一、【總以“自我”為中心，必困於人生難跳脫的陷阱。】
　　人人都有“自我”——身體、思想、財產、名譽、地位等等皆然。
聰明人不僅為自己著想，還要替他人多思；
“後其身而身先，外其身而身存”，“我”字被過分強調，就會變成詛咒。
多站在他人立場想想，也多想想“大我”吧！
 
二、【過分在意別人的眼光，將喪失自己。】
　　雖然每個人都是獨一無二的個體，可是世人往往太在意別人的眼光和說法，選擇過一種在別人眼中及嘴巴中的生活。
就像寓言中那個邯鄲學步的人一樣，這種活在別人眼中的人，肯定喪失自我、個性及其所能帶來的一切，日子肯定辛苦。
本色最美，“走自己的路，就讓別人去說吧！”
 
三、【嗜欲深者 天機淺。】
　　玩物往往喪志，貪慾難免敗身。
古今因嗜好和貪慾致身辱家喪的事太多了，當今世界，日新月異，新生事物，層出不窮；
如不以事業和修養為重，隨時都會陷入可怕的危機之中。
 
四、【驕傲如滿月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明。】
　　驕傲的人，總以為自己聰明才智及學識能力都高人一等，然而驕傲的真正原因是無知。
請記住列夫·托爾斯泰的巧喻：
“如果把一個人的真實能力比作分數值，那麼他的自我評價就是分母；分母越大，分數值就越小。”
 
五、【善戰者，立於不敗之地而戰。】
　　任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。
然而“臨淵羡魚，不如退而結網”；
“臨時抱佛腳，不如平時多燒香”；
只有在提高自身素質的基礎後再參與競爭，才有更大的勝算，也才不會一再的磨損掉自己的雄心壯志，這才是明智的做法。
 
六、【缺乏自制力的人，百無一成。】
　　你敢戴起鐐銬跳舞嗎？
聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。
不要把人生事物設想為沒有規則的遊戲，也不要不要把人生事物設想成可以沒有控制的言行。
只有在規則和規矩的控制下，一切才會不逾矩。
 
七、【不能超越自己，便無法超越別人。】
　　"人對了，世界就錯不了。”
一個人能否在激烈的生存競爭中戰勝對手，贏得一席之地，決定點在能否戰勝自己；
而比之於戰勝他人，戰勝自己往往是一個更大的難題……
 
八、【交友是人生重中之重，關乎一生成敗。】
　　友誼對於人生的意義，用再誇張的形容詞來形容，都不會過分。
有太多的人因為朋友而影響了一生的生活、命運，甚是生命。
這也使擇友、交友的話題萬古常新。
 
九、【送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荊棘。】
　　這是一個怎樣待人更有利於自己的問題；
答案非常簡單，善待他人，最終有利於自己；
而與人為惡，會陷自己於萬劫不復的境地。
“出乎爾者，反乎爾者也”；
送人鮮花，手留餘香。
你要的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘，決定於自己。
 
十、【沒有足夠的器量，便沒有做大事的規模。】
　　勿求理解，只要寬容。
與其斤斤計較，不如一笑置之；
無法改變他人、無法變更現實，能掌控的是自己的心態、能變更的是接下來的面對。
網開一面，也許會四方來歸；
披荊斬棘，不如繞過去。
何樂而不為？
 
十一、【善於把握人性，才能贏得人心。】
　　“得人心者得天下，失人心者失天下”；
“人心即天命所歸”。
要想贏得人心，必須善於把握人性，尤其是人性的弱點。
如果把利用人性弱點，作為人與人間開啟契機的敲門磚，這不是一件壞事。
人性如天，順之者昌，逆之者亡。
 
十二、【語言的力量，足以傾倒世人。】
　　"歷史上的一切群眾運動，大多是出於語言的力量。”
這種說法雖然令人難以全然苟同，但是說出了一個事實，這就是語言那呼風喚雨般的魔法。
它啟示我們，語言是無形力量，它足以觸動人心乃至征服一切。
言語如無形利刃，可傷人痛徹心扉；語言也如撲面春風，讓人身暖心歡。
 
十三、【獨立獨行難用世。】
　　我們生活在一個由“多數”主宰的世界上；
權力是“多數”賦予的；
明星是“多數”捧紅的；
富翁是“多數”養肥的。
而“多數”每一個獨立個體的實質，大多是平凡的。
在“多數”可以成就一切也可以否決一切的情況下，還是不要離群索居，學著和光與塵一樣，融入人群與大家打成一片吧！
 
十四、【反覆無常的人，眾叛而親離。】
　　身處變幻無常的現代社會，改變追隨對象或合作夥伴的機會大大增加。
中國人特重“忠誠度”，跳槽者往往會被看做成“叛徒”，騎驢找馬或腳踩兩條船的人也會被看做是心猿意馬，沒有忠誠度的表徵。
忠誠度並不應該是抱殘守缺，先要擇善之後才固執，從一而終固然是美事一樁，但也不要被古人“反覆無常”的字眼困惑了。
你怎麼看呢？
 
