濠叔隨筆

　　從小聽父親講「紅樓夢」，及長自己看「紅樓夢」，到老好像才搞清楚「紅樓夢」在寫啥。
上次看紅樓夢已經是半個世紀之前的事了，最近在網路上從章節跳著段落讀紅樓夢，又有許多不一樣的感觸及想法：

※淺談紅樓夢一、「紅學」流派、書名版本及淺釋
※淺談紅樓夢二、第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

為推動全民登山運動，行政院體育委員會在普及性考量下，由台灣各縣市提報足供代表該縣市具特色或具代表性的「郊山」，甄選出一百座明訂為台灣小百岳，不定期還會檢討變更，目前係 2006 年版本。
台灣小百岳大多海拔不高，平易近人，輕裝單攻，甚至可以一日數攻；有清楚路標可供辨識，自助登甚或獨登，只要事先做足功課，有基本登山訓練，也都是 OK 的。
山友對小百岳也給予不同的封號：
【五嶽】

　　秦可卿的喪事告一個段落，大家從鐵檻寺回來後：

偏那秦鐘的秉賦最弱，因在郊外受了些風霜，又與智能兒偷期綣繾，未免失於調養，回來時便咳嗽傷風，懶進飲食，大有不勝之態，遂不敢出門，只在家中養息。
（按：此處側批「勿笑。這樣無能，卻是寫與人看。」不說還不笑，大笑！）

　　另外，鳳姐收了人的錢財，果然讓長安節度使 雲光修書幫張財主擺平了婚事紛爭，但：

　　書中對北靜王水溶及寶玉雙方在初見面時的描述：

話說寶玉舉目見北靜王水溶 頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，繫著碧玉紅鞓帶；
面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。
寶玉忙搶上來參見，水溶連忙從轎內伸出手來輓住。

　　看北部氣象預報，這兩天是好天氣，想趁機來把台北大縱走的第一段（從關渡捷運站到陽明山二子坪遊客中心）照著官方版的路線走一趟。

　　台北大縱走共分七段，但不適合自己開車，會有接駁的問題；好在退休後的我手機下載了公車搭乘軟體，對台北市的公車、捷運、共享單車、Uber（某些山區好用）要如何搭乘、取用，已經很有心得（老人卡台北搭捷運、公車、共享單車都有點數的福利）；查了相關資料，第一段大縱走的起點關渡捷運站，從我家搭捷運淡水信義線就直接可到；要上陽明山二子坪最快的方式是先搭捷運到劍潭站（當天趕搭信義安和站 06:07 最早一班捷運），再轉紅 5 公車上陽明山總站（當天搭 06:30 班車，07:07 抵達陽明山總站），

口述~我是李老師，我見證了那個姑娘被當眾羞辱後的絕地反擊。

一、
　　大家好，我是李老師。
跟以往不同，今天講一個完整且獨立的故事。

此章回的回前批註有很多，諸如：

「寫鳳姐之珍貴，寫鳳姐之英氣，寫鳳姐之聲勢，寫鳳姐之心機，寫鳳姐之驕大。」
蒙批：
「家書一紙千金重，勾引難防囑下人。

　　在紅樓夢裡這幾個章節都跟金陵十二釵中最早死亡的秦可卿有關，是曹雪芹刪了又改、改了又刪最多的章節，甚至連章回名都改了。
參考：
※淺談紅樓夢二十、〈紅樓夢曲十二 好事終（此曲唱秦可卿）及判詞〉

但在這裡，就完全按照書中的記述做論述，不再多做申延。

　　回到高雄卻一連多天的下雨，抽空挑一座即使下雨天也 OK 上登的南部小百岳「梨子腳山」開車前往；

〈▲梨子角山位在嘉義梅山一片漂亮的高山茶園之上〉

　　賈瑞三天兩頭來向鳳姐「請安」，鳳姐假意迎合，約其起更之後在榮國府西邊穿堂幽會，賈瑞喜不自勝，依時赴約：

盼到晚上，果然黑地裡摸入榮府，趁掩門時，鑽入穿堂。
果見漆黑無人，往賈母那邊去的門戶已鎖倒，只有向東的門未關。
賈瑞側耳聽著，半日不見人來，忽聽咯登一聲，東邊的門也倒關了。

