坐看金庸金言，戲說金庸金語 @ 濠叔隨筆

一、
只要有人的地方就有恩怨；
有恩怨就會有江湖；
人就是江湖。
——《笑傲江湖》
「江湖」就是「社會」，江湖可以無情，但人卻每每多情，「倫理」就是處理這些關係的基本原則。
只要有政治的地方就有恩怨；
有恩怨就會有黑暗；
政治就是黑暗。

二、
真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那麼好。
——《倚天屠龍記》
這是台灣選舉過後的心情！

三、
做人要能瞎蒙就瞎蒙；生活盡量放輕鬆。
——《鹿鼎記》
二十一世紀的台灣高官寫照。

四、
情之為物，本是如此；
入口甘甜，回味苦澀，而且遍身是刺；
你就算小心萬分，也不免為其所傷。
——《神鵰俠侶》
台灣政治之為物，亦然！

五、
一座山，隔不了兩兩相思；
一天涯，斷不了兩兩無言；
且聽風吟，吟不完我一生思念。
——《神鵰俠侶》
半個世紀不曾間斷對山的思念！

六、
你愛一個人要一生一世愛她，但往往做不到；
不是你不想做到，是你無法做到；
世事難料，當初也只是當初了。
——金庸
有了這句話，讓世人做許多無法如當初預期的事（也許是言不由衷的事），都有了說法。
從小「我的志願」作文題目，都是做一個外科醫生，因為我母親說我有一雙巧手及感同身受的心。

七、
慧極必傷，情深不壽，強極則辱；
謙謙君子，溫潤如玉。
——《書劍恩仇錄》
我就是那個無傷、未辱，又年過古稀之人；
想必就是那個既笨、又無情還很弱的那個人。
但我喜歡最後一句。

八、
天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用；
誠可畏也。
——《書劍恩仇錄》
為政者宜慎思！

九、
男子漢大丈夫：
第一論人品心腸，
第二論才幹事業，
第三論文學武功。
——《天龍八部》
清.李綠園《歧路燈》第 66 回：
「男子漢大丈夫，休說那三綹梳頭、兩截穿衣、戴鬄髻的話頭。」
清.曹雪芹《紅樓夢》第 6 回：
「有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，成個什麼男子漢大丈夫了。」
“男子漢大丈夫”一詞，應出自清朝，現代男人連自稱“男子漢”都只敢弱弱的說！

十、
他強任他強，清風拂山崗；
他橫由他橫，明月照大江。
——《倚天屠龍記》
選舉後的雲淡風輕！

十一、
你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，
人生離合，亦復如斯。
——《神鵰俠侶》

應取自杜甫感嘆朋友王季友的遭遇寫的〈可嘆〉詩，說著人生無常：
王季友，唐河南人，家裡貧困以賣鞋為生，但好學不倦，遍覽群書。
而他的妻子卻因為受不了窮困的生活，和他離異。
後來他獲得李勉的賞識，作了官。
杜甫這首詩裡面有二句「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗」（天上漂浮的雲，原本像潔淨的白衣服，轉眼間又變成像髒髒灰狗的模樣），天上的雲不但形狀會變、顏色也會變；演變為成語「白雲蒼狗」，用以比喻世事變幻之無常。

十二、
是非只因強出口，煩惱只為強出頭。
——《笑傲江湖》
出自《增廣賢文》的「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。」
《增廣賢文》又名《增廣資文》、《昔時賢文》、《古今賢文》，這是我還在小學時，母親就讓我讀的，至今我還記得那本“增廣賢文集”的書。
書中內容最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，後來經過明、清文人的不斷增補，清代同治年間儒生周希陶進行重訂，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

十三、
書到用時方恨少，肉到肥時方恨多。
——《鹿鼎記》
改寫自《增廣賢文》中「書到用時方恨少，事非經過不知難」的勉聯。
出處可能源自南宋．陸游《冬夜讀書示子聿》中的「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

十四、
寧願把世間千萬種苦難都放到自己身上，只是要他平安喜樂。
——《笑傲江湖》
一定是耶穌、佛祖或是阿拉。

十五、
驚世駭俗的愛情總是要付出許多代價。
——《神鵰俠侶》
任何驚世駭俗的事，都會付出極大的代價。

十六、
世上聰明人本來是有的，不過這種人你遇上了，多半非倒大霉不可。
——《射雕英雄傳》
奇怪？我怎麼沒倒過大霉？
是我沒遇過聰明之人？
還是遇到我的人都倒了大霉？

十七、
倘若情絲一斬便斷，那也算不得是情絲了。
——《雪山飛狐》
我有情絲萬縷，就算一斬便斷，你斬不完的！

十八、
世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛，決非價值連城的寶藏。
——《雪山飛狐》
兩心相悅的情愛，處處可以去發掘；
價值連城的寶藏在哪兒？沒聽過。
我才沒那麼傻！

十九、
世事遇合變幻，窮通成敗；
雖有關機緣氣運，自有幸與不幸之別，但歸根結底，總是由各人本來性格而定。
——《神鵰俠侶》
早在 2500 年前，古希臘哲學家赫拉克利特就說過「性格即命運」。
重複一種行動，就成一種習慣；
重複這種習慣，就會形成這種性格；
重複這種性格，就會造成個人命運。
性格本無高下之分，任何性格都有它的優缺點，也都有幸與不幸、成功者與失敗者；
性格就像一把雙刃劍，看你怎麼用它。

