左營「興隆淨寺」的前世今生〈本文相關資料均取自網路〉 @ 濠叔隨筆

　　父親在三十多年前過世，當時喪葬業沒有現在發達，我們陷入一陣混亂，後經人介紹，知道坐落左營的興隆淨寺可以擺放骨灰罈及祖先牌位，寺廟也幫往生者做七，辦超度法事（這在當時是寺廟主要收入，參閱「在興隆寺的生活」：
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ093/bj093387931.pdf#page=5，

於是我跟我姐姐前往了解詢問（當時還沒有網路，不知興隆淨寺年代如此久遠）；

〈▲從愛河邊看興隆淨寺〉

印象中當時寺廟地點相當僻靜，

〈▲現在從寺廟大門看出去，河堤公園四周已經是愛河邊的綠樹碧草、高樓林立了〉

寺廟住持是非常年輕的女性出家人，大學畢業不久，個性開朗，口才佳（應該是心淳法師）。

〈▲網路圖片〉

我們也參觀了寺廟、

〈▲左右兩側是廂房〉

▼參觀「百靈寶塔（靈骨塔）」，

▼也看了擺放祖先牌位的地方「功德堂」，

〈▲功德堂前的小花園〉

大家都覺得滿意，也就當場下訂，母親也說先幫她在父親骨灰罈旁預留一個塔位，父親後事一切順遂；

「百靈塔」及功德堂，終年香火不斷，誦經聲不絕；

廟內逢年過節、四季法會隆重盛大。

　　之後，我岳父、我母親、我岳母也都先後入寺、入塔，

他們不但是年輕時就一起從大陸來台的革命家庭夥伴，也是之後的兒女親家；

最終，都共同長眠在梵聲不絕的百年古剎，同聽佛法，這未嘗不是人生圓滿的終點。

〈▲與功德堂相對位置的延壽堂〉

※興隆淨寺歷史沿革（原：龜峰巖興隆寺）

　　興隆淨寺原始名龜峰巖興隆寺，為高雄古剎之一。

〈▲龜山麓即為觀音亭，亭後的石階可通往天后宮〉

最早建於 1665 年（清康熙 4 年、明永曆 19 年，當時台灣鄭成功欲反清復明，已經改變朝代四年多了，仍沿用明代年號，也是特別）；
1665 年（清康熙 4 年）位於興隆莊龜山山麓（原名：龜峰巖興隆寺），寺中祭祀觀世音菩薩，所以民間稱它觀音亭；
初時龜峰巖興隆寺，既為道廟，也為佛寺，二者合寺，其間不但毫無教別之隔閡及爭議，甚而宛如情同手足的姊妹寺院，這是最為後人樂道之處。

　　左營龜山在清朝為宗教聖地，從龜山八景之一的「晴巒觀海」可以證實當初從龜山高處是可以看到海邊的；
早年在漆黑的夜晚，因為從左營萬丹港可看到龜山天后宮的燈火，所以在旗后燈塔尚未建造前，夜航的舟船，都是靠此廟夜間懸掛的神燈來指引歸航的方向，甚受民眾崇拜，因此稱「樓頂媽廟」；

〈▲目前步道口仍以樓頂媽見稱〉

1683 年（康熙 22 年），奉文（官）建屋二間（廟額「龜峰巖」），背山面海；左營耆老稱為「樓仔頂媽」。

龜山及其下的蓮池潭在堪輿家眼中可是個靈穴寶地，

〈▲小龜山頭〉

蓮池潭畔是眾神寺廟集中的所在，左營精華靈氣盡集於此。

〈▲蓮池潭四周圍繞數十所大小寺廟，遠方為半屏山〉

　　龜山又名「龜峰嶺」，高度僅 64 公尺，遠看因全貌形狀像烏龜而得名，

〈▲龍虎塔旁為烏龜頭，左方為烏龜身〉

我還記得民國四十多年在我小學的時候，常常經由東自助新村登龜山，山半腰有一平台，

〈▲這片平台草地應該是過去觀音亭的所在〉

平台一邊是往龜身部分的山丘，登上山丘頂可俯瞰左營市區及軍港；

平台另一邊是往龜尾部分的小山丘，山丘上有蝙蝠土石洞，感覺像是軍用隧道碉堡庫，

〈▲龜山上有許多軍事碉堡〉

洞不高，伸手可及頂，洞寬約五六公尺，深入數十公尺，洞內漆黑，我們孩童時持手電筒進入，

〈▲龜山上有許多碉堡〉

洞頂棲息非常多蝙蝠，帶著手套隨手可得，還記得在洞底當時擺放許多木箱，該洞穴目前沒有開放。

　　龜山位於左營舊城內的東北邊，

〈▲龜山旁蓮池潭中兩座龍虎塔，圖片右方為啟明堂〉

隔著蓮池潭約與半屏山遙遙相望。

〈▲後方為半屏山〉

民國 50 年（1961 年）6 月 4 日，半屏山發生山崩，造成 42 人死亡，也造成鐵路縱貫線被掩覆變形約 1000 公尺，我還記得第二天跑去看，縱貫線鐵路火車有一段被埋在崩落的土石中，腳下的泥土還可以感覺到泥漿的晃動。

