北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪好友佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房住下，無意中看到了禪房牆壁上留有一首佛印題的詩：
 「酒色財氣四堵牆，
　人人都在裡面藏。
　誰能跳出圈外頭，
　不活百歲壽也長。」
 
　　蘇東坡看後，另有所思，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首，他寫的是：
「飲酒不醉是英豪，
　戀色不迷最為高﹔
　不義之財不可取，
　有氣不生氣自消。」
 
　　寫完后，蘇東坡次日就離去了。
又一日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，來到大相國寺游覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：
“愛卿，你何不和一首？”
王安石何等高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：
「無酒不成禮儀，
　無色路斷人稀﹔
　無財民不奮發，
　無氣國無生機。」
 
宋神宗大為贊賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：
「酒助禮樂社稷康，
　色育生靈重綱常﹔
　財足糧豐家國盛，
　氣凝太極定陰陽。」
 
　　這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由於作詩的人所處的立場和格局不同，對於同樣的酒、色、財、氣四種事物也就產生了截然不同的評價。
佛印和尚的詩從証悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。
蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把握一個度，中庸之道。
是從儒家個人修身方面來談，也屬於內聖之法。
王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素。
一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。
 
　　這就是一人一道，認知不同，感受不同。
所以萬事萬物沒有對錯，只是我們的角度不同，結果不同！
 
濠叔也來對上一段：
酒醉 人誤事
色迷 人不迷
財散 人安樂
氣聚 人自來
這說明酒色財氣與人生活上的關係
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