二十、
教而不明其法，學而不得其道。
——《射雕英雄傳》
這句只強調：老師不會教，所以學生學不會。
好老師固然重要，但學生本身才是重點！
老師善於教，學生肯於學，兩者相輔相成，才能教有所成，學有所得。

二十一、
我一見到你，我就變得不像我自己。
——東方不敗《新笑傲江湖》
台灣為政者的嘴臉！

二十二、
佛由心生，佛即是覺；
旁人只能指點，卻不能代勞。
——掃地僧《天龍八部》
佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛。
佛者「覺」也，佛經裡的解釋就是覺悟的意思；一個是自己覺悟，一個是從自覺到覺他，由自己影響他人的覺悟；但每個人的悟覺，冷暖自知，他人是無法代勞的。
世間上有三種人，一是先知先覺，二是後知後覺，三是不知不覺，佛是先知先覺的大聖者。
「旁人只能指點，卻不能代勞。」這句話對涉及「論文」風波的某些人，會不會後悔沒有早些看到金庸先生的大作？

二十三、
凡人有生必有死，生固欣然，死亦天命。
——《射雕英雄傳》
這句話源出明．洪應明的《菜根譚》：
「寵辱莫驚，閒看庭前花開花落；
　去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
　生固欣然，死亦無憾；
　花落還開，水流不斷；
　我兮何有，誰與安息？
　明月清風，不勞尋覓。」

二十四、
明白別人容易，明白自己甚難。
克敵不易，克服自己心中的貪嗔癡三毒，更是艱難無比！
——《天龍八部》
貪嗔癡三毒：
諸苦所因，貪慾為本，貪慾分為貪取、貪愛、慳貪三種，為十惡之一，三毒之一，十大煩惱之一。
嗔又作瞋恚、瞋怒、恚、易怒，是三毒之首。
「一念嗔心起，百萬障門開。」
《大智度論》卷十四說：
「瞋恚其咎最深，三毒之中，無重此者；
　九十八使中，此為最堅；
　諸心病中，第一難治。」
動不動就生氣易怒，往往讓人後悔莫及！
癡並不是指愚笨，簡單說就是想不開；縱若才高八斗，學富五車，過目不忘，世智辯聰，但若無見、無明，不願捨五欲（財、色、名、食、睡）享受，更被六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所纏，生無明煩惱，依舊是癡！

二十五、
我是塵間擺渡人，為君閒計百年身。
會當一笑恩仇泯，故使青燈伴曉昏。
——《天龍八部》
擺渡人非自渡而是渡人之人，這句是我喜歡的句子。
在金庸武俠中，“少林掃地僧”的武功修為，都是第一高手。
一笑泯恩仇出自魯迅《題三義塔》的「渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」；
青燈曉昏是唐.韋應物《寺居獨夜》的「坐使青燈曉，還傷夏衣薄」。

二十六、
世上哪有十全十美之事。
一個人千辛萬苦的去尋求一件物事，等得到了手，也不過如此；
而本來拿在手中的物事，卻反而拋掉了。
——《笑傲江湖》
凡人通病：
想時不辭艱辛，到手不過爾爾；
想時願拋一切，到手一無所值。

二十七、
夫千里之遠，不足以舉起大；
千仞之高，不足以極其深。
——《倚天屠龍記》
此句出於《莊子·外篇》中的《秋水》篇。
原文述說一個井底之蛙的故事：
子獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：
「吾樂與！
　出跳梁乎井榦之上，入休乎缺甃之崖。
　赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。
　還虷蟹與科斗，莫吾能若也。
　且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。
　夫子奚不時來入觀乎？」
東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。
於是逡巡而卻，告之海曰：
「夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。
　禹之時，十年九潦，而水弗為加益；
　湯之時，八年七旱，而崖不為加損。
　夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。」
淺釋：
你不曾聽說那淺井裡的青蛙嗎？井蛙對東海裡的鱉說：
「我實在快樂啊！
　我跳躍玩耍於井口欄杆之上，進到井裡便在井壁磚塊破損之處休息。
　跳入水中井水漫入腋下並托起我的下巴，踏入泥裡泥水就蓋住了我的腳背。
　回過頭來看看水中的那些赤蟲、小蟹和蝌蚪，都無法像我這樣的快樂！
　再說我獨佔一坑之水、盤踞一口淺井的快樂，這也是極其稱心如意了。
　你怎麼不隨時來井裡看看呢？」
東海之鱉左腳還未能跨入淺井，右膝就已經被絆住。
於是遲疑了一陣子之後又把腳退了出來，把大海的情況告訴給淺井的青蛙，說：
「千里之遙，不足以稱其大；千仞之高，不足究其深。
　夏禹時十年裡有九年水澇，而海水並未因此增多；
　商代八年裡有七年大旱，而岸邊水位也不曾下降。
　不因為時間的短長有所改變，不因為雨量的多寡有所增減，這就是東海的大樂了。」
不可與夏蟲語冰，就是這個道理。