濠叔隨筆

　　《增廣賢文》又名《增廣資文》、《昔時賢文》、《古今賢文》。
內容最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，後來經過明、清文人的不斷增補，清代同治年間儒生周希陶進行重訂，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

　　《增廣賢文》內容大致談人及人際關係、談命運、談如何處世及表達對讀書的看法。 
文中認為世界是虛偽的，為了一己之私變化無常、嫌貧愛富、趨炎附勢等都是人的本性，從而使得周遭環境充滿陷阱和危機；
也有許多強調命運和報應相關天命的內容，並有大量篇幅敘述待人接物是全文的核心。

文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。

下集
001、
前人俗語，言淺理深。
補遺增廣，集成書文。
點題：
前人總結流傳下來的一些俗語，文字雖然淺顯，但內涵的道理是博大精深的。
再將上集遺漏的賢文，增加補遺，集結成下集收錄成書。

002、
世上無難事，只怕不專心。
點題：
另一說法是「天下無難事，只怕有心人」，都是講世上沒有不能達成的困難事，只要有恆心、有毅力，一定都能克服困難險阻 。
出處：
吳承恩《西遊記》第二回：
「悟空道：『這個卻難！卻難！』
　祖師道：『世上無難事，只怕有心人。』
　悟空聞得此言，叩頭禮拜。」。

003、
成人不自在，自在不成人。
點題：
人若要想取得成就，就必須勤奮努力，不能只想自在庵一過日子；若只安於現狀不思突破，就不會有傲人成就。
出處：
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十二回：
「自古道：『成人不自在，自在不成人。』你好生記着我的話。」

004、
金憑火煉方知色，與人交財便知心。
點題：
只有將金子置於烈火中熔煉，才能辨識其真實的成色如何；
同樣地，只有在利益的考驗下，才能識別誰是真正的知心朋友。
出處：
明·沈璨《博笑記》一三：
「噯，金將火試方知色，人用財交始見心。
　二哥與我這般親厚，今日就見他的真心了。」

005、
乞丐無糧，懶惰而成。
點題：
人若懶惰好逸惡勞，不懂得勤奮工作儲蓄餘糧，至終就只能像乞丐每日沿街乞討般過日子了。

006、
勤儉爲無價之寶，節糧乃衆妙之門。
點題：
勤儉是不能用金錢衡量的好習性，所以人說“量入為出，勤儉致富”；
節量省用不暴殄天物，這是通往福報的入門，同樣是美德。

007、
省事儉用，免得求人。
點題：
生活樸實，省吃儉用，免得求人憐憫，看人臉色。

008、
量大禍不在，機深禍亦深。
點題：
人要有寬宏大量的氣度，度量大福氣就大，心機愈深，禍事也愈深。

009、
善爲至寶深深用，心作良田世世耕。
點題：
善良是人一生最寶貴的人品，時常展現善良的人性，能讓人一生受用不盡。
良心猶如每個人心中的肥沃之地，應代代相傳，好好耕耘。
出處：
清.金纓《格言聯璧》：
「善為至寶，一生用之不盡；
　心作良田，百世耕之有餘。
　世事讓三分，天空地闊；
　心田培一點，子種孫收。」

010、
群居防口，獨坐防心。
點題：
在大家群居相處時要謹言慎行，慎防禍從口出；
自己獨自一人時避免胡思亂想，不要心猿意馬。
出處：
南宋.朱熹《朱子敬齋箴》：
「守口如瓶，防意如城。」 

011、
體無病爲富貴，身平安莫怨貧。
點題：
身體健康沒有病痛，得以吃的香、睡得穩心情愉悅，這才是人生真正的富貴；
全家人都能平平安安的過生活，這是最大的幸福，不要再埋怨生活上的貧困。