　　回到高雄，阿咪說中午到傑克牛排午餐，

疫情嚴峻期間，來自己的店感覺安心一些。

回前詩：
一步行來錯，回頭已百年。
古今風月鑒，多少泣黃泉！

（回前蒙批：

　　結束軍艦岩步道，依指標續往不遠處的丹鳳山步道，

▼丹鳳山步道全長 1180 公尺，步道口指標往丹鳳山 600 公尺，

〈▲北投 軍艦岩頂峰，一塊寸草不生的砂岩〉

　　看台北氣象預報上午會是陰天，一大早從住家附近的捷運信義安和站搭淡水線，直接到北投唭哩岸捷運站，

　　2020 年對中美關係來講是艱難的一年，這種艱難可能還會持續幾年時間，甚至會更長，因為到現在還沒有解藥。
而在接下來的三年裡我們也需要去面對的十大殘酷現實！ 

第一大殘酷現實：
　　中美關係是所有關係中的關鍵和核心，有一萬個理由可以證明搞好中美關係的重要性，中國沒有成本優勢與美國對抗。 

　　現在甲戌本第十回的回目是「金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源」，而原本癸酉本的回目是「金寡婦嗔姤凝曦軒 秦可卿淫喪天香樓」，原本正文中沒有張太醫給秦可卿看病的情節，是曹公在刪改過後從新添加上去並也改了回目的名稱；而曹公把原來“秦可卿淫喪天香樓”的情節完全刪除了，
參閱：淺談紅樓夢二十、〈紅樓夢曲十二 好事終（此曲唱秦可卿）及判詞
但在此處，就完全以傳世的回目內容做敘述。

　　學子們在大鬧家塾後，金榮雖然被逼給秦鍾跪賠不是收場，但心裡始終不服，回家後向其母抱怨，被其母勸住。

（回首蒙批：
　君子愛人以道，不能減牽戀之情；
　小人圖謀以霸，何可逃推頹之辱？
　幻境幻情，又造出一番小妝新樣。）

　　明星咖啡廳，這個 1949 年由簡錦錐先生及俄羅斯人艾斯尼 (George Elsner) 合夥開張的西點咖啡廳今年邁進第七十年慶了！
造化弄人，在我們慶祝這個生日時，最令人遺憾傷感的是簡先生就差一年而未能親自參加。
我第一次聽到明星咖啡這個名字是在我小學五、六年級的時候，那時我住在台北市南京東路的一個眷村裏，我們隔壁住了一個俄羅斯裔的中華民國裝甲兵部隊軍官石文廷上校，他長的就是一個俄國人模樣，我不知道他是怎麼參加我們國軍的，但是他就是一位不折不扣的眷村伯伯；
那個時候就常常看見一個叫做瑪莉亞的外國女士到石伯伯家串門子，每次來都會帶一盒明星西點，我們那時候知道的是

　　位在台中市太平區的三汀山，是距離台中市區最近的小百岳，

〈▲從太平頭汴坑溪堤防路邊遠望「三汀山」〉

一、
　　1917 年 1 月 4 日，一輛馬車行至北京大學門口，驟然刹住，蔡元培健步走下車來。
校工們分立兩側，齊刷刷地向新校長鞠躬致敬。
蔡元培摘下禮帽並回敬以深深一躬；在北大是前所未有過的事情。

　　週五北部的好天氣，阿咪說上基隆的 101 高地走走吧；

〈▲圖上紅色步道右邊是潮境公園，左邊是八斗子漁港〉

基隆八斗子附近的 65 高地（標高 65 公尺）、80 高地（標高 80 公尺）、101 高地（標高 101 公尺）不若大坪海岸、望幽谷（忘憂谷）、潮境公園有名，但這幾個連續的高地，正是八斗子漁港到潮境公園，經由望幽谷步道串連起來中間的小山頭。

回目前，師曰：
古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿。
莫道綺縠無風韻，試看金娃對玉郎。

「鳳髓香」一詞，在書中第五章對香、茶、酒分別有如下形容：

本章回個人以為回目：「送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會秦鍾」會來的更貼切！

章回前題詩曰：
十二花容色最新，不知誰是惜花人？
相逢若問名何氏，家住江南本姓秦。

※「三教」一詞出處

其一、
　　早在漢代，班固《白虎通．卷七．三教》對“三教”有說明：
「王者設三教者何......

