中國有悠久歷史文化,中文更是博大精深,不僅只是用來表達個人的意思想法,還注重文字本身表達的美感,也彰顯寫作者本身的素質涵養;
單以表達簡單的年齡來說,外國文字大多只是一個數字,但中文的說法就有多多種了,看看以下這些:

【滿月】
彌月、周月、匝月

旬月”:
滿月的時候。

朞月、期月”:
期:期同朞;表「一」的意思。

不滿周歲】
襁褓之年”:
襁褓,是包裹嬰兒,或背負嬰兒的布,以嬰兒身上必有之物借代嬰兒的年齡。

一歲】
期歲”:
滿一歲。

周晬”:
晬ㄗㄨㄟˋ小兒周歲時所舉行的宴會。
晬日:生子周歲稱為「晬日」。

抓周”:
慶賀寶寶滿周歲,祭神拜祖,
告訴祖先寶寶滿一歲的訊息,祈求寶寶能健康成長。
外婆也要送來頭尾禮(從頭到腳的金飾、衣飾),準備米篩、書、印章、筆墨、算盤(計算機)、錢幣、雞腿、豬肉、尺、蔥、芹等物品
祭拜後,在神桌前準備一個米篩,裡面放入 12~14 項物品,建議有書、印章、筆墨等,讓寶寶坐在米篩中央任意抓取,以此預測寶寶將來會選擇的行業與命運。 

【二~三歲】
孩提之童、提攜”:

懷抱的幼兒需人提攜。
孟子˙盡心上:「孩提之童,無不知愛其親者。
唐˙韓愈˙祭十二郎文:「少而強者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪!

三~四歲】
初覆額”:
頭髮初初可以垂過額頭。

【六、七歲】
始齔ㄔㄣˋ”:
乳牙開始脫落,《說文解字》:「齔,毀齒也。男八月生齒,八歲而齔;女七月生齒,七歲而齔。」

ㄊㄧㄠˊ”:
女孩髮覆額。

七、八歲】
總角”:
結髮兩辮,上盤頭頂,上聳如兩角之狀,古時男未冠、女未笄,孩童髮如此。

齠齡ㄊㄧㄠˊ”:
長新齒,男孩 8 歲。

【八~十三歲】
沖齡”:

帝王使用《清史稿·后妃傳·文宗孝欽顯皇后》:「今皇帝紹承大統,尚在沖齡,時事艱難,不得已垂簾聽政。」。

沖年”:
一般用。

十歲以下】
都稱“黃口小兒”:
孔子家語·六本》:「孔子見羅崔者,所得皆黃口小雀」,許多幼鳥的「喙」張開時是黃色的,所以「黃口」比喻為幼兒。

【十歲】
幼學”:
禮記‧曲禮》:「人生十年曰幼,學。」。

【十三歲】
豆蔻年華”:
杜牧《贈別》:「娉娉嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初」,意指芳齡十三歲,身姿輕盈美麗...

舞勺之年”:
勺ㄓㄨㄛˊ,一種樂舞,古未成童者習之,舞勺指未成童者學習勺舞。

十五歲】:
加笄之年、及笄之年”:
笄,音基:髮簪。
古代女子年滿十五歲而束髮加笄,以簪束之以示成年。

束髮之年”:
古代男孩成童時束髮為髻。

志學之年”:
出自論語:「吾十有五而志於學」。

【十五~二十歲】
舞象之年”:
禮... 鄭玄˙注:「成童,十五以上。」 ;
禮記‧內則:「十有三年,學樂、誦詩、舞勺。成童舞象、學射御。」;
孔穎達疏:「舞象,謂《武舞》也。」舞象是十五歲的孩子所需要學習的舞,因故稱之。

【十六歲】
二八年華、碧玉年華、瓜字初分、
破瓜之年”:
古「瓜」字可析為兩個「八」字,女子二八指十六歲;男子則取八八六十四歲之意;

李群玉贈馮姬桂形淺拂梁家黛,瓜字初分碧玉年」。

二十歲】
雙十年華(女)”

弱冠之年(男)、及冠之年、加冠之年”:
古男子二十歲曰「弱」,男子剛成年滿二十歲必須舉行加冠之禮,以示成年。

【二十四歲】
風信之年、花信年華”:
「風信」指「花信風」,節氣從小寒到榖雨,總共有四個月、八個節氣、二十四候;
每候,都有應花期吹來的風,稱之為「二十四番花信風」,簡稱「花信風」、「花信」或「風信」;
因此又以「風信之年」作為女子二十四歲的代稱。

【三十歲】
而立之年
而立之數”:
出自論語子曰:「三十而立

壯年、壯室之年、壯歲、壯室之年徐娘”:
南史‧卷十二‧后妃傳下‧梁元帝徐妃傳:「帝左右暨季江有姿容,與淫通。
季江每嘆曰:『柏直狗雖老猶獵,蕭漂陽馬雖老猶駿,徐娘雖老,猶尚多情。』」

古人到三十歲已達壯年及徐娘半老,但如今人的壽命延長許多,到五十歲仍可謂壯年及徐娘呢!