012、
敗家子弟揮金如土，貧家子弟積土成金。
點題：
富家子弟若不懂得珍惜感恩祖上辛苦留下來的家業，視金錢如糞土般的揮霍，終將一無所有；
貧家子弟若懂得處處節儉，珍惜每一分一毫，點滴的辛苦累積也能成立家業。
出處：
明·沈采《還帶記》一三：
「豈不聞『成家之子，惜糞如金，敗家之子，揮金如糞。 』
　我姐夫裴秀，拾得寶帶三條，價值百金，等閒還了他人，豈不是敗家之子！」
明·鄭國軒《白蛇記》一O：
「思之逆把才傾，卻把錢財看如火上冰，成家之子糞如金。 」

013、
富貴非關天地，禍福不是鬼神。
點題：
人的貧富禍福與天地鬼神無關，都是人自己造成的。
當初個人造怎樣的因，之後就會有怎樣的果；每個人都要對自己當初的選擇負責，禍福無門，由人自招。

014、
安分貧一時，本分終不貧。
點題：
安分守己的人不鑽營、不取巧，可能會一時貧困，但不會長久貧困；
本分務實的人守分寸、守紀律，努力做好每件事，最終能擺脫貧窮。

015、
不拜父母拜乾親，弟兄不和結外人。
點題：
在做事或處理人際關係時，不信任自己身邊最親近的人，反而追隨外人的不近情理、是非不辨。

016、
人過留名，鴈過留聲。
點題：
記得小學紀念冊上常會寫：「人死留名，虎死留皮」相同的期勉意思。
人過完一生要留下美名，雁飛過後要留下鳴聲。
比喻人生不要虛度，應做些對後人有益的事。
出處：
清·文康《兒女英雄傳》第三十二回：
「我也鬧了一輩子，人過留名，雁過留聲，算是這麼件事。
　 老弟，你瞧著行得行不得？ 」

017、
擇子莫擇父，擇親莫擇鄰。
點題：
在選擇女婿時，應該根據女婿本身的資質品格作選擇，而不是根據他父親家世作判斷。
在選擇兒女親家時，也不要以鄰家為對象，親家作鄰居易生事端。
出處：
曾國藩家書中有：「聯姻不必富室名門，擇子莫擇父」
曾國藩有五個女兒，前四個女兒擇親都是講求門當戶對，選擇娃娃親，但後來都不美滿。
在為他第五個女兒曾紀芬選擇對象時，改變了方式，由他們夫妻一起評估未來的女婿聶仲芳，結局美滿。

018、
愛妻之心是主，愛子之心是親。
點題：
愛妻子是一種主子承諾的責任，愛孩子是一種骨肉親情的表達。

019、
事從根起，藕葉連心。
點題：
蓮藕的葉與花通過中空的梗與根莖脈脈相連，正如我們探討問題，也要追根究柢，才能探出根本原因。

020、
淸酒紅人臉，財帛動人心！
點題：
喝了美酒會使人臉頰泛紅，看到錢財會使人怦然心動。
表示酒與財容易引人犯罪，需謹慎以對。
出處：
《精忠岳傳》第八回：
「古人說得好：『清酒紅人面，財帛動人心。』
　這是荒僻去處，倘有疏失，如之奈何？」

021、
寧可葷口念佛，不可素口駡人。
點題：
茹素者惡口妄語，不如葷食者的善語。
意指當自攝心，無令瞋恨；當護於口，勿出惡言。
出處：
宋‧李之彥《東谷所見‧茹素》︰
「今之人每於斗降、三八、庚申、甲子、本命日茹素，謂之齋戒，不知其平日用心如何也。
　況在茹素之日，事至吾前，轍趨利苟欲，損人害物，不知其茹素何為也。
　古語兩句甚好：『寧可葷口念佛，莫將素口罵人。』」
清‧袁于令《西樓記‧第三十一齣》︰
「有理有理，正是寧可葷口念佛，不可素口駡人。」