　　年號是彰顯帝王在位的時間軸表徵，簡單說就是君王給在位期間每一年的名字（該年的號叫年號），中國最早是從漢武帝劉徹開始使用年號，他於公元前 141 年即位，這一年的年號為 「建元元年」（這是中國年代最早的年號，但卻不是第一個年號）；據《漢書》上記載說，漢武帝十九年十月，漢武帝出去狩獵，捉到一隻獨角獸白麟，群臣認為這是吉祥的神物，值得紀念，建議用來記年，於是立年號為「元狩」，稱該年為元狩元年，這是中國的第一個年號，並追認之前的年號「建元」、「元光」及「元朔」；過了六年，又在山西汾陽地方獲得一寶鼎，群臣又認為這是吉祥的神物，建議用來紀年，於是又改年號為「元鼎」，稱那年為元鼎元年；因此一個皇帝的年號可以用數個，漢武帝有 11 個年號；武則天在位 21 年，更用了 18 個年號，大抵年號只是對那年作的一個重要記事代表。
直到明朝以後，一個皇帝只用一個年號才成慣例，因此也才會用年號來稱呼明清的皇帝，諸如稱乾隆皇帝、光緒皇帝等。

　　從漢武帝創立了年號以後，各個朝代的皇帝都開始訂定了自己的年號（也有極少數沿用年號）。
朝鮮半島在也隨之在 6 世紀、日本在 7 世紀後期、越南在 10 世紀，連蒙古也都受中國影響，開始使用年號。

　　一般人大都知道大學 4-7 年修習畢業，會被授予“學士”學位（原則黑色學士袍）；
大學畢業後，進入研究所碩士班 2-3 年的修習畢業，會取得“碩士”學位（原則碩士藍白袍加披肩）；
在取得碩士學位後，繼續進入博士班研讀 3-5 年，必須發表被認可的博士論文及通過博士論文答辯後，取得“博士”學位（原則博士紅袍加緞帶兜型垂布）。
博士袍是華麗好看的，獲得博士學位者，在正式學術場合終身都可以穿著博士長袍出席，這也是博士終身的榮譽。

　　我小學的時候，家長跟老師都還有「棍子底下出孝子」及「不罵不成材、不打不成器」等的觀念牢植心中，所以愛的教育就是打的教育，愛之深也就打之切，大概沒有同學沒有被老師或家長打過的。
在學校被老師打，回到家還不敢說，說了再被爸媽打一頓。

　　學校老師打人一般用教室木板凳上的木條，也有用教鞭的藤條；
被打的學生大聲哀號討饒者有之、繞著教室跑讓老師追著打的有之，還有的同學被打得跑出教室外面的。

　　英文字母有大、小寫之分，中文好像只有數字才有大寫的：
“零、壹、貳、參、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾”

小寫的：
“〇、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”

　　在我們小的時候，還會高喊“中華民國萬歲！蔣總統萬歲！萬歲！萬萬歲”；
在電視的古代宮廷劇裡，也常看見大臣稱頌皇帝時三呼“萬歲！萬歲！萬萬歲！”，「萬歲」這一詞最早又是怎麼來的呢？

　　其實「萬歲」一詞，最早並非皇帝專用語， 只是表示人們內心喜悅和慶賀的歡呼語。
到秦漢以後，臣子朝見國君時常呼「萬歲」，但這個詞仍不是皇帝唯一專擅的稱呼，稱呼他人「萬歲」， 皇帝也不會管。

　　離開苗栗關刀山，下一個目標是潭子聚興山，將衛星導航輸入「新田登山步道停車場」，

〈▲免費停車場很大，有足夠停車空間〉

　　一早搭高鐵從台北南下台中，和瓊瑩約登中部附近的小百岳，第一個目標是苗栗關刀山，我們選擇從比較容易的第一登山口入山，

〈▲經過三義景點老勝興車站〉

1958 年江西滅絕了血吸蟲病，毛澤東有感而寫七言律詩兩首，文句優美：

讀六月三十日《人民日報》，餘江縣消滅了血吸蟲。
浮想聯翩，夜不能寐。
微風拂曉，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。

