唐·崔道融
買得晨雞共雞語 常時不用等閒鳴
深山月黑風雨夜 欲近曉天啼一聲

【賞析】
詩人以桀驁不馴的雄雞自喻。
用不著像平凡公雞一樣天天啼叫,只需在深山月黑風雨之夜,在晦明難辨接近天明之際,就那麼高啼一聲。
雄雞一聲天下白”人們就會知道,黑暗已經過去,黎明即將到來!

 宋·釋智圓
檐前棲息傍蒿叢 風雨司晨爾有功
鸚鵡無能憑佞舌 侯門翻得養金籠

【賞析】
詩人以雞和鸚鵡做對比來諷刺世態。
雞司晨有功,卻只能在屋簷、草叢安身;
鸚鵡無能,卻可以憑著一張會奉承的嘴得以安身於金籠之中。

雞 宋·張繼先
雞德靈居五 峨冠鳳彩新
五更大張口 喚醒夢中人

【賞析】
《韓詩外傳》
雞有五德:
首帶冠,文也;
足搏距,武也;
敵敢鬥,勇也;
見食相呼,仁也;
守夜不失,信也。

雞,古代稱作德禽,又稱燭夜。
雄雞司晨,守夜有時,準時喚醒人們起床。

題金雞報曉圖 明·唐寅
其一
武距文冠五色翎 一聲啼散滿天星
銅壺玉漏金門下 多少王侯勒馬聽

【賞析】
一聲啼散滿天星
幾千年來,雞伴隨著中華民族“日出而作,日入而息”的傳統習俗,司晨守夜,寒暑往來,樂此不疲。
雞這種守時報曉的美德,贏得了人們的讚譽,也享有農曆正月初一謂之“雞日”的美名。

其二
頭上紅冠不用裁 滿身雪白走將來
平生不敢輕言語 一叫千門萬戶開

【賞析】
鳳凰是華夏族的圖騰之一,而雞則是鳳凰的比較重要的取材對象之一;
按《說文》所言,雞是將自己的長喙尖嘴貢獻給了鳳凰。
《樂葉圖》稱“鳳凰至,冠類雞頭”,這是說鳳凰頭上的冠類似於雞冠。

其三
血染冠頭錦做翎 昂昂氣象羽毛新
大明門外朝天客 立馬先聽第一聲

【賞析】
雄雞有讓人欣賞的昂揚氣勢和獨立不覊的氣質。
“雞”“吉”又諧音,古人就賦予雞驅邪納吉的很多含義,有的與功名陞官有關;
立馬先聽第一聲”,公雞鳴叫表示“功名”,雄雞雞冠高聳、火紅,表示能得官;
畫一隻大公雞,身後緊跟著五隻小雛雞,其口彩便是“五子登科”等等。

金雞報曉 明·朱元璋
雞叫一聲撅一撅 雞叫兩聲撅兩撅
三聲喚出扶桑來 掃退殘星與曉月

【賞析】
朱元璋登基之日聞雞鳴而作此詩,借詠雞抒發了其登基的喜悅之情與雄視天下的豪邁氣概。

雞 清·袁枚
養雞縱雞食 雞肥乃烹之
主人計固佳 不可與雞知

【賞析】
以“主人”來比喻對天下敲骨吸髓的統治者,統治者能得逞,靠的是“愚”民,“不可與雞知”!

曉窗 清·魏源
少聞雞聲眠 老聽雞聲起
千古萬代人 消磨數聲裡

【賞析】
在古代所有的人,他們的歲月與生命,都無一例外地消磨在報曉的雞鳴聲中。
年輕時徹夜遊樂,聽到雞鳴方才入睡,年老時則雞鳴即起。
人生短促而時不我待。
無志者消沉,蹉跎歲月;
有志者奮發,建功立業!

《百雞圖》 清·乾隆帝
走來一隻又一隻 三四五六七八隻
鳳凰何少爾何多 啄盡人間千萬石

【賞析】
傳說乾隆皇帝在《百雞圖》上題寫了這首詩,眾臣不解其意,乾隆得意微笑;
最後大學士紀曉嵐說道:
“這是一首絶妙的數字謎語詩!
第一句的“一隻又一隻”,是兩隻雞;
第二句,“三四”一十二,“五六”三十,“七八”五十六,三個得數相加,得九十八隻雞。
把一二兩句合起來剛好是一百隻,正切合《百雞圖》之意!”

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