022、
有錢能説話，無錢話不靈。
點題：
富人說的話，大家比較重視也聽得進去；
窮人說的話，往往人微言輕，不會得到大家關注。
這句話道出社會現實面的殘酷，無須不平埋怨，這是人心本性使然。

023、
豈能盡如人意？但求不愧吾心。
點題：
一般人解釋為：
世事多變，不可能事事全如人願（如自己意），但為人做事，只要捫心自問沒有愧對良心就好。
這句也是我小時母親常用來點醒我的話，但我的理解是：
當我們做事無法滿足每一個人的時候（滿足他人意），只要憑著良心，自己問心無愧就好。
出處：
明朝劉伯溫自勉聯，也是清朝林則徐的座右銘。

024、
不説自己井繩短，反説他人箍井深。
點題：
井繩太短打不到井水，不檢討自己打水的繩子不夠長，反而抱怨井挖的太深了。
遇事時，人往往不去檢討自己，反而埋怨他人或環境。

025、
恩愛多生病，無錢便覺貧。
點題：
這是兩句非常淺顯但大多數人解讀不出來的句子，我個人琢磨很久：
夫妻間的恩愛，大多是在一方有病痛時才會顯現的出來；
人在需要用錢沒有時，才後悔自己平日沒有存錢；
所以平時不要忽略自己身邊重要的一切，要儲蓄、要有患難見真情的伴侶。

026、
只學斟酒意，莫學下棋心。
點題：
「斟酒意」是指朋友喝酒時，敞開心胸的知無不言、言無不盡；
「下棋心」則是下棋對弈時，雙方用盡心機，雖不言語但卻步步算計。
政治也是如此，漢初陳平多奇謀，六計助高祖平天下，然而陳平曰：
「我多陰謀，是道家之所禁。
　吾世即廢，亦已矣，終不能復起，以吾多陰禍也。」

027、
孝莫假意，轉眼便爲人父母。
善休望報，回頭只看汝兒孫！
點題：
孝顺父母要出自內心，無須虚情假意的做給人看；轉眼之間自己便是為人父母了，也不會希望子女虛情假意以對。
不要指望有回報才做善事，日後回頭看一下自己兒孫是否賢良就知道，一生所有做的善事，都是兒孫的最好榜樣，也都會回報到他們身上。

028、
口開神氣散，舌出是非生！
點題：
本指修行人要謹言慎行，集中心力，才能悟道；
是非只因多開口，多說話難免招惹是非，造口孽會對自己不利。
出處：
《西遊記》二回：
「祖師怒喝道：
『你等大呼小叫，全不像個修行的體段！修行的人，口開神氣散，舌動是非生。如何在此嚷笑？」

029、
彈琴費指甲，説話費精神。
點題：
琴聲好聽，但琴聲的背後需要長時間及精力來練習，甚至連指甲都磨損了；
與人說話，也是要先經由觀察、聆聽的思維活動，也是相當費神的。
消極的申引為：不想做就不要做，不想說就不要說，凡事不要勉強，多做多說都無益。

030、
千貫買田，萬貫結鄰。
點題：
如果用一千貫錢來購置田地，就該用十倍的錢來結交鄰居，說明好的鄰居要比好的田地重要。
出處：
《歧路燈》九七：
「好么！ 千貫治家，萬貫結鄰。
　人家那有與書鋪做鄰居這個好法？是算盤算不來的好。
　只是這房子當了一千幾百兩銀子，如何回贖得起呀！」

031、
人言未必猶盡，聽話只聽三分。
點題：
他人的話不一定全然正確，需從其他方面來辨識真偽，不可盲目接受。
這句話體現了謹慎與智慧的生活態度，提醒我們在面對各式各樣的言論時，要能保持自己獨立思考，避免盲目跟從或輕易相信，尤其是在這詐騙橫行的時代。
出處：
明·呂得勝《小兒語》：
「人言未必真，聽話聽三分。 還要虛心審察，不可聽說便行。 」

