝後來又組織邵族歌舞團，前往前線勞軍，聲名大噪，社會上乃出現「毛王爺」之稱呼，據毛信孝後人表示，「毛王爺」其實是蔣總統稱呼毛信孝的。
如今，毛信孝的孫子仍居住在伊達邵（德化社），經營「毛王爺之家」藝品土產店。

　　我們從這裡的碼頭登船遊湖，

為了避開大陸客，我們包了最早船班，

清靜無人的碼頭也真漂亮！

大家拍照取景也不會有人搶鏡頭、不會有路人甲當背景，

整個日月潭湖水就好像是我們包場，任我們遨遊湖上。

〈日月潭特有的捕魚浮漂〉

“拉魯島”

　　舊名為光華島，位在日月潭水庫中央，日月潭以拉魯島為界，北半部為日潭，南半部為月潭。
「潭中浮嶼」為日月潭勝景之一，浮嶼指的就是拉魯島。

　　古時這地區為邵族人居住的地方，當時邵族稱之為拉魯島，到了西元 1946 年改名為光華島，我在之前來旅遊時還上過光華島，記憶中當時島比較大。

　　在 921 地震中，日月潭水壩受損，使日月潭的水位下降了不少，光華島露出水面甚多，在島上發現一處邵族遺址，在邵族人的爭取下，終於在西元2000年將光華島正名為LALU(拉魯島)，為邵族語「心中聖島」之意，拉魯島的地位也轉為邵族的祖靈地，不再讓旅客登臨踐踏，遊客只能由在島四周水域的浮橋棧道上，欣賞有關邵族文化展示和歷史發展的裝置。

〈▲相傳最早是族人追逐白鹿才發現日月潭，拉魯島上有白鹿雕塑〉

　　Lalu 島原是邵族人虔信祖靈存聚神聖的一座聖山，邵族人的「先生媽」，也就是女巫，擇定人選時，必須在黃道吉日到珠仔嶼（拉魯島）請示祖靈，得到祖靈的同意，女巫才得到資格，日後才能負起念咒語、主持祭典的重任。
近來在島旁水域，也發現一塊日人留下的紀念石碑，簡介日月潭開發的歷史，頗具紀念價值。

“玄奘寺”

　　遊船在玄奘寺碼頭靠岸暫停，同學下船沿步道拾級而上遊覽參觀，該寺建於民國 54 年（西元 1965 年），前臨拉魯島，後依青龍山，地理風水稱該寺佔「青龍戲珠」寶地；廟分兩層，分別供奉玄奘舍利子與釋迦牟尼佛金身。

玄奘為唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取經，歷十餘年返國，著經綸六百五十餘部，與其弟子共譯 75 部，得 1335 卷，對佛教在中國的發展貢獻卓著。

中日戰爭期間，日人在南京掠走玄奘大師的靈骨，供奉在日本琦玉縣慈恩寺，西元 1955 年，始迎靈骨回國，供奉於日月潭畔之玄光寺，西元 1965 年 11 月，玄奘寺建成後，靈骨才遷迎入玄奘寺。

　　遊湖回來，接著轉往纜車站，

〈▲同樣早鳥，纜車站尚未開始營業，同學開槓、賞景〉

搭纜車往九族文化村。

“九族文化村遊樂區”

　　係由歐洲宮廷花園、歡樂世界與九族山地文化村三大部份組成，佔地 62 公頃，最高海拔 900 公尺。
歐洲花園由水沙連花園鐘樓與巴洛克式建築的水沙連麗宮所構成，為臺灣最大的歐洲花園；

〈▲我們中午在麗宮用午餐〉

鐘樓是仿英國倫敦海德公園旁的雅伯特紀念館造型所建，是英國維多利亞時期最重要的雕塑建築之一，鐘樓即複製其典雅華麗的造型與石雕群像，每座鐘樓高 22 公尺，當初創園之初即已規畫預計建在花園的四個角落，但完成的第一座毀於 921 地震，歷經 4 年重建，「臺灣最大的歐洲花園鐘樓」夢想，從規畫到落實歷時 17 年。

義大利羅馬式雕像與噴泉，加上如茵的草坪與鮮花，歐風濃郁。

歐洲花園我印象中已歷史久遠，當時我們住台中，女兒、兒子還唸小學就來玩過了。

　　九族山地文化村內分布臺灣十族的建築、圖像、美食、音樂、服飾與生活，

從達悟、阿美、泰雅、賽夏、鄒、邵、布農、卑南、魯凱、排灣全都備齊，

沿著全程 1,865 公尺的綠蔭人行步道，石板或木造的各款住屋依原貌、原材具體展現。

此外，娜魯灣劇場傳統山地歌舞秀、

石音劇場的傳統邵族杵音與各部落不同的傳統技藝表演與山地食物，也有特色。

九族文化村已成為臺灣原住民最大型的聚會。

〈▲有趣的圖騰及刻文〉

　　遊樂區中最後成立的歡樂世界，包括水舞廣場、阿拉丁廣場、馬雅探險、UFO歷險、金礦山歷險、未來世界、空中纜車、文化廣場等設施，也成為台灣大型樂園之一，但這些離我們都很遠了。

回程先搭九族空中纜車（與日月潭纜車不同）為臺灣第一座輕載量空中纜車系統，每小時載客量 1600 至 2400 人，纜車鳥瞰高度最高 40 公尺。
從不同的角度鳥瞰九族文化村全區美景！再轉日月潭纜車返回。

“向山遊客中心”

〈▲網路照片楊恩達 Enta Yang拍攝〉

　　向山行政中心以環抱日月潭為意象，由兩棟彎曲的建築物組成，西側為向山遊客中心、東側的則是日月潭國家風景區管理處。
同時為避免阻礙基地後半部眺望日月潭面的視線，兩棟建築屋頂由低到高配置，遊客可利用屋頂斜坡、或是大跨距的半開放空間眺望日月潭。

建築內和四周以水景、草坪及清水模板構成簡單的造景。

參觀完向山遊客中心也就結束了日月潭的旅遊行程，接著往下一個目的地 溪頭森林遊樂區出發。

車上大家沒閒著，繼續由同學輪流自我介紹；官本鯤將軍說著他邁向將軍之路的歷程；威珠及夫婿談著教官生涯；管新生也敘述和俞善雄同學在中科院的共事；王立孝介紹他在左營站的留世佳作；楊春明說著他共事們的飛黃騰達；陸少傑也說他天空生涯及神仙生活；陳永嘉的創業趣事；孫維民的討海生涯；劉大哥更以眷屬身分，說了非常多感性的話。
說著說著我們晚上打尖的旅館 溪頭妖怪村就到了。