　　清乾隆年間鳳邑舉人卓肇昌，寫了〈龜山八景〉古詩：
「山嵐曙色、層巖晚照、雨中春樹、疏林月霽、晴巒觀海、古寺薰風、登峰野望、寒夜啼猿」。
詩序：龜山當鳳城中，石秀山青，猿啼鳥語，花月芳辰，景物堪娛，誠邑中勝概也。
予教書院，傍山之麓，尋幽挹勝，相賞特深。
爰就所見，發為題詞。或毋至山靈笑人寂寂耶。
古寺薰風　應該就是指興隆淨寺前身的觀音亭。

　　根據興隆淨寺內珍存 1689 年（康熙 28 年）「開山碑」所紀載：

「大清康熙已巳（公元 1689）年，臨濟宗支僧人：勝芝、茂義、茂伽、普楓分派於東寧，見龜山秀麗、形景有奇，就該處搭蓋草亭，嗣募建寺、宮，崇祀佛神」云云；

〈▲該開山碑就豎立在百靈寶塔上樓梯的旁邊〉

1689 年（康熙 28 年），僧人勝芝、茂義等人於左營舊城龜山修建宮寺；

1719 年（康熙 58 年），知縣李丕煜見寺廟破損，闢地重建，並題額「興隆寺」，寺後有石磴，屈曲數層，可通天后宮；
陡其顛，煙海晴波，平沙落雁，皆在目前，可供遠眺。

1721 年（康熙 60 年），竹峰之修補寺宇；

1762 年（乾隆 27 年），知縣王瑛曾重建廟宇。

1793 年（乾隆 58 年），重新修建。

1885 年（光緒 11 年），再次重建廟宇。

1894 年（光緒 20 年），中日甲午戰爭後，台灣轄歸日本東瀛帝國；

1937 年（民國 26 年），七七中日戰事爆發，拉開第二次世界大戰序幕；

1939 年（民國 28 年、日昭和 14 年）日本人要擴建左營軍港，因舊城與龜山位於高點，基於制高防禦考量，以龜山地勢險要，為增闢軍事要塞，勒令拆除位於蓮池潭畔、龜山山麓的興隆寺觀音亭！
當時亭內所恭奉的佛、神聖像，先集中在城隍廟後方的臨時草寮放置，
▼後又分別寄奉於附近的啟明堂、豐谷宮……等處。

〈▲▼蓮池潭畔 啟明堂〉

神佛同嚐人間顛沛流離之苦楚，歷盡滄桑之浩劫。

〈▲▼左營大路北站旁 豐谷宮〉

直到 1948 年，興隆寺重建於新下街現址，改名為興隆淨寺，這批古佛像陸續遷回，結束神像十年顛沛流離的日子。

1943 年（民國 32 年），二戰末期，再由地方信眾集資，於現今蓬萊新村（東自助新村邊）重建興隆寺。
當時仍在日治二戰期間，環境困苦、物力維艱，但地方善信，對佛、神的崇敬彌堅，排除萬難，集資興建。

台灣光復後，1948 年（民國 37 年），由十方善信捐地募款重建，迎回觀音菩薩和準提菩薩供奉，遷建於左營新下街七巷四號現址，改稱興隆淨寺；

雖無法保留古建築的特色，卻見民初台灣工藝師傅們之高超工藝技術，

寺廟莊嚴，讓眾信徒同沾法喜。

1958 年（民國 47 年），得鄉紳興南磚廠李得地居士倡建大雄寶殿；

1961年（民國 50 年），禮請嘉義 半天岩紫雲寺天乙法師 晉山擔任住持，天乙法師履職後，苦心孤詣、竭力擘創，先是購地五百坪作為擴建寺宇之用地，

〈▲右側廂房外，為之後再增購之土地〉

▼繼而塑造大佛像暨五百羅漢，主祀釋迦牟尼，
左營興隆淨寺三寶佛.JPG
〈▲大雄寶殿：釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛（三寶佛）等，左右有韋馱與伽藍護法，牆上有五百羅漢網路圖片〉

且增建兩廂樓房，整理庭園造景，

〈▲中間為大雄寶殿，左右兩側廂房〉

〈▲前庭〉

使之成為當今高雄市自然樸實清幽的佛教聖地。

〈▲網路圖片〉

▼1963 年，對比丘尼戒很有研究的佛瑩法師從香港來台，到興隆淨寺開示。

〈▲1963 年，佛瑩法師（前排右二）到興隆寺講戒，天乙法師（前排右三）及悟因法師（第二排右二）網路圖片〉

1980 年（民國六十九年）正月，天乙上人 積勞成疾，捨報往生，兜率淨土。

1981年（民國七十年），由心淳法師接任住持。

淳師秉性耿直純厚，慈悲愍人、接濟後進，低調不求名聞；
有感於久居鬧市，而思「國土淨則眾生淨，國土淨則心淨」，更思有一崇尚自然的天然道場，作為參悟佛法的心靈聖地；
1984 年（民國七十三年），禮請明田法師，選購甲仙南隅，並請月基法師，命名為天乙山，

〈▲天乙山興隆精舍〉