032、
隔壁豈無耳，窗外豈無人？
點題：
窗外有人、隔牆有耳，現代的針孔、監視器、密錄器更沒有個人隱私了，言行謹慎是重要的事。
出處：
清·褚人獲《隋唐演義》第 60 回：
「正是隔舍須有耳，窗外豈無人！公子聽得仔細，即心中轉道：
　『奇怪，難道他主僕多是女人？』」

033、
財可養生須注意，事不關己不勞心。
點題：
財富可以讓人養生，但使用要有節制，不能貪婪過度，這樣反而有礙健康；
與己無關的事，就不必去勞心勞力，應專注在自己的問題上，避免干涉他人閒事，吃力還不討好。

034、
酒不護賢，色不護病；
財不護親，氣不護命！
點題：
“酒色財氣”是“人生四欲”也是“人生四戒”；
喝酒容易誤事，酒醉往往讓人失去該有的素養，即使是賢人也會被酒醉所傷。
“色字頭上一把刀”，夏桀為妹喜，修建酒池肉林；商紂王寵妲己，殘殺忠良：周幽王為博褒姒一笑，烽火戲諸侯；吳三桂衝冠一怒為紅顏；這些種種都是沉迷美色的危害。
財富人人追求，但夫妻、手足為財反目，比比皆是；錢財或許能帶來一時的滿足和舒適的生活，卻未必能帶來幸福的人生。
氣大傷身，人在盛怒之下容易失去理智，也往往會做出後悔莫及的事。
蘇東坡飲酒時看到一首詩：
「酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏；
　誰能跳出牆頭外，不活百歲壽也長。 」
但人生在世，完全沒有酒色財氣也是無味的，他便在下面和了一首詩：
「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高;
　不義之財不可取，有氣不生氣自消。 」

035、
一日不可無常業，安閑便易起邪心！
點題：
人不可以每天遊手好閒，不務正業，這樣會導致貧窮，貧窮容易導致犯罪，所謂「飢寒起盜心」；
過度安閒，無所事事，也容易讓人心起邪念。

036、
炎涼世態，富貴更甚於貧賤；
嫉妬人心，骨肉更甚於外人！
點題：
人情冷暖、世態炎涼，在富貴人家要比貧困人家更明顯；
猜疑嫉妒之心，在親人間往往比外人更為強烈。
出處：
明.洪應明《菜根譚》：
「富貴多炎涼，骨肉多妨忌。
　炎涼之態，富貴更甚於貧賤；
　妒忌之心，骨肉尤狠於外人。
　 此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。」
在富貴之中，人們常見世態的炎涼，骨肉之間，猜疑度尤甚。
面對這些人情冷暖，雖感同身受，但若不能保持冷靜和理性、不能調整自己的心態，就會被煩惱所困，憂愁難以自拔。

037、
瓜熟蔕落，水到渠成。
點題：
瓜熟了，瓜蒂自然會脱落；
水流的地方，久了自然形成一道水渠。
所有結果都是其來有自。
出處：
宋．張君房《雲笈七籤．卷五六．元氣論》：
「氣足形圓，百神俱備，如二儀分三才，體地法天，負陰抱陽，喻瓜熟蒂落，啐啄同時。」
明．張岱《瑯嬛文集．卷五．蝶庵題像》：
「水到渠成，瓜熟蒂落，沉醉方醒，惡夢始覺。」

038、
人情送匹馬，買賣不饒針！
點題：
在處理事務的原則上，做人情與做買賣是不能混為一談的，人情世故則無需過於計較，即使是贈送一匹馬也無妨；買賣交易就必須錙銖必較，連一根針的價值都應該精確計算。

039、
過頭飯好喫，過頭話難聽！
點題：
「過頭飯」應當是指「鍋頭飯」；
鍋頭上的飯味香、好吃，但說過頭的話就很難聽，他人無法消受了。
出處：
明-顧起元《客座贅語》：
「南都劇巷巾常諺往往有粗俚而可味者...... 曰：
　『鍋頭飯好吃，過頭話難說。』」

