中華書畫賞析〈二〉豐子愷、懷素（取材自網路） @ 濠叔隨筆

　　詩、歌、字、畫自古在中國就扮演調情怡性又教化人心的腳色，不但能激發人們對美的共鳴、思索探究心底和思緒的聯想，甚或讓人廢寢忘食的追尋心靈啟發及慰藉，這也是為何這些藝術珍品在國際舞台上，不分國籍、不分人種都能受到世人的高度關注的原因。

　　中國文字本身應該也是世界唯一可以當藝術來看的文字，各種字體、風格，不但可以充分顯示寫字主人的性格及心態，也可裱框掛設當藝術品。

　　一幅好書畫作品，不但要繼承過去傳統，而且要體現當時時代風格，這種繼往開的作品才有其藝術價值和歷史文化價值；這種作品，不論是古代的還是近現代的，都能起到提高人們的藝術修養，增進人們美好情操的實際作用。

※豐子愷 （1898年11月9日－1975年9月15日）文革時遭迫害逝世，享年78歲。

　　師從弘一法師（李叔同）及夏丏尊。
前者不僅給予他音樂和美術上的啟蒙，也在爲人處世上爲他作了榜樣；
而後者所提倡使用生動活潑的白話文、如實地表現自己真實的感受的主張，則始終被他奉爲圭皋，成爲他以後散文創作中的最可親可愛的特點。

　　以中西融合畫法創作漫畫及散文而著名，成為中國漫畫藝術的先驅，是中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓越成就的文藝大師。

〈豐子愷〉
1919年畢業於浙江第一師範後在上海專科師範任教。
1921年初赴日本留學。在東京參加洋畫研究會與音樂研究會。
1925年由文學周報社出版《子愷漫畫》，内收畫六十幅，這是中國的第一本漫畫集。
抗戰期間在西南各省出版的畫集有《漫畫阿Q正傳》《大樹畫冊》《客窗漫畫》《畫中有詩》等。
1960年任上海中國畫院院長。

〈豐子愷與周恩來〉

　　他的文章風格雍容恬靜，幽默風趣，反映社會現象。
漫畫造形簡約，多以兒童作爲題材，畫風樸實，饒富童趣，在眾多畫家中，獨樹一格。
《爸爸回來了》

　　畫面中充分顯示兒子對父親的喜愛崇拜。
小腳穿在父親的大鞋中，一手提著父親的公事包，一手杵著父親的拐杖，頭上還頂著父親的帽子。
尤其是閃耀在臉上欣喜的表情，一方面是高興父親的回來，另一方面是高興自己的大人裝扮。
這種情景不都是經常出現在你我家庭之中嗎？

《買粽子》

　　朱自清先生在看了豐子愷這幅題為“買粽子”的畫後曾說過：
“上海也不曾委曲你，瞧你那買粽子的勁兒。”
是兩個小孩子將籃子從樓上的窗下垂下街口買粽子。
這些畫，和豐先生的文字一樣，性靈自在其中，充滿生活情味。

《牛背安眠好》

「日長耕作罷，閒步晚風前；牛背安眠好，春郊草味鮮」
　　這首題詩將畫中情境表露無遺，牧童騎牛是過去農村最常見的景象，清風涼爽所以牧童就在牛背睡著了。
畫風平易近人。

《KISS》

　　非常貼切地描繪出祖孫情，相似的臉蛋濃濃的情。
朱自清先生曾這樣評價豐先生的畫：
“我們都愛你的漫畫有詩意，一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核的小詩。
你詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們就像吃橄欖似的，老咂著那味兒。”
這是對豐子愷先生漫畫藝術成就的概括與總結。

※懷素（725年－785年），唐朝僧人、書法家。

〈懷素畫像〉
　　精勤學書，以善狂草出名。
少時因貧而無紙可書，就在家鄉故里種植芭蕉萬餘株以供揮灑，以蕉葉代紙練字，所以把他居住的地方叫「綠天庵」。
唐朝人稱他為醉僧。
前人評其狂草繼承張旭，謂「以狂繼顛」，並稱「顛張醉素」，其草書對後世影響很大。
唐朝詩仙李白有云：「少年上人號懷素，草書天下稱獨步，墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔……」

《自叙帖》局部
唐懷素自敘帖

〈卷長：28.3x755公分　藏於台北故宮博物院〉
　　《自叙帖》是懷素晚年草書的代表作。
懷素才情獲得時人重視，讚賞文字不絕，其中尚包括今日熟知的書法名家顏真卿。
大曆十二年（西元七七七年），懷素摘錄部分贈詩和序，寫成〈自敘帖〉此卷。

　　通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱横斜直無往不收；
上下呼應如急風驟雨，可以想見當年豪情勃發，一氣貫之的情景。
除用筆圓轉外，懷素更打破字距、間距的限制，行書時上、下字不僅筆意相連，亦以上一字最後一筆帶出下一字第一筆，或甚至以前一字下半部連接後一字上半部。
稱為中華第一草書毫不為過。

《苦筍帖》

〈現存上海博物館〉
《苦筍帖》兩行十四字，字雖不多，但技巧嫻熟，精練流逸。
運筆如驟雨鏇風，飛動圓轉，雖變化無常，但法度具備。
黄庭堅《山穀題跋》：“張妙於肥，藏真妙於瘦”。
從此帖看亦是多用枯墨瘦筆。
盡管筆畫粗細變化不多，但有單純明朗的特色，增強了結體疏放的感覺，與其奔流直下、一氣呵成的狂草書勢相得益彰，《苦筍帖》是懷素傳世書蹟中的代表作。