【四十歲】
春秋鼎盛、強仕之年”:
古代認為男子四十歲時,智慧、氣力已成熟,可出仕。
禮記:「四十曰強,而仕。」。

不惑之年”:
出自論語,子曰:「四十而不惑

一枝花之年”(女):
有道是女人四十一枝花。

【五十歲】
半百之年、知命之年”:
出自論語,子曰:「五十而知天命」。

杖家之年”:
禮記‧王制:「五十杖於家,六十杖於鄉,七十杖於國,八十杖於朝。」。

大衍之年”:
易經˙繫辭上「大衍之數五十,其用四十九」。

聖人之年”:
論語‧述而》:「子曰:『加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。』」

艾老之年、服官政之年”:
禮記:「五十曰艾,服官政。」。

“知非之數”
淮南子:「ㄐㄩˋ伯玉行年五十,而知四十之非。

【五十~六十歲】
 “耆艾之年”:
耆:泛稱老人,禮記:「六十曰耆」,“耆老”指六十歲以上的老人。

【六十歲】
耳順之年”:
出自論語,子曰:「六十而知耳順」。

還曆之年”:
按干支紀年法,60 年為一輪,61 歲正是新一輪重新算起的時候,故稱「還歷」;
古人六十以上可稱壽,六十是下壽,六十一歲“還曆壽”。

花甲之年”:
天乾地支配合用來紀年,天干有十,地支十二;
從甲子起,六十年成一周,因此稱六十歲為花甲一甲子六十年。
唐朝趙牧《對酒》詩:「手挼六十花甲子,循環落落如弄珠。

平頭甲子(平頭六十)”:
古代計數若逢十、百、千、萬等不帶零頭,俗稱齊頭或平頭;
唐朝白居易《登龍尾道南望憶廬山舊隱》:「青山舉眼三千里,白髮平頭五十人。」;
元朝燕公楠《摸魚兒》:「又浮生平頭六十,登樓悵望荊楚。」

杖鄉之年”:
周朝制度允許六十歲以上的老者可以拄杖行於鄉里,如《禮記.王制》:「五十杖於家,六十杖於鄉,七十杖於國,八十杖於朝。」。

【六十四歲】
破瓜之年(男)”:

古「瓜」字可析為兩個「八」字,女子二八指十六歲,男子則取八八六十四歲之意。

七十歲 】
古稀之年”:
本唐˙杜甫˙曲江二首之一:「酒債尋常行處有,人生七十古來稀。」。

杖國之年”:
禮記‧王制:「五十杖於家,六十杖於鄉,七十杖於國,八十杖於朝。」,此處的國係指諸侯。

從心之年”:
出自論語
子曰:「七十而從心所欲,不踰矩」。

懸車之年、致仕之年、致政之年、懸車告老”:
懸束車輛不用,以喻致仕退休
,還政事於君;比喻告老引退,辭官歸里。

鳩杖之年”:
後漢書:「年始七十者,授之以玉杖,杖端刻以鳩鳥為飾。
鹽鐵論•孝養》:「七十曰耄。

【七十七歲】
喜壽”:
草書喜字看似七十七,故借指七十七歲。

【八十歲】
ㄇㄠˋㄉㄧㄝˊ老人”:
八十、九十歲以上的老人。
禮記•曲禮》說:「八十、九十曰耋。
爾雅•釋言》注:「八十為耋。
毛傳》又云:「耋,老也,八十曰耋。

傘壽”:
因「傘」字的草體形似「八十」,故八十稱「傘壽」。

杖朝之年
禮記‧王制:「
五十杖於家,六十杖於鄉,七十杖於國,八十杖於朝。

【八十八歲】
米壽”:
將米字拆開,彷如八十八的模樣,故借指八十八歲。

【九十歲】
齯齒黃髮”:
傳聞老人牙齒脫落後重長新牙,頭髮也會由白轉黃。

鮐背ㄊㄞˊㄅㄟˋ之年”:
老人背上的斑點如鮐魚背一般。

眉壽”:
眉毛發白而稀疏。

【九十九歲】
白壽”:
一百減一為九十九,白是借用百字少一橫,以此借指九十九歲。

一百歲】
百歲期頤”:
稱百歲之人,百年為生人年歲之極,故曰期。
此時生活起居待人養護,故曰頤。
禮記:「百年曰期頤。
莊子:「人上壽百歲。」

大齊之年”:
楊朱:「百年,壽之大齊。」齊:期限。
《禮記•曲禮上》:「百年曰期頤。
鄭玄注:「期,猶要也;頤,養也。不知衣服食味,孝子要盡養道而已。
意思是:人至百歲,飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養,所以「百歲」稱作「期頤」。

天年”:
一百歲,在傳統中醫文獻裏,關於「天年」(人類自然的年壽)的記載如
黃帝《素問.上古天真論》道:「盡其天年,度百歲乃去」;
靈樞經.天年》三度提到人的天年為「百歲」,還說:「人之壽百歲而死」;
《尚書.洪範篇》以百二十歲為壽,推算人的自然年齡在一百至一百二十歲間,此與現代科學的測算大致相符,說明人類的自然壽命,是可以活到百餘歲的。

【一百零八歲】
茶壽”:
茶字的草頭看似二十,餘者可拆成八十八,二者相加得一百零八,故借指一百零八歲

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