增廣賢文點題（101--150） @ 濠叔隨筆

　　《增廣賢文》又名《增廣資文》、《昔時賢文》、《古今賢文》。
內容最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，後來經過明、清文人的不斷增補，清代同治年間儒生周希陶進行重訂，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

　　《增廣賢文》內容大致談人及人際關係、談命運、談如何處世及表達對讀書的看法。
文中認為世界是虛偽的，為了一己之私變化無常、嫌貧愛富、趨炎附勢等都是人的本性，從而使得周遭環境充滿陷阱和危機；
也有許多強調命運和報應相關天命的內容，並有大量篇幅敘述待人接物是全文的核心。

文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。

101、
三思而行，再思可矣。
點題：
比喻若行事太過謹慎，凡事都經再三考慮然後才行動，會太過小心、猶豫不決，導致沒有效率；其實經過再思就可以了。
出處：
《論語．公冶長》：
「季文子三思而後行。
　子聞之，曰：『再，斯可矣。』」。

102、
使口不如親爲，求人不如求己。
點題：
與其動口說，還不如自己親自去做；
要求別人的幫忙，還不如靠自己多加努力。
我們小學紀念冊常會寫的一句：
「靠山山會倒，靠人人會老，靠自己最好」
正是這個意思。

103、
小時是兄弟，長大各鄕里。
點題：
小時候一群一起嬉戲玩耍天真爛漫的童年玩伴，就算親如兄弟，但在長大後，彼此各分西東，時間、距離都會拉大彼此間的疏離感，很難再回到曾經的狀態。

104、
妬財莫妬食，怨生莫怨死。
點題：
妒忌富有人家的財富在所難免，但不能妒忌平民百姓的基本需求。
可以埋怨活著的人的一些不是，但對死去的人就不要再有怨言了。

105、
人見白頭嗔，我見白頭喜。
多少少年亡，不到白頭死。
點題：
別人發現自己頭髮白了，會擔憂生氣；
但我見到頭髮白了，卻深自慶幸。
想想有多少少年人活不到看見自己白了頭的樣子呢！
所以能看到自己白頭變老，是幸運的一群。
事情的一體兩面，讓大家用更陽光的心態來面對人生不可改變的事實。

106、
牆有縫，壁有耳。
點題：
隔牆有耳，沒有絕對的秘密。
出處：
《金瓶梅》第八十六回：「你打罵他不打緊，『牆有縫，壁有耳。』」

107、
好事不出門，惡事傳千里。
點題：
好事情大家都不太會傳揚，但壞事情卻往往傳得很快。
出處：
《西遊記》第七三回：
「行者道：『正是好事不出門，惡事傳千里。像我如今皈正佛門，你就不曉的了。』」
《水滸傳》第二四回：
「自古道：『好事不出門，惡事傳千里。』不到半月之間，街坊鄰舍都知道了。」

108、
若要人不知，除非己莫爲。
點題：
個人不想讓人知道的事，除非自己沒有做過，否則很難隱瞞的。
《二十年目睹之怪現狀》第一○六回：
「旁邊人聽了這邊的，又聽了那邊的，四面印證起來，便知得個清清楚楚。
　古語說的：『若要人不知，除非己莫為』，果然說得不錯！」

109、
爲人不做虧心事，半夜敲門心不驚。
點題：
如果沒有做過違背良心的事，即使夜半時分有人來敲門，也不會感到驚怕。
比喻做人處事光明磊落，就不用擔驚受怕、惶恐終日。
出處：
清・王浚《冷眼觀》二六：
「大約是說的上等人捫心午夜，暗室無虧，本來無須鬼神監察，即俗語『為人不做虧心事，半夜捫心不驚』之意。」

110、
賊是小人，知過君子。
點題：
賊人雖然品行低劣，但是往往機智高過正人君子。
人的機智與品德並非都是成正比的，不能以人的聰明與否，來判定對方是好人還是壞人。

111、
君子固窮，小人窮斯濫也。
點題：
正人君子就算貧窮，但不會因窮而失志；
小人一旦貧窮了，往往會自暴自棄，從此一蹶不振。
出處：
論語衛靈公篇
在陳絕糧，從者病，莫能興。
子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」
子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」

