從小聽父親講「紅樓夢」,及長自己看「紅樓夢」,到老好像才搞清楚「紅樓夢」在寫啥。
上次看紅樓夢已經是半個世紀之前的事了,最近在網路上從章節跳著段落讀紅樓夢,又有許多不一樣的感觸及想法:

淺談紅樓夢一、「紅學」流派、書名版本及淺釋
淺談紅樓夢二、第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

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為推動全民登山運動,行政院體育委員會在普及性考量下,由台灣各縣市提報足供代表該縣市具特色或具代表性的「郊山」,甄選出一百座明訂為台灣小百岳,不定期還會檢討變更,目前係 2006 年版本。
台灣小百岳大多海拔不高,平易近人,輕裝單攻,甚至可以一日數攻;有清楚路標可供辨識,自助登甚或獨登,只要事先做足功課,有基本登山訓練,也都是 OK 的。
山友對小百岳也給予不同的封號:

【五嶽】

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  秦可卿的喪事告一個段落,大家從鐵檻寺回來後:

偏那秦鐘的秉賦最弱,因在郊外受了些風霜,又與智能兒偷期綣繾,未免失於調養,回來時便咳嗽傷風,懶進飲食,大有不勝之態,遂不敢出門,只在家中養息。
(按:此處側批「勿笑。這樣無能,卻是寫與人看。」不說還不笑,大笑!)

  另外,鳳姐收了人的錢財,果然讓長安節度使 雲光修書幫張財主擺平了婚事紛爭,但:

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  書中對北靜王水溶及寶玉雙方在初見面時的描述:

話說寶玉舉目見北靜王水溶 頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽,穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍,繫著碧玉紅鞓帶;
面如美玉,目似明星,真好秀麗人物。
寶玉忙搶上來參見,水溶連忙從轎內伸出手來輓住。

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一、孔子借傘

  孔子有天外出,天要下雨,可是他沒有雨傘,有人建議說:
「子夏有,跟子夏借。」
孔子一聽就說:

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  看北部氣象預報,這兩天是好天氣,想趁機來把台北大縱走的第一段(從關渡捷運站到陽明山二子坪遊客中心)照著官方版的路線走一趟。
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  台北大縱走共分七段,但不適合自己開車,會有接駁的問題;好在退休後的我手機下載了公車搭乘軟體,對台北市的公車、捷運、共享單車、Uber(某些山區好用)要如何搭乘、取用,已經很有心得(老人卡台北搭捷運、公車、共享單車都有點數的福利);查了相關資料,第一段大縱走的起點關渡捷運站,從我家搭捷運淡水信義線就直接可到;要上陽明山二子坪最快的方式是先搭捷運到劍潭站(當天趕搭信義安和站 06:07 最早一班捷運),再轉紅 5 公車上陽明山總站(當天搭 06:30 班車,07:07 抵達陽明山總站),
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口述~我是李老師,我見證了那個姑娘被當眾羞辱後的絕地反擊。

一、
  大家好,我是李老師。
跟以往不同,今天講一個完整且獨立的故事。

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此章回的回前批註有很多,諸如:

寫鳳姐之珍貴,寫鳳姐之英氣,寫鳳姐之聲勢,寫鳳姐之心機,寫鳳姐之驕大。
蒙批:
家書一紙千金重,勾引難防囑下人。

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  在紅樓夢裡這幾個章節都跟金陵十二釵中最早死亡的秦可卿有關,是曹雪芹刪了又改、改了又刪最多的章節,甚至連章回名都改了。
參考:

淺談紅樓夢二十、〈紅樓夢曲十二 好事終(此曲唱秦可卿)及判詞〉

但在這裡,就完全按照書中的記述做論述,不再多做申延。

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  回到高雄卻一連多天的下雨,抽空挑一座即使下雨天也 OK 上登的南部小百岳「梨子腳山」開車前往;
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〈▲梨子角山位在嘉義梅山一片漂亮的高山茶園之上〉

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  賈瑞三天兩頭來向鳳姐「請安」,鳳姐假意迎合,約其起更之後在榮國府西邊穿堂幽會,賈瑞喜不自勝,依時赴約:

盼到晚上,果然黑地裡摸入榮府,趁掩門時,鑽入穿堂。
果見漆黑無人,往賈母那邊去的門戶已鎖倒,只有向東的門未關。
賈瑞側耳聽著,半日不見人來,忽聽咯登一聲,東邊的門也倒關了。

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  回到高雄,阿咪說中午到傑克牛排午餐,
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疫情嚴峻期間,來自己的店感覺安心一些。
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回前詩:
一步行來錯,回頭已百年。
古今風月鑒,多少泣黃泉!

