濠叔隨筆

　　《增廣賢文》又名《增廣資文》、《昔時賢文》、《古今賢文》。
內容最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，後來經過明、清文人的不斷增補，清代同治年間儒生周希陶進行重訂，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

　　《增廣賢文》內容大致談人及人際關係、談命運、談如何處世及表達對讀書的看法。 
文中認為世界是虛偽的，為了一己之私變化無常、嫌貧愛富、趨炎附勢等都是人的本性，從而使得周遭環境充滿陷阱和危機；
也有許多強調命運和報應相關天命的內容，並有大量篇幅敘述待人接物是全文的核心。

文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。

001、
昔時賢文，誨汝諄諄。
集韻增廣，多見多聞。
點題：
用歷史上聖賢們的言論，來諄諄教誨你。
廣搜押韻的文字，彙編成「增廣賢文」，讓人見多識廣。

002、
觀今宜鑒古，無古不成今。
點題：
觀察現在發生的事情，應該以過去發生過類似事件的歷史為借鑑，如果沒有過去也就不會有今天。
唐太宗李世民曾說過「以史爲鏡，可以知興替」，前車之鑒或前事不忘後事之師都是同樣的道理。

003、
知己知彼，將心比心。
點題：
爲人處世既要了解自己的訴求及想法，也要設身處地的爲對方着想，學會換位思考，事情才會圓滿。

004、
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人？
點題：
世上知音難尋，不要對牛彈琴。
酒有別腸，唯文者近；故以酒、詩比喻。
古時文人近酒、懂酒、喜酒；現今應酬飲酒多，舞文弄墨少。

005、
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
點題：
如果大家每次相見都能夠保持初識時的初心、用心和情感，那麼在以後長久相處中，就不會有怨恨不滿的心情。
納蘭性德《木蘭詞》中也有：
「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇
　等閒變卻故人心，卻道故人心易變」

006、
近水知魚性，近山識鳥音。
點題：
住在水邊才能掌握各種魚兒的習性，住在山旁則能識別各種鳥兒的聲音。
要瞭解一個人或一件事，一定要近距離的觀察 。
“欲知山中事，須問打柴人”

007、
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
點題：
世間小人無德，不但不辨是非黑白，還經常以時空背景不同為詞，反覆無常惟利是圖！
就像山中溪水的快速漲退，是不能相信一時表象的。
對山中溪水要防範，對前後不一的小人也要遠離！

008、
運去金成鐵，時來鐵似金。
點題：
所謂天命難違，世間許多事不是個人力量可以改變的，像股市、房市甚至像國運都是如此，但在自己無法掌控的環境中，如何洞悉未來，提前作因應，到時自然就會時來運轉的。

009、
讀書須用意，一字値千金。
點題：
讀書時紮實下苦功夫，日後才有可能文采出眾，一字千金。

010、
逢人且説三分話，未可全抛一片心。
點題：
話到嘴邊留半句，事到臨頭讓三分；
飽經世故少開口，看破人情但點頭。

011、
有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
點題：
按照自己良知做事，遵循天理為人；做自己該做的事，無須刻意鑽營，伴隨而來的美好也會不經意間水到渠成。
明．湯顯祖《南柯記》第八齣：
「似蟻人中不可尋，觀音講下遇知音。
　有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。」

012、
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
點題：
外表易畫，骨相難描。人面好認，人心難測。

013、
錢財如糞土，仁義値千金。
點題：
視錢財如糞土般輕賤，看仁義像千金樣貴重。
《敦煌變文集·燕子賦》：
「緣爭破壞窯，徒特費精神。
　錢財如糞土，人義重於山。」

014、
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
點題：
流水下到灘頭，並非流水本意，白雲飄出山洞，也非白雲有心；
這些都是順乎大自然的機緣巧合所造就出的美景。
心靈平淡坦蕩，順其自然，人生便如行雲飄逸，似流水自在，質樸而真實。

015、
當時若不登髙望，誰信東流海洋深？
點題：
如果不是當年努力的登高遠眺，任誰也不會相信河水東流最後還有浩瀚的汪洋大海。
一個人在年輕時不努力上進，也就不會有廣博的見識及寬大的胸懷。

016、
路遙知馬力，日久見人心。
出處：
元．無名氏《爭報恩》第一折：
「願得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩。
　可不道『路遙知馬力，日久見人心』。」
另《封神演義》第二○回：
「臣暗使心腹，探聽真實，方知昌是忠耿之人。
　正是所謂『路遙知馬力，日久見人心』。」