孔子在陳國時斷糧，跟隨的學生都餓得走不動路。
子路埋怨地說：「君子也有窮困潦倒的時候嗎？」
孔子說：「君子雖窮，但窮不失志；小人一旦窮了，就自暴自棄、一蹶不振了。」

112、
貧窮自在，富貴多憂。
點題：
貧窮的人，往往過得優遊自在；反而富貴的人，因為會面對很多煩心的事而憂愁。

113、
不以我爲德，反以我爲仇。
點題：
明明自己幫助了對方，但對方卻恩將仇報，不但不把自己當作恩人看，反而把自己當作仇人對待。
好人難做的意思。

114、
寧向直中取，不可曲中求。
點題：
寧願正當地求取，決不卑屈地苟求。
出處：
明·鄭之珍《目蓮救母·請醫救母》：
「古人論求財者日：『寧向直中取,不向曲中求』」。
另，封神演義中周文王見姜子牙在渭水河邊直鉤釣魚不解，姜子牙說：「寧可直中取，不向曲中求」。

115、
人無遠慮，必有近憂。
點題：
人若沒有長遠的考慮，那憂患一定就會近在眼前。
另有一說：人生不是有遠慮就是有近憂，所以不必太在意，只要活好當下。
出處：
《論語·衛靈公》篇：子曰：「人無遠慮，必有近憂。」

116、
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？
點題：
瞭解我的人，認為我心中惆悵；不瞭解我的人，認為我心中是否別有所求？
出處：
出自我國最早的詩歌總集《詩經》，在《王風》集中，題為《黍離》。
彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉！
看那小米一行行生長茂盛，高粱的苗兒也在成長。
走上舊地腳步緩慢，心中憂苦不安。
能夠理解我的人，說我是心中憂愁，不能理解我的人，問我心中是否別有所求。
蒼天在上，又是誰害我離家出走的！

117、
晴天不肯去，只待雨淋頭。
點題：
不識時務，不能掌握時機，以致災難臨頭。
出處：
明·徐復祚《花當閣叢談》二：
(夏言妻父蘇綱)與御史艾朴通賄作奸，為眾所嫉。
分宜(嚴蒿)遂發其陰事，致大辟焉。
……京師為之語曰：「可憐夏桂洲，晴乾不肯走，只待雨淋頭！」

118、
成事莫説，覆水難收。
點題：
事情都已經成為事實了，也就不要再說了，說也沒用了。
出處：
宋．王楙《野客叢書．卷二八．心堅石穿覆水難收》
姜太公妻馬氏，不堪其貧而去，及太公既貴，再來。
太公取一壺水傾於地，令妻收之。
乃語之曰：「若言離更合，覆水定難收。」

119、
是非只爲多開口，煩惱皆因強出頭。
點題：
禍從口出，多說話會招惹是非，強出頭容易給自己找來煩惱。

120、
忍得一時之氣，免得百日之憂。
點題：
忍住當下一時的生氣衝動，可以免掉日後惹來無盡的麻煩。

121、
近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
點題：
凡事切忌出頭逞強，該低頭時就低頭；就像烏龜，所以才能活得長壽。

122、
懼法朝朝樂，欺公日日憂。
點題：
敬畏法紀，每天心地坦然開心過日；欺瞞公庭，總怕東窗事發，天天提心吊膽。
出處：
《盛明雜劇·義犬》三：
「懼法朝朝樂，欺公日曰憂。小官出首袁蕊的。」

123、
人生一世，草生一春。
點題：
人的一生一世，就像草的一春一秋一樣短暫。
一定要掌握珍惜眼前當下的時光。
出處：
南北朝周興嗣的《千字文》。
明·施耐庵《水滸全傳》第十四回中也有：
「人生一世，草生一秋！我們只管打魚營生，學得他們過一日也。」

124、
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
點題：
少年時只知玩樂，不知要好好讀書，等老後，想讀書已時日無多了。
出處：
唐代顏真卿的《勸學》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

