※失敗十誤

一、聰明誤
　　有些人失敗，是因為不夠聰明，有些人失敗，則是因為太過聰明。
太過聰明往往不願意下笨功夫，涉獵雖多，蜻蜓點水淺嘗輒止。
但是很多事情不僅需要聰明，還需要足夠的堅持和耐心努力付出，才能取得成效。
　　“愛佔便宜”是另一種小聰明，常常為得便宜損人利己；
聰明人與笨人差別，可能只在於反應或知道的時間早與晚；
常常耍小聰明佔便宜，其實正在消耗人的好運和福報，最終可能會落得眾叛親離的地步。

二、驕傲誤
　　驕傲源於自滿，高傲的人總認為自己無所不知、無所不能，而且別人皆不如我；因此怠忽不再學習，不再努力了。
王陽明教育自己的孩子說：
「今人病痛，大段只是傲。
　千罪百惡，皆從傲上來。」
人一旦有了傲心，自然失戒心，禍亂、失敗必然接踵而至。
　　中國古語：「驕公必敗」，在西方，莎士比亞也曾經說過：
「一個驕傲的人，結果總是在驕傲裡毀滅了自己。」
宜慎之！

三、自私誤
　　利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
利益是大家都希望得到的，獨佔屬於大家的利益，肯定招致怨恨成為眾矢之的。
　　劉邦攻破咸陽，卻不敢佔據其地；
曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻終其一生不敢篡漢自立，他們都是怕成為眾矢之的。
所以，面對利益，一定要權衡取捨之道。
　　然而，現實中，人們常常利令智昏。
為了眼前利益，不惜損害他人，甚至朋友和親人。
更有很多人鼠目寸光，為了眼前利益犧牲長遠的幸福。

四、貪念誤
　　貪婪是人類的天性，但貪念也是人類進步的助推器，許多人為了擁有更多、更好，不自覺深陷貪婪的溝壑，終至作繭自縛無法自拔。
一個畫家想要畫佛及魔鬼，來到寺廟看到一個方丈，就是畫家心中佛的模樣；
於是懇求方丈當他的模特兒，支付他一些些費用。
作品完成非常有名，也拍賣出非常高的價格；
但這位方丈認為這畫因為他才賣到好價格，於是又向畫家要求了更大一筆金錢。
　　多年後，畫家再想找一個模特兒畫魔鬼，於是到監獄看到一個受刑人很符合他要的形象，沒想到那人說：
「怎麼又是你！當初就是你把我推入魔鬼的深淵！」
原來這人就是當初的方丈，因為有了錢，讓他有條件作奸犯科，最終淪為階下囚。
星雲大師也說：「不為貪念而去侵犯別人的利益」
　　中國人講究“度”，常說過猶不及，要懂得取捨。

五、自欺誤
　　孔子弟子子張，素聞魯哀公喜好文人賢士，於是前往投靠，後來大失所望，並未獲得賞識。
子張失望之餘離去，並說了一個故事：
「從前有葉公非常喜歡龍，家中處處有龍的圖騰。當天上的龍知道葉公愛龍成痴，於是下凡來到葉公家裡讓葉公看看真龍的模樣。沒想到葉公卻嚇得魂飛魄散。大家這才明白，葉公的表裡不一」。
國王的新衣、掩耳盜鈴、指鹿為馬、葉公好龍，這些都是自欺欺人的形容；但時間到了，真相就清楚了。
所以《大學》中說，所謂誠其意者，毋自欺也。
不自欺是修行的基礎。

六、放縱誤
　　心猿意馬成語中的猿和馬，都是活動力強難於控制的動物，古人將之對比我們的心和意，寓意深遠。
《老子·第十二章》說：
「五色令人目盲；
　五音令人耳聾；
　五味令人口爽；
　馳騁畋獵，令人心發狂；
　難得之貨，令人行妨。」
由儉入奢易，也說明人容易懈怠，往往意志不夠堅定就放縱自己的欲望，在追求自我感官及感覺中消磨掉志氣。

七、盲從誤
　　有位哲人說過，比欺騙更有害的是盲從。
盲從是人云亦云，不辨真偽，缺乏自己的主見。
盲從的人，自己只是被別人利用的工具，往往最後自己卻成為受害者。
因為盲從，才會東施效顰讓人笑話；
因為盲從，才有邯鄲學步丟人現眼；
當今網路時代也因為盲從，假資訊才會滿天飛。

八、暴躁誤
　　《道德經》中說，躁則失君；人往往因暴躁而失去益友。
一個人在急躁、煩躁的時候，容易失去了定力和智慧。
淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，必得沉穩。
人的暴躁不但會讓他人退避三舍敬而遠之，陷自己於孤單的泥淖；
更有可能因為沒有控制住自己情緒，而將事情釀成不可收拾的結果，或前功盡棄。
所以古人說：
「有才而性緩，定屬大才；
　有智而氣和，斯為大智。」

九、外求誤
　　六祖慧能曾說：
「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。」
福田就在人的心田，人所追求的幸福，其實都在自己心田方寸之間。
心不外求，心中種福還是種禍全在自己；是快樂還是悲傷也是心中自己的想法。
自己是成功還是失敗，都在自己內心能否戰勝自我，才會生出達成成功的要素。

十、虛榮誤
　　為了炫耀富足，隋煬帝請西域各族首領來洛陽觀看百戲演出。
各族首領請求允許西域商人入洛陽做買賣，隋煬帝答應了，為顯漢威，忙令人裝飾洛陽市容。
城內外的樹木都用絲帛纏繞，商人必須穿華麗的衣服，甚至賣菜的也要用精美的草席鋪地。
表面的虛榮浮誇，並不能瞞騙遠方的客人，有的提出疑問：
「貴國也有窮人，衣不蔽體，為何不用絲帛給他們做衣服，而卻用來纏樹呢？」
虛榮心強的人，自己也活得辛苦！