017、
兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針。
點題：
此句是古老農村俗語，意謂兩人一條心，即便目前一無所有，但透過齊心協力，也能造就成功；正是兄弟同心，其利斷金。
但若兩人都有各自想法，即使有資源，對再簡單的事，也不會成功。

018、
相見易得好，久住難爲人。
點題：
短時相見容易相處和睦，在一起時間長了還能彼此相敬如賓，就不容易了。
​​​​​​為客之道同樣也要知道“客去主人安”的道理。

019、
馬行無力皆因瘦，人不風流只爲貧。
點題：
馬若不養肥一點牠是跑不動的，人如果不多努力一些多賺點錢，想要風流倜黨建立功業，也是空言。

020、
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
點題：
能寬恕別人的人不是偏執的人，偏執的人是不會寬恕別人的。
得饒人處且饒人，寬恕是美德，懂得寬恕的人，是智者。
鞋子踩爛了香花，香花寬恕了鞋子，還把香味留在鞋跟上，但香花也得到鞋子幫牠傳播花粉的回報。

021、
是親不是親，非親卻是親。
點題：
遠親不如近鄰就是這句話最好的詮釋。

022、
美不美，鄕中水；親不親，故鄕人。
點題：
語出《三寶太監西洋記》第二回：
「老祖本是西天的佛祖爺爺，見了這個雷峰淨慈寺，俱有西天的出身，正叫做是：『美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。』」
杜甫的「月是故鄉明」也就是這個意思。

023、
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？
點題：
黃鶯和鮮花尚且擔心春光老去，人又怎能白白浪費大好時光呢。

024、
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
點題：
這不完全指相聚不喝酒會被人笑，而是要大家珍惜好友相聚時光，相聚若無所得就分手了，是很可惜的事。

025、
紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
點題：
莫讓佳人紅顏老，勿使浪子囊內澀。
主要寓意希望美好的事物能夠長久，不要因時光流逝而消亡。

026、
在家不會迎賓客，出外方知少主人。
點題：
人與人之間都是相互的，在家的時候不會主動邀約接待賓客，出門在外時，當然會接待你的人就不多了。

027、
黃芩無假，阿魏無眞。
點題：
市面上賣的中藥不會買到假的黃芩，當然也不會買到真的阿魏。
中藥黃芩到處都能生長，四季都有，產量很多也便宜，根本沒有人會賣假貨。
而阿魏是極稀有的藥材，李時珍《本草綱目》中說，大富大貴人家死後，因為生前吃了許多名貴補品，在屍骨口鼻內會長出一種阿魏的菌菇，但也沒有人真正知道這種菌菇，所以市上賣的阿魏不會有真的。
所以不要認為便宜無好貨，也不要聽信廣告吹得天花亂墜，不會是真的！

028、
客來主不顧，自是無良賓；
良賓主不顧，應恐是癡人。

點題：
主人對來客不理不搭，應該是主人認為來客對他不是重要人物；
但如果貴人來了還看不出來，依舊不理不搭的，那這個主人真是夠笨的了。

029、
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
點題：
人之本性，世之常情。

030、
誰人背後無人説，哪箇人前不説人？
點題：
世間的八卦是非、造謠網軍、檢舉達人都因此而起，也不可能中斷停止。

031、
有錢道眞語，無錢語不眞。
點題：
有錢人說的話大家會認真去聽，認為是真理；沒錢人說的話，大家都不當回事兒；社會現實，自古而然。

032、
不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。
點題：
這是流傳於坊間的俗語：
貧於鬧市無人問，富在深山有遠親；
不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。

033、
鬧裏掙錢，靜處安身。
點題：
前半生，鬧裡掙錢；後半生，靜處安身；一生中，少管閒事。

034、
來如風雨，去似微塵。
點題：
人生在世，來的時候要如風如雨，讓人皆知；
而離開的時候則應如微塵，悄然而去。
無論是來到這個世界，還是來到一場活動。

035、
長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
點題：
一代換一代，世事必然。
典出宋劉斧《青瑣高議》的「我聞古人之詩曰：『長江後浪推前浪，浮事新人換舊人。』」

036、
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。
點題：
近水邊的樓臺，一定會先看到水中的月亮；向陽光的花木，春天到來時發芽也會比較早；說明所處位置的重要。

037、
古人不見今時月，今月曾經照古人。
點題：
出自李白的《把酒問月》「今人不見古時月，今月曾經照古人」句。
人事迭替逝者如斯；明月長存亘古不變。
有些世間真理不會因時代改變而改變。

038、
先到爲君，後到爲臣。
點題：
凡事都會有先來後到的次序，就連王位都是如此；相傳在明世宗嘉靖皇帝進京前，張太后迫於皇族內部的明爭暗鬥，密詔三個親王“先到為君，後到為臣。 當時興王府離京最遠，為了搶得時間，幕客嚴嵩獻策，朱厚熜假扮欽犯，坐著囚車，日夜兼程趕到北京，是為嘉靖皇帝。