125、
月過十五光明少，人到中年萬事休。
點題：
月亮過了陰曆十五，月光就會一天少過一天了，人生到了中年，若還一事無成，也就很難有大作為了！

126、
兒孫自有兒孫福，莫爲兒孫作馬牛。
點題：
子孫後代各有他們自己的生存法則，父母不必為了他們做牛做馬。
清朝林則徐曾說：
子若強於我，要錢有何用，賢而多財，則損其志；
子若不如我，留錢有何用，愚而多財，益增其過。

127、
爲人莫做千年計，三十河東四十西。
點題：
世上沒有千年不變的事，風水輪流轉，世事盛衰興替，總是變化無常。
連黃河也會屢次改道，原本在黃河東岸的村莊，多年後因黃河改道而變為在黃河西岸了。
出處：清.吳敬梓《儒林外史》第四十六回：
大先生，三十年河東，三十年河西。
就像三十年前，你二位府上何等氣勢，我是親眼看見的。
而今彭府上，方府上，都一年勝似一年。

128、
人生不滿百，常懷千歳憂。
點題：
在兩漢時有文：
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭游！
為樂當及時，何能待來茲？
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
人生在世不過百年，心中卻惦掛千年後的擔憂，何苦來哉。
與其埋怨晝短夜長，不如自己秉燭夜遊！
行樂當及時，何須等來年？
整天只為子孫積攢財富自己不知行樂的人，將來還被後世子孫嗤笑不懂享清福！
想要像王子喬那樣為照顧後人而成仙，那就不要再想了，這輩子是等不到了。

129、
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
點題：
出自唐代羅隱的《自譴》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
人生萬事在得到時就放聲高歌，沒有就任由隨緣；無論多愁多恨發生多少不愉快事，自己還是要保持心平氣和，照樣悠悠度日。
今天有酒就痛快暢飲喝個酩酊大醉，明日的憂慮就等明天再煩愁。

130、
路逢險處難迴避，事到頭來不自由。
點題：
行路遇到險峻是躲避不了的，許多事情到最後也不是能如自己心意的。
出處：
《二度梅全傳》三六回：
詩曰：
姻緣本是前世修，人生何必苦強求。
路逢險阻難迴避，事到臨頭不自由。

131、
藥能醫假病，酒不解眞愁。
點題：
靠吃藥能醫治好的，都不是真病，靠喝酒能解的，也不是真愁。
身體病痛能痊癒，歸根究底是要靠自身的免疫恢復力，醫藥最多只能讓症狀緩解或加強自身抵抗力，最後還是要靠自己。
酒醉也只是讓自己暫時忘掉一切，並無法解決造成愁困的根源，短暫的逃避到最後還是要面對問題。

132、
人貧不語，水平不流。
點題：
人在貧窮的時候要少說話、多做事，去努力創造出另外一個自己可以發揮的空間，不要像平地上的一灘死水，在平地的狀況下是不可能流動的。
出處：
王陽明《心學〉中說：「人貧不語，水平不流」
要大家在窮困潦倒時，多出外奮鬥闖蕩，不要只是一味窩在家裡，那是改變不了窮困的情況的。

133、
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
點題：
一家養育了好女兒，會有百家來求親；一匹馬不走，百匹馬都會跟著不願行，這就是所謂的害群之馬。
這句話表明了社會上單一個個體的行為，都會影響整個群體的行為，不可輕忽。

134、
有花方酌酒，無月不登樓。
點題：
有花觀賞，喝酒賞花才更有情趣；無月色時，不值得登樓，因為看不清楚月色景象。
賞花酌酒、月下登樓，許多事要情境搭配，作起來才更興味盎然。
出處：
《無月不登樓·種花》是宋代王質創作詩詞的條詞名稱。
另，《宦門子弟錯立身》一三：
男兒到頭，管終須，和你得成就。
那時節有月登樓，無花永不酌酒。

135、
三杯通大道，一醉解千愁。
點題：
三杯酒下肚，心情就好起來了，喝醉了，什麼憂愁都放下了。
出處：
“三杯通大道”出自唐代詩人李白的《月下獨酌四首·其二》：
三杯通大道，一鬥合自然。
意思是三杯酒可通儒家的大道，一鬥酒（12 斤酒）正合道家的自然。
“一醉解千愁”出自元代愛山的《<越調>小桃紅消遣》：
和顏潤色，延年益壽，一醉解千愁。
意思是喝酒可以讓人心情愉悅臉色好看，還能讓人延年益壽，喝醉了更能放下心中所有的憂愁。