　　第六回的兩大主題，一是賈寶玉第一次實際發生性關係，和他的隨身丫環襲人；另一個主題是書中相當重要的人物劉姥姥的出場。

章回前詩 題曰：
朝叩富兒門，富兒猶未足。
雖無千金酬，嗟彼勝骨肉。

　　台北大縱走第六段是離我家最近、也是我最熟悉的路線；
富陽公園、福州山公園、中埔山、糶米古道都是我平日清晨最常走的郊山；
從六張犁到中華工專的崇德街來回 18 公里，是我們跑團練跑的路線；

※收尾：飛鳥各投林（《紅樓夢》十二支曲收尾的曲子）
為官的，家業凋零；
富貴的，金銀散盡；
（脂批：「二句先總寧榮」，上兩句也是對寧、榮兩府的總結）

　　農曆三月初三，又稱“上巳節”（三月上旬之巳日），相傳是黃帝（生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏）的生日，民間有：
「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。

　　上巳節是一個十分古老的節日，早在春秋時期就已開始。
《韓詩章句》「上巳，溱洧兩水之上，秉蘭秊除。 」

　　坐落桃園大溪的「李騰芳古宅」，又稱為李金興古宅、或李舉人古厝；

〈▲中間門廳，左右護龍，門楣上高掛「大夫第」門匾，前庭寬闊，是官爺寶眷上下轎子的地方〉

李家祖籍來自福建漳州府 詔安縣 秀篆鎮 寨坪村，屬漳州客家族群；

　　趁著周末前沒有下雨的好天氣，阿咪說：
帶你去桃園，看看廟堂之美！

我完全沒有事先做功課，心中還在狐疑著桃園有啥廟堂？莫非是大溪慈湖？
在沒有準備之下，從台北安和路家中開車來到了桃園大溪的 齋明寺。

※曲十二：好事終（此曲唱秦可卿）
畫梁春盡落香塵。
擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。
宿孽總因情。

　　「家訓」一般是家族祖先對族人的教誨、訓示或期盼（有些家訓還被寫在家譜的後面），以彰顯家族傳承要重視的是甚麼，中華文化中除成文的家訓家規外，還有家族內口傳而不成文的家訓家規，這些都促成家族家風的形成，這些共同構成了中華文明的家教文化。
一般說來，家訓表達了一個家庭的基本價值觀；
家規制定了家庭關係與活動的具體規範；
這二者互通互見，整體體現出這一家庭道德風貌的家風。

※曲十一：晚韶華（此曲唱李紈）
鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！
那美韶華去之何迅！ 再休提銹帳鴛衾。
只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。

※曲十：留餘慶（此曲唱賈巧姐）
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；
幸娘親，幸娘親，積得陰功。
勸人生，濟困扶窮。
休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！

　　想說趕在回台北前上柴山看日出，先查了一下高雄地區日出時間是清晨 06:02；
我五點前開車出家門，直上高差最小的壽山動物園登山口，

〈▲0:00 從動物園入山口 5：20 起登〉

　　▼約了淑玉及竹子午後上登柴山，

〈▲0:00 青泉街石頭公北壽山停車場起登〉

「娘要嫁人、天要下雨」，大家都知道是在說自己做不了主的事情，代表天意難違。
先看看這句諺語來源背後的民間故事：
　　相傳古時有一位叫做朱耀宗的書生，一歲的時候父親因病去世。
母親為了他不受委屈，而獨自一人含辛茹苦的把他養大，並將他送到一位叫做張中舉的老師處讀書。

※曲九：聰明累（此曲唱王熙鳳）
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，死後性空靈。
家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。
枉費了，意懸懸半世心；

　　上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

　　第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考「燈」的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

　　學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。
記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。

※台灣人數最多的十大姓氏：
一、陳 263 萬
二、林 196 萬
三、黃 143 萬