(回前蒙批:

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  結束軍艦岩步道,依指標續往不遠處的丹鳳山步道,
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▼丹鳳山步道全長 1180 公尺,步道口指標往丹鳳山 600 公尺,
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〈▲北投 軍艦岩頂峰,一塊寸草不生的砂岩〉

  看台北氣象預報上午會是陰天,一大早從住家附近的捷運信義安和站搭淡水線,直接到北投唭哩岸捷運站,
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  2020 年對中美關係來講是艱難的一年,這種艱難可能還會持續幾年時間,甚至會更長,因為到現在還沒有解藥。
而在接下來的三年裡我們也需要去面對的十大殘酷現實! 

第一大殘酷現實:
  中美關係是所有關係中的關鍵和核心,有一萬個理由可以證明搞好中美關係的重要性,中國沒有成本優勢與美國對抗。 

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  現在甲戌本第十回的回目是「金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源」,而原本癸酉本的回目是「金寡婦嗔姤凝曦軒 秦可卿淫喪天香樓」,原本正文中沒有張太醫給秦可卿看病的情節,是曹公在刪改過後從新添加上去並也改了回目的名稱;而曹公把原來“秦可卿淫喪天香樓”的情節完全刪除了,
參閱:
淺談紅樓夢二十、〈紅樓夢曲十二 好事終(此曲唱秦可卿)及判
但在此處,就完全以傳世的回目內容做敘述。

  學子們在大鬧家塾後,金榮雖然被逼給秦鍾跪賠不是收場,但心裡始終不服,回家後向其母抱怨,被其母勸住。

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(回首蒙批:
 君子愛人以道,不能減牽戀之情;
 小人圖謀以霸,何可逃推頹之辱?
 幻境幻情,又造出一番小妝新樣。

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  明星咖啡廳,這個 1949 年由簡錦錐先生及俄羅斯人艾斯尼 (George Elsner) 合夥開張的西點咖啡廳今年邁進第七十年慶了!
造化弄人,在我們慶祝這個生日時,最令人遺憾傷感的是簡先生就差一年而未能親自參加。
我第一次聽到明星咖啡這個名字是在我小學五、六年級的時候,那時我住在台北市南京東路的一個眷村裏,我們隔壁住了一個俄羅斯裔的中華民國裝甲兵部隊軍官石文廷上校,他長的就是一個俄國人模樣,我不知道他是怎麼參加我們國軍的,但是他就是一位不折不扣的眷村伯伯;
那個時候就常常看見一個叫做瑪莉亞的外國女士到石伯伯家串門子,每次來都會帶一盒明星西點,我們那時候知道的是

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  位在台中市太平區的三汀山,是距離台中市區最近的小百岳,
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〈▲從太平頭汴坑溪堤防路邊遠望「三汀山」〉

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一、
  1917 年 1 月 4 日,一輛馬車行至北京大學門口,驟然刹住,蔡元培健步走下車來。
校工們分立兩側,齊刷刷地向新校長鞠躬致敬。
蔡元培摘下禮帽並回敬以深深一躬;在北大是前所未有過的事情。

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  週五北部的好天氣,阿咪說上基隆的 101 高地走走吧;
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〈▲圖上紅色步道右邊是潮境公園,左邊是八斗子漁港〉

基隆八斗子附近的 65 高地(標高 65 公尺)、80 高地(標高 80 公尺)、101 高地(標高 101 公尺)不若大坪海岸、望幽谷(忘憂谷)、潮境公園有名,但這幾個連續的高地,正是八斗子漁港到潮境公園,經由望幽谷步道串連起來中間的小山頭。

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回目前,師曰:
古鼎新烹鳳髓香,那堪翠斝貯瓊漿。
莫道綺縠無風韻,試看金娃對玉郎。

鳳髓香」一詞,在書中第五章對香、茶、酒分別有如下形容:

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本章回個人以為回目:「送宮花賈璉戲熙鳳,宴寧府寶玉會秦鍾」會來的更貼切!

章回前題詩曰:
十二花容色最新,不知誰是惜花人?
相逢若問名何氏,家住江南本姓秦。

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※「三教」一詞出處

其一、
  早在漢代,班固《白虎通.卷七.三教》對“三教”有說明:
王者設三教者何......