136、
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
點題：
深山之中才是老虎藏匿之所；海納百川有容乃大。
虎落平陽被犬欺，失去深山叢林，連狗都欺負老虎；人也要選擇適合個人發揮的棲身之所。
海納百川才能顯其大，人能容人才有大心胸。

137、
惜花須檢點，愛月不梳頭。
點題：
惜花君子，凡事都要自我檢點；愛月名士，不去不該去的地方。
古代青樓，處子梳辮，接客梳髻，各有不同的髮型；青樓女子首次接客要開始換梳不同髮型，稱梳頭為代詞。

138、
大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。
點題：
此句出自宋朝釋普濟《頌古十一首其一》
睡濃天曉弗梳頭，洗面無湯也即休。
大抵選他肌骨好，不搽紅粉也風流。
天亮了睡意猶濃，頭也不梳了；沒有熱水，洗臉也免了。
大抵上因為身材肌膚勻稱細緻，即使沒有化妝打扮也是風姿卓約、面貌姣好。
這應該是說把自己做好，不要去比別人，因為有些人就是天生麗質吧。

139、
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
點題：
在官場上，受恩寵最多的人應懂得急流湧退的道理；
在最得意的時候，也應知道適可而止，莫再無止盡的爭名奪利。
出處：
《清平山堂話本·張子房慕道記》：
遊遍江湖數百州，人心不似水常流。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。

140、
莫待是非來入耳，從前恩愛反爲仇。
點題：
不要等到是非、麻煩的傳言耳語都傳到自己耳朵了，這為時已晚；
不要讓過去的恩愛都成怨仇了，才有警覺，這會受傷很重；
許多事都應及早化解處置。

141、
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
點題：
將自己的身體調養好，同時充實自己的知識、本領，不愁以後沒有機會施展身手。
出處：
明·畢魏《三報恩》九：
初八夜間便要進場了，須索寓中靜養一日，調理身子。
正是：留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
另，《西遊記》八二：
「留得五湖明月在，何愁沒處下金鉤！」把這廝送出去，等我別尋一個頭兒罷！

142、
休別有魚處，莫戀淺灘頭。
點題：
不要輕易離開那些有魚的地方，也不要留戀在那些淺灘河溝旁邊。
告誡人們不要輕易放棄原本不錯的工作、職位，見異思遷；也不要明知在沒有自己發揮的空間環境下，還過度流連，本應當機立斷，另擇高枝。

143、
去時終須去，再三留不住。
點題：
該離去的終究要離去，想留也留它不住的。
這是句寬慰人的用語，勸人不要太執著佔有，命裡有時終須有，命理無時有也無。

144、
忍一句，息一怒，饒一著，退一歩。
點題：
與人相處若能忍住一句口邊傷人話語，熄滅心中怒氣，留給對方一條退路，自己也退一步來想；
這裡面包含了個人內在的修為、情商的管理、心智的成熟，及君子之風大氣度。

145、
三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。
點題：
這句話提醒年輕人努力要趁早，如果到三十歲了還沒有本領和才能，到四十歲了還沒有安身立命的本錢，那五十歲以後就只有死路一條了。當然在那個年代人的平均命只有四十多歲，到五十了還一無所有，當然只有死路一條了。

146、
生不論魂，死不認屍。
點題：
人活著的時候，活得沒有目標，活的失魂落魄；死了以後，靈魂也不認得曾經的身體，人的一生就此煙消雲散，闃無痕跡，似乎從沒來過這個世界。這樣的人生又有甚麼意義呢？

147、
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
點題：
這是我們小學畢業紀念冊裡最常見的句子，比喻時間的寶貴。
出處：
元．史九敬《莊周夢》第二折：
一寸光陰一寸金，持將此物寄知音。
《三寶太監西洋記通俗演義》第一一回：
可嘆一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
寸金使盡金還在，過去光陰那裡尋？