目前分類:老人守則 (13)

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活着就是勝利,賺錢只是游戲,健康才是目的,快樂更是真諦。

百年之後,你睡你的,我睡我的。
再美麗的語言也無法跟你溝通,因爲我們要沉睡,睡很久,很久……
所以,身邊的人要相互珍惜,因為每個世人的時間都越來越少,最终還是要互相分離。

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人生的流程,殘酷又寫實的文章。
吳崇蘭女士
  1924年生,從台灣遷往美國,曾為「中央日報」華府通訊員及撰寫《中華聯訊》專欄多年。
其創作以小說為主,兼及散文與傳記。

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老年守則 第十二條﹕無懼無憾為視死如歸之本。

        衣食住行﹐喜怒哀樂﹐生老病死的老年守則寫了十一條後﹐第十二條遲遲不出來﹐不是忌諱不敢談死﹐是有其他比較有時效又輕鬆點的議題要先談。

        寫《剃刀邊緣》(The Razor's Edge) 和《人性枷鎖》(Of Human Bondage) 的毛姆 (Somerset Maugham) 曾經說過﹕
「死亡非常沒趣﹐我的建議是儘量別去惹它」。

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老年守則第十一條﹕要有保險為敢於生病之本。

        人的一生﹐越想越像是一部汽車。

       汽車剛出廠的時候﹐光鮮亮麗﹐連聞起來都是香的﹐人也如此。
汽車要能動﹐靠的是加油﹐人要能動靠的是吃東西。

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老年守則 第十條﹕童心未泯為保持不老之本。

        在所有描述年老的形容詞中﹐內舉不避親﹐我認為信二世曾經脫口而出用的一個字最簡單﹐最一言中的。
那個字就是“suck”. Suck 在這裡該怎麼翻譯才傳神﹐老實說我真還不知道。
苦思良久﹐想到我們年輕時候的口頭禪「吐血」勉強可以派上用場。

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老年守則 第九條﹕了解生命為無怨無悔之本。

        OK﹐ 信門老年守則已經寫到的九條﹐掌門人的寫作計劃在有心人的眼裡早該是「昭然若揭」了。
前四條「衣。食﹐住﹐行」談的是生活﹐接下來的「喜﹐怒﹐哀﹐樂」談的是人性。
剩下來的是對人生的「生﹐老﹐病﹐死」做個總結。

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老年守則 第八條﹕門清不求為自得其樂之本。

        「獨樂樂不如眾樂樂」本來是孟子勸齊宣王不要只顧自己的享樂而忘了一般普羅大眾。
這兩個樂字第一個唸音樂的樂﹐第二個唸快樂的樂。
但後來的人把它的原意改了﹐變成了一個人尋樂子不如一大夥人尋樂子有樂趣。

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老年守則 第七條﹐悲天憫人為無暇自哀之本。

        前些日子﹐好幾位還滿熟的朋友都患上了所謂的「憂鬱症」﹐我絕不敢說我了解「憂鬱症」的原因和懂得治療它的方法。
但我清楚知道就像「中年危機」一樣﹐「老年消沉」是很普遍的現象。
信門《老年守則》第七條的目的﹐是試圖對那些後天性而非先天性「不大想得開」的我輩中人﹐提供一些在你看來也許是並不寶貴的意見。

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老年守則 第六條:敢怒善言乃心安理得之本

  有次和一位高中同學聊天,他說他現在很不喜歡出門,不過他不喜歡出門的原因很另類。
據他說,他出門辦事,有時會遇到一些能力有問題的人(incompetent people),常常惹他發怒,怒發完後又會後悔,最好的辦法就是不出門。
掌門人心想,這倒是和自殺一樣,都是用永久的辦法(the permanent solution) 去解決暫時的問題(a temporary problem)。

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老年守則》第五條﹕常懷感激為滿心喜悅之本。

        在進入主題前﹐得請教有識之士﹐「快樂」和「喜悅」有沒有區別﹖
如果有的話﹐區別在哪裡﹖
我問這個問題﹐心中當然已經有了主見﹐這是為什麼信門《老年守則》第五條中﹐我刻意棄「快樂」而取「喜悅」的原因。

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信門《老年守則》第 四 條﹕日行「亦」善為腳踏實地之本

        日行「亦」善翻譯成口語就是「每天走路也不錯」。
為什麼每天走路為腳踏實地之本呢﹖
這就要從天地玄黃﹐宇宙洪荒﹐老祖宗的兩大發明 -- 火和輪子說起。

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老年守則第三條﹕寧小毋大為安居「落葉」之本。

        兩岸三地的中國同胞到了美國﹐也許是基於「有土斯有財」的傳統觀念﹐也許是受「寸土難求」的恐懼感影響﹐對大房子特別有興趣。
年輕的時候住大房子﹐不管是啥理由﹐都還說得過去﹐人到來夕陽無限好﹐只是近黃昏的晚年﹐小孩都遠走高飛了﹐兩老還守著偌大一個空巢﹐幹嘛呢﹖
我就看見過有人為了省錢﹐大房子不開暖氣的奇怪現象﹐真是何苦來哉﹖

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信門《老年守則》第2 條﹕淺嘗輒止為延年益壽之本。

        當朋友們在一起不談兒女而談在吃什麼藥的時候﹐你我就步入「白頭搔更短﹐渾欲不勝簪」的年齡了。
杜甫如果生在我們這個「白髮搔更少﹐沒人再用簪」的年代﹐他的感觸大概會不一樣。
他多半會和他的朋友李白整天談的都是什麼可以吃﹐什麼不可以吃。

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