濠叔隨筆

　　《聊齋誌異》又稱《鬼狐傳》，是清代文學家蒲松齡耗時數十年，所撰的一部談鬼、談妖、談仙、談狐，無所不談的文言鬼怪短篇小說集。
「聊齋」是蒲松齡書齋的名稱；「誌異」即記述各種奇聞異事。
雖然全書以狐、鬼、妖、仙等奇異故事為主要題材，但跟許多以鬼怪嚇人的故事不同，它大多是以鬼怪喻人，以喻人間社會的婚姻、愛情、科舉、官場、民生與世態人情。
表面上寫的是神怪狐魅，實際上往往借「異」寫「人」，藉幽冥鬼狐之事，映照現實人生；是一部「寫鬼狐而見人間，談怪異而觀人性」的寫作極品。

　　蒲松齡一生屢試科舉並不得志，落魄鄉里，對民間百姓生活、科舉制度、官場黑暗、人情冷暖都有文人深刻的觀察，遂將他滿腔孤憤與人文關懷投注於筆端；據說他曾開了一家茶館，為收集民間故事，客人可以以故事換茶資，所以他蒐集了非常多的民間奇聞軼事；正如郭沫若所讚譽：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」。

　　聊齋全書有將近五百則小故事，書中最著名的篇章，如《嬰寧》寫狐女的天真與愛情，《聶小倩》寫人鬼之間的情義，《促織》寫小人物在皇權與官府壓迫下的悲劇，《畫皮》則以妖怪故事諷刺人性的貪慾與虛妄；《席方平》《胭脂》等篇更直接觸及官府、司法與社會不公；這些小故事當然很多就轉化成電影或電視故事中的情節。

　　毛澤東在 1958 年「823 金門炮戰」時提到書中《狂生夜坐》的故事（書生夜讀遇鬼，鬼伸出舌頭嚇書生，書生不為所動還用墨汁塗黑鬼舌頭，鬼無奈離去），意指當時的美帝國並不可怕，不要自己嚇自己，闡述「不要怕鬼（美帝國主義），越怕鬼就越有鬼；只要不怕鬼、敢於鬥爭，鬼就拿你沒辦法」的「不怕鬼故事」觀點。
鄧小平改革開放時的「貓論」 （黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓）同樣來自書中《秀才驅怪》的「黃狸黑狸，得鼠者雄」一句。

　　在我還是孩童時就看我父親桌上放了一本「聊齋誌異」，我也就間段間段的看，但記得當時年紀小，不是太懂故事內含，尤其沒有小孩子喜歡鬼故事的驚悚嚇人，所以讀過印象不深。

　　刀郎《山歌寥哉》整張專輯的靈感大多來自《聊齋誌異》，其中歌曲「花妖」是我個人愛聽的，靈感應該來自聊齋書中，融合了《葛巾》（書生常大愛慕牡丹花妖葛巾，兩人歷經曲折結為夫婦，後因常大起疑探查花妖出身，花妖傷心之下絕塵而去）及《香玉》（嶗山白牡丹花妖香玉與讀書人黃生相愛，香玉被人連根掘走後死亡，黃生悲痛不已，但由於他的深情，香玉得以再生重續情緣）兩篇故事，但花妖的輪迴轉世，雖然同樣生在杭州卻錯生了朝代，尋郎君至「錢塘東（漢）」、尋郎君至「臨安北（宋）」、尋郎君至「泉州府（清）」；這種命運弄人與時空錯落的宿命悲戚，應該是刀郎將聊齋精髓作更進一步的闡釋。

　　《聊齋誌異》讓人在狐鬼花妖的奇幻世界裡，看見愛情與欲望、善良與邪惡、理想與現實，也看見清代社會中普通人的喜怒哀樂。
在現今台灣的社會，同樣存在許多無奈及無力，行將耄耋之年的我，再翻翻聊齋，只能冀望孤燈下是否還能相遇書中那一段段的奇遇了（夢裡 也好）。