十五、【積極萬事可為，消極一事無成。】
　　天下事無非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。
絶大多數情況屬於第三種。
因此積極或消極成為事業成敗的決定性因素。
如果說謀事在人、成事在天，那麼你的心態及做事方式就是老天的旨意。
 
十六、【躺在床上上不了路。】
　　計劃可以在實施中完善，條件可以靠努力去成熟，若只等待萬事俱備，只能使計劃胎死腹中。
要遠航就不可能沒有風險。
但最大的風險是等待，不前進就肯定永遠到不了成功的彼岸，最穩妥唯一的辦法就是立刻起身幹起來。
 
十七、【善於借助外力，事業才有支點。】
　　還記得阿基米德的話嗎？
“只要給我一個支點，我可以撬起整個地球。”
任何事業都需要一個支點，這個支點簡單說就是借助外力。
人的天性雖然有自私的一面，但也同樣有樂於相助的本質，能借用他人長期間建立起的成功模式，就是自己最好的支點；只要你畫出一幅美麗的藍圖，有一天它就是你最好的搖錢樹。
 
十八、【鋼琴不容第三隻手。】
　　彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來，但是絶對不允許有第三隻手的介入；
其他的手可以是配樂的一部分，讓整個樂章更加豐富、好聽、完美
同樣，自己的事情必須自己做主。
對掣肘敗事的第三隻手，一要小心預防，二要嚴正警告，如果還不縮回，就果斷地斬斷它！
 
十九、【工作專注與事業之成功成正比。】
　　"業精於勤而荒於嬉”是一條鐵律，專心工作的人才能走向成功；
越能專心，成功就越大。
正如荀子所說：
“蚓無爪之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；
蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無可寄託者，用心躁也。”
 
二十、【致命的失敗，往往是被忽視掉的小地方。】
　　你知道嗎？光榮的成功者與可悲的失敗者之間，有時只差一點點。
一場比賽中，每一個球的比分都是決定一場球賽勝敗的關鍵，對球賽最後的勝負都是同等的影響，沒有哪一個重要哪一個不重要。
再低比例的瑕疵品，都足以毀掉一個長久建立起的名牌。
所以決不能忽視認為微不足道的小地方，而要力爭並維持那決定性完美的優勢。
 
二十一、【被失敗擊敗，才是真正的失敗。】
　　每個人都會經歷失敗，或遲或早、或小或大。
這不是不詳的預言，這是人生課堂上的必修課。
世界上沒有一帆風順的事，屢敗屢戰是走向成功中的插曲。
所以真正的成功者只能是那些歷經失敗而屹立不倒；從哪裡跌倒也要從哪裡站起來的人。
 
二十二、【成功的秘訣在於更智慧，而不是更辛苦。】
　　人們總是強調吃苦耐勞，“一分耕耘，一分收穫”；
為什麼一定要吃苦？
為什麼不試圖換個方式以一二分的耕耘，借力使力去贏得十分的收穫？
一步一腳印步向成功在過去是紮實的美德，但現今苦行僧式的模式在企業經營上已不被讚許，在競爭者都飛躍往前之際，應當思考如何借助外力跳躍前行。
知識經濟時代，即智慧經濟時代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。
 
二十三、【一條路走到頭的人前景堪憂。】
　　並不是“條條大路通羅馬”，也沒有一條永遠正確的路。
“差之毫釐，謬以千里”；
尤其在這日新月異的時代，不看清潮流趨勢的走向，固執守舊不知調整方向的人，前進越快，可能離成功越遠。
最好是一面前進、一面探索，發現錯誤，豪不猶疑的改正；發現偏離了趨勢，立即煞車回頭，決不在錯誤的道路上再多走前一步。
 
二十四、【做大事不可拘小節。】
　　遠行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節而停步。
拘於小節，必壞大事。
當整體與局部、利[益與道德、理智與情感發生衝突時，不僅要放遠眼光，還要能識大體，明主次，把握主要目標，放掉其他枝節的果斷決策力。
 
二十五、【決勝利器，不可示人。】
　　戰士的劍只有在血光中才能看得見；
決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠倒在悔恨的血泊裡。
 
二十六、【善戰者，必求之於勢。】
　　聰明人做事注意用勢，而愚蠢的人卻只知用力。
用勢可以四兩撥動千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。
所謂“英雄造時勢”，只有在善於用勢的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說：
“善戰者求之於勢，不責於人。”
 
二十七、【挑戰極限，當心物極必反。】
　　極限是可以挑戰的嗎？否！從來沒有人突破過真正的極限。
那些成功的挑戰者突破的，不過是一些較大的障礙而已；
真正的極限是不可踰越的。
挑戰極限的衝動中，潛藏著巨大的危險，還是適可而止吧。
 
二十八、【智者不舞“雙刃劍”。】
　　大凡致勝的利器都有傷己的危險；
然而在利益的誘惑下，有人卻捨不得離開這種“雙刃劍”，於是腳下忽深忽淺，心頭時明時暗，前途變得撲朔迷離。
智者從來不舞“雙刃劍”。
 
二十九、【見了做 慧覺生】
見了便做 做了就放下了 了有何不了
慧生於覺 覺生於自在生生還是無生
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