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  年號是彰顯帝王在位的時間軸表徵,簡單說就是君王給在位期間每一年的名字(該年的號叫年號),中國最早是從漢武帝劉徹開始使用年號,他於公元前 141 年即位,這一年的年號為 「建元元年」(這是中國年代最早的年號,但卻不是第一個年號);據《漢書》上記載說,漢武帝十九年十月,漢武帝出去狩獵,捉到一隻獨角獸白麟,群臣認為這是吉祥的神物,值得紀念,建議用來記年,於是立年號為「元狩」,稱該年為元狩元年,這是中國的第一個年號,並追認之前的年號「建元」、「元光」及「元朔」;過了六年,又在山西汾陽地方獲得一寶鼎,群臣又認為這是吉祥的神物,建議用來紀年,於是又改年號為「元鼎」,稱那年為元鼎元年;因此一個皇帝的年號可以用數個,漢武帝有 11 個年號;武則天在位 21 年,更用了 18 個年號,大抵年號只是對那年作的一個重要記事代表。
直到明朝以後,一個皇帝只用一個年號才成慣例,因此也才會用年號來稱呼明清的皇帝,諸如稱乾隆皇帝、光緒皇帝等。

  從漢武帝創立了年號以後,各個朝代的皇帝都開始訂定了自己的年號(也有極少數沿用年號)。
朝鮮半島在也隨之在 6 世紀、日本在 7 世紀後期、越南在 10 世紀,連蒙古也都受中國影響,開始使用年號。

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  一般人大都知道大學 4-7 年修習畢業,會被授予“學士”學位(原則黑色學士袍);
大學畢業後,進入研究所碩士班 2-3 年的修習畢業,會取得“碩士”學位(原則碩士藍白袍加披肩);
在取得碩士學位後,繼續進入博士班研讀 3-5 年,必須發表被認可的博士論文及通過博士論文答辯後,取得“博士”學位(原則博士紅袍加緞帶兜型垂布)。
博士袍是華麗好看的,獲得博士學位者,在正式學術場合終身都可以穿著博士長袍出席,這也是博士終身的榮譽。

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  我小學的時候,家長跟老師都還有「棍子底下出孝子」及「不罵不成材、不打不成器」等的觀念牢植心中,所以愛的教育就是打的教育,愛之深也就打之切,大概沒有同學沒有被老師或家長打過的。
在學校被老師打,回到家還不敢說,說了再被爸媽打一頓。

  學校老師打人一般用教室木板凳上的木條,也有用教鞭的藤條;
被打的學生大聲哀號討饒者有之、繞著教室跑讓老師追著打的有之,還有的同學被打得跑出教室外面的。

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  英文字母有大、小寫之分,中文好像只有數字才有大寫的:
“零、壹、貳、參、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾”

小寫的:
“〇、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”

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  在我們小的時候,還會高喊“中華民國萬歲!蔣總統萬歲!萬歲!萬萬歲”;
在電視的古代宮廷劇裡,也常看見大臣稱頌皇帝時三呼“萬歲!萬歲!萬萬歲!”,「萬歲」這一詞最早又是怎麼來的呢?

  其實「萬歲」一詞,最早並非皇帝專用語, 只是表示人們內心喜悅和慶賀的歡呼語。
到秦漢以後,臣子朝見國君時常呼「萬歲」,但這個詞仍不是皇帝唯一專擅的稱呼,稱呼他人「萬歲」, 皇帝也不會管。

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  離開苗栗關刀山,下一個目標是潭子聚興山,將衛星導航輸入「新田登山步道停車場」,
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〈▲免費停車場很大,有足夠停車空間〉

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  一早搭高鐵從台北南下台中,和瓊瑩約登中部附近的小百岳,第一個目標是苗栗關刀山,我們選擇從比較容易的第一登山口入山,
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〈▲經過三義景點老勝興車站〉

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1958 年江西滅絕了血吸蟲病,毛澤東有感而寫七言律詩兩首,文句優美:

讀六月三十日《人民日報》,餘江縣消滅了血吸蟲。
浮想聯翩,夜不能寐。
微風拂曉,旭日臨窗,遙望南天,欣然命筆。

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  第六回的兩大主題,一是賈寶玉第一次實際發生性關係,和他的隨身丫環襲人;另一個主題是書中相當重要的人物劉姥姥的出場。

章回前詩 題曰:
朝叩富兒門,富兒猶未足。
雖無千金酬,嗟彼勝骨肉。

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  台北大縱走第六段是離我家最近、也是我最熟悉的路線;
富陽公園、福州山公園、中埔山、糶米古道都是我平日清晨最常走的郊山;
從六張犁到中華工專的崇德街來回 18 公里,是我們跑團練跑的路線;

