濠叔隨筆

　　《增廣賢文》又名《增廣資文》、《昔時賢文》、《古今賢文》。
內容最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，後來經過明、清文人的不斷增補，清代同治年間儒生周希陶進行重訂，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

　　《增廣賢文》內容大致談人及人際關係、談命運、談如何處世及表達對讀書的看法。 
文中認為世界是虛偽的，為了一己之私變化無常、嫌貧愛富、趨炎附勢等都是人的本性，從而使得周遭環境充滿陷阱和危機；
也有許多強調命運和報應相關天命的內容，並有大量篇幅敘述待人接物是全文的核心。

文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。

301、
人爲財死，鳥爲食亡。
點題：
人為了謀取錢財往往賠上性命，就像鳥往往為了覓食而喪生一樣。
警惕世人引以為戒。
出處：
清·李寶嘉《官場現形記》第 13 回：
「俗話說得好：『人為財死，鳥為食亡。』當時袁伯珍聽得這些說話，便要從此發一宗洋財。」

302、
夫妻相合好，琴瑟與笙簧。
點題：
夫妻間的和睦相處，應該要像彈奏的弦樂器（琴瑟）和吹奏的管樂器（笙簧）互相搭配，如此才能吹奏出好聽的樂章。

303、
紅粉易粧嬌態女，無錢難作好兒郎。
點題：
女人家很容易就能裝扮成嬌態可人的美人兒。
但沒錢的男人，就很難被看做是好男人。
這是句很典型古人“女人取色、男人取財”的世俗觀念。

304、
有兒貧不久，無子富不長。
點題：
同樣是古代農村男尊女卑的世俗觀念。
除了“傳宗接代”的傳統觀念，古代農村男子也代表勞動力、戰鬥力，所以家中有男子比較有生產力，也比較不會被人欺負；另外家中如果沒有男孩，傳統觀念會認為遺產就會落入他人之手，所以說富不長。

305、
善必壽考，惡必早亡。
點題：
為善的人，經常得到善意的回應；
為惡的人，往往與人惡意的相向。
這雖然是一句勸人積善行德避免作惡的用語，但現在醫學上也顯示：
為善之人往往樂於助人、心地善良，生活態度也趨向充滿希望、熱情和積極；
這種正面心態能夠提高人的免疫系統，更能抵抗疾病的侵襲。
為惡之人生活中通常充滿焦慮、緊張和恐懼；
這些負面的情緒和壓力，自然對身心健康也會產生極大負面的影響。

306、
爽口食多 偏作藥；
快心事過 恐生殃。
點題：
好吃的食物一時多吃了，往往腸胃不舒服，要後悔吃腸胃藥；
開心的事樂過了頭，往往會樂極生悲。
在告誡人們要凡事有度，不要得意忘形引起旁人的厭惡與嫉妒。

307、
富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
點題：
 富貴之人一定要安於本分，不要因為有錢而作怪；
貧窮的人只管自己努力打拼向上，不要只是一心想發財、想一夜暴富，那都是枉費心機。

308、
畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香。
點題：
畫中之水空有滔天波浪，卻聽不見風聲陣陣；
布上繡出的花朵雖然好看，但聞不到半點花香。
人工創作再好，總不如大自然的真實；大自然的美好是需要用心去體驗的。
也解釋為空有表面的美麗，沒有內在的修為。

309、
貪他一斗米，失卻半年糧；
爭他一腳豚，反失一肘羊。
點題：
本是指出家人行腳，走了半年只為化緣，疏忽了修行，這是得不償失的。
就像為了拿了別人的一個豬蹄，反而讓自己失掉了一個羊肘子。
意思都是往往只看到眼前的利益，未顧及自己的損失，因小而失大。
出處：
宋·釋成傑《頌古》其六：
有問冬來事，京師出大黃。
貪他一粒米，失卻半年糧。

唐末.五代《五燈會元》七：
「師曰：『閣黎失卻半年糧』，曰：『為什麼如此？』，師曰：『只為圖他一斗米。』」
一五：
「圖他一粒米，失卻半年糧。如此行腳，有甚麼利益？」

310、
龍歸晩洞雲猶濕，麝過春山草木香。
點題：
龍雖然因為天色已晚，返回到洞裡去了，但龍帶來的水氣，讓天上的雲還是濕的；
麝獐經過春山的草和樹木，都會因為牠的經過而留下香氣。
這原意是說：上位賢者雖然已年老歸鄉，但他當時帶給大家的惠澤仍然留存。
出處：
唐·許渾《題崔處士山居》：
坐窮今古掩書堂，二頃湖田一半荒。
荊樹有花兄弟樂，橘林無實子孫忙。
龍歸曉洞雲猶濕，麝過春山草自香。
向夜欲歸心萬里，故園松月更蒼蒼。

311、
平生只會量人短，何不回頭把自量。
點題：
文字淺顯的說明不要只會說他人短處，應該先要自行反省有沒有這樣的行為。
《論語.里仁》：
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

312、
見善如不及，見惡如探湯。
點題：