040、
事多累了自己，田多養了衆人。
點題：
多事只會累到自己，讓自己疲憊，但多田則能養活許多人。
勸勉人安分守本勤耕作，做好自己的事，不要去管他人閒事，少去攬他人的事。

041、
怕事 忍事 不生事 自然無事；
平心 靜心 不欺心 何等放心！
點題：
怕事，並非膽怯，而是對事保持敬畏之心，深思熟慮事情發生過的後果；
忍事，指面對不公、不義的情況下，要保持冷靜與自制，不輕易發怒或做出衝動的行為；
不生事，是避免無意義的爭議和衝突，不為自己及他人製造麻煩；
這是教人處理人際關係、注重個人修養和品德培養。
平心，心態平靜、不會急躁冒進；
靜心，心境安寧、不受外物干擾；
不欺心，對自己內心的誠實與坦白，不做出違背良知和原則的行為；
這是要人能保持內心的平和與誠實。

042、
天子至尊不過於理，在理良心天下通行。
點題：
就算是天子至尊的君王，也要依理行事；有道德規範依理而行的人，走遍天下都可以昂頭挺胸。
有理走遍天下，無理寸步難行。，什麼是理？
就是《論語》上的「言忠信，行篤敬。」

043、
好話不在多説，有理不在髙聲！
點題：
不好的話，無論再怎麼多說，都不會變成好話；
無理的事，再怎麼大聲說，都不會變為有理。

044、
一朝權在手，便把令來行。
點題：
一旦掌權了，便開始發號施令。
出處：
《官場現形記》第四七回：
「卜知府 本來是個歡喜多事的人，一朝權在手，便把令來行，行文各屬，查取拖欠的數目。」

045、
甘草味甜人可食，巧言妄語不可聽。
點題：
甘草雖然味道甘甜，但對人有益是可以吃的；
表面上好聽的話語，跟甘草不一樣，實際上可能是虛偽的謊言，沒有明察前是不可貿然聽信的。 

046、
當塲不論，過後枉然。
點題：
事情當場不說清楚，過後物換星移人物皆非，要再來說已經沒有用了。

047、
貧莫與富鬬，富莫與官爭！
點題：
窮人與富人互鬥，結果就是窮人的遍體鱗傷，而富人可能只是皮毛之傷，甚或毫無感覺。
富人也不要與有權勢的官員互爭，再有錢，也敵不過權勢王法。
千百年來人間現實就是如此，能忍則忍，不要自尋困擾。

048、
官淸難逃猾吏手，衙門少有念佛人！
點題：
「人在官場、身不由己」、「仁不掌權、慈不統軍」，這些都是說明再好的官員，日久難免不被奸猾的官吏拖下水，衙門裡是不會有發善念有佛心的人。

049、
家有千口，主事一人。
點題：
無論家裏有多少人，當家作主指揮的只能有一個人，不要形成多頭馬車，各唱各的調。
出處：
《二十載繁華夢》第九回：
「茶是不喝了，卻那敢生受？
　須知俗語說：『家有千口，主事一人』就是瞧我不起，本該賞個臉兒，到府裡和我們相見，今兒不敢勞你貴步，倒是我們先來拜見你了。」

050、
父子竭力山成玉，弟兄同心土變金。
點題：
父子同力，山石也會變成玉石；兄弟同心，黃土也能變成金子。
比喻父子、兄弟一家人的同心合力，自然會讓家勢興旺，發財得利。
出處：
《雨花香 · 寬厚富》：
「這個三四升，那個七八升，日日擁擠不堪，都是三個兒子料理。
　但是往鄉裝米，以及買稻上碾，併門前零星發賣，都是兒子，並無夥計，真是父子同心山成玉，兄弟同心土變金。
　因此錢財日發一日，又且省儉不奢，不到四五年，竟積起本銀五百餘兩。」

※增廣賢文 點題