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※收尾:飛鳥各投林(《紅樓夢》十二支曲收尾的曲子)
為官的,家業凋零;
富貴的,金銀散盡;

(脂批:「二句先總寧榮」,上兩句也是對寧、榮兩府的總結)

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  農曆三月初三,又稱“上巳節”(三月上旬之巳日),相傳是黃帝(生於軒轅之丘,故稱為軒轅氏)的生日,民間有:
二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅」的說法。

  上巳節是一個十分古老的節日,早在春秋時期就已開始。
《韓詩章句》「上巳,溱洧兩水之上,秉蘭秊除。 」

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※胡氏家訓三字經(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥
孝:敬父母
奉衣祿,要承歡;
般般順,件件依;
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  坐落桃園大溪的「李騰芳古宅」,又稱為李金興古宅、或李舉人古厝;
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〈▲中間門廳,左右護龍,門楣上高掛「大夫第」門匾,前庭寬闊,是官爺寶眷上下轎子的地方〉

李家祖籍來自福建漳州府 詔安縣 秀篆鎮 寨坪村,屬漳州客家族群;

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  趁著周末前沒有下雨的好天氣,阿咪說:
帶你去桃園,看看廟堂之美!

我完全沒有事先做功課,心中還在狐疑著桃園有啥廟堂?莫非是大溪慈湖?
在沒有準備之下,從台北安和路家中開車來到了桃園大溪的 齋明寺。

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※曲十二:好事終(此曲唱秦可卿)
畫梁春盡落香塵。
擅風情,秉月貌,便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬,家事消亡首罪寧。
宿孽總因情。

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  「家訓」一般是家族祖先對族人的教誨、訓示或期盼(有些家訓還被寫在家譜的後面),以彰顯家族傳承要重視的是甚麼,中華文化中除成文的家訓家規外,還有家族內口傳而不成文的家訓家規,這些都促成家族家風的形成,這些共同構成了中華文明的家教文化。
一般說來,家訓表達了一個家庭的基本價值觀;
家規制定了家庭關係與活動的具體規範;
這二者互通互見,整體體現出這一家庭道德風貌的家風。

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※曲十一:晚韶華(此曲唱李紈)
鏡裡恩情,更那堪夢裡功名!
那美韶華去之何迅! 再休提銹帳鴛衾。
只這帶珠冠,披風襖,也抵不了無常性命。
雖說是,人生莫受老來貧,也須要陰騭積兒孫。

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※曲十:留餘慶(此曲唱賈巧姐)
留餘慶,留餘慶,忽遇恩人;
幸娘親,幸娘親,積得陰功。
勸人生,濟困扶窮。
休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄!

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  想說趕在回台北前上柴山看日出,先查了一下高雄地區日出時間是清晨 06:02;
我五點前開車出家門,直上高差最小的壽山動物園登山口,
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〈▲0:00 從動物園入山口 5:20 起登〉

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  ▼約了淑玉及竹子午後上登柴山,
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〈▲0:00 青泉街石頭公北壽山停車場起登〉

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「娘要嫁人、天要下雨」,大家都知道是在說自己做不了主的事情,代表天意難違。
先看看這句諺語來源背後的民間故事:
  相傳古時有一位叫做朱耀宗的書生,一歲的時候父親因病去世。
母親為了他不受委屈,而獨自一人含辛茹苦的把他養大,並將他送到一位叫做張中舉的老師處讀書。

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※曲九:聰明累(此曲唱王熙鳳)
機關算盡太聰明,反算了卿卿性命!
生前心已碎,死後性空靈。
家富人寧,終有個,家亡人散各奔騰。
枉費了,意懸懸半世心;

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  上個世紀的五十年代,從香港舉家遷台,因不會說國語,學校硬將我降一級從小三讀起,每次老師口頭規定課後作業,因沒聽懂,不是寫錯,就是沒寫,第二天少不了被打手心,一度視上學為畏途。

  第二學期總算克服了語言障礙,從此國語科考試成績突飛猛進,有一次月考考「燈」的單位,全班沒人答對,惟有我寫的「一盞燈」得到一百分,那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

  學期結束,學校發給學生的獎品都很寒酸,不過是墊板一塊,以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。
記得這個牌子算是比較高級的,有時候也會改發「月光」香水鉛筆,至於手刨鉛筆機還不多見,大家都是用「手掌牌」的小刀削。

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※台灣人數最多的十大姓氏:
一、陳 263 萬
二、林 196 萬
三、黃 143 萬

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