039、
莫道君行早，更有早行人。
點題：
要知人外有人天外有天相同意思。
毛澤東《清平樂·會昌》
東方欲曉，莫道君行早。
踏遍青山人未老，風景這邊獨好。
會昌城外高峰，顛連直接東溟。
戰士指看南粵，更加鬱鬱蔥蔥。

040、
莫信直中直，須防仁不仁。
點題：
世上有許多人表裡不一，不要相信表面上的正直，要防備別人心存不良。
世上也有許多現象，未必如看到顯示的，《西遊記》第八十回中：
唐僧害怕，又叫道：
「悟空，我們才過了那崎嶇山路，怎麼又遇這個深黑松林？ 是必在意。」
行者道：「怕他怎的！ 」
三藏道：
「說那裡話！ 不信直中直，須防仁不仁。
我也與你走過好幾處松林，不似這林深遠。 」

041、
山中有直樹，世上無直人。
點題：
在山中可以找到筆直的樹木，但在世間要找到表裡完全如一的人，太難了。
不要太相信他人的表象。

042、
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
點題：
樹木生長不好去抱怨太陽偏心是不對的，太陽是公平的照射，樹木只能怪自己的枝葉不夠茂盛所以照不到陽光。
為人也不要總是抱怨社會不公，而應從充實自身著手。

043、
萬般皆是命，半點不由人。
點題：
生死有命，人要學會認命，只需聽天由命；
但認命，不是屈服，不是妥協，而是不逞強，不強求，不糾纏；
無論好壞，都用平常心面對一切。

044、
一年之計在於春，一日之計在於晨；
一家之計在於和，一生之計在於勤。
點題：
凡事早作努力、早些安排，有道是好的開始是成功的一半。
南朝梁．蕭繹《纂要》：
「一年之計在於春，一日之計在於晨。」
明．無名氏《白兔記》第六齣：
「一年之計在於春，一生之計在於勤。
　一日之計在於寅（凌晨 3 - 5 點，我現在奉行的）。
　春若不耕，秋無所望；
　寅若不起，日無所辦；
　少若不勤，老無所歸。」

045、
責人之心責己，恕己之心恕人。
點題：
在《格言聯璧．持躬類》中有記述：
以恕己之心恕人，則全交。
以責人之心責己，則寡過。
以寬恕自己的心來寬恕別人，則會與人交情深厚；
以責備他人的心來責備自己，則自己過錯會減少。

046、
守口如甁，防意如城。
點題：
語出《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》：
譬如金山窟，狐兔所不敢停；
渟淵澄海，蛙龜所不肯宿。
故知潔其心而淨其意者，則三塗報息四德常滿。
防意如城，守口如瓶。
滿是金子的山洞一定會有人來，所以狐兔都不敢停留；
澄澈的水塘，因為看的清楚，蛙龜也都不敢藏身。
人的心意潔淨，邪念惡意就如同狐兔和蛙龜，不會窩藏（印度教的畜生、餓鬼、地獄稱為「三塗」）；人如能潔心淨意，心中自然時常充滿和樂（佛教的常、樂、我、淨稱「四德」）。
防止私欲的心，要有如防止敵人的攻城，不讓邪念產生；嘴巴要像瓶口一樣封實，以嚴守祕密。

047、
寧可人負我，切莫我負人。
點題：
早在東晉史學家孫盛的《雜記》中，曾經有「寧我負人，毋人負我」之說，在清朝曾樸的《孽海花》小說第 34 回，也有：
「你不要拉我，寧我負人，毋人負我。我今天只好學曹孟德！」句。
但是這並不符儒家思想，於是有情願別人對不起我，我也絕對不能對不起別人之句。

048、
再三須愼意，第一莫欺心。
點題：
遇事須再三謹慎，最重要的不要欺騙自己良心。
人生往往要得到一些東西時，就會失去另一些東西，在抉擇時應該保持人的初心，不要為了利益而昧了良心。

049、
虎生猶可近，人熟不堪親。
點題：
面對陌生的老虎，大家都知道牠的危險性，會做適度的防備；
而面對自己的熟人，往往失了戒心而受到傷害。

050、
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
點題：
遠方的水來不及就近救火，遠方的親戚也不如左鄰右舍的呼應幫助。
這說明要跟鄰居搞好關係相互幫助。

※增廣賢文 點題（001--050）
※增廣賢文 點題（051-100）
※增廣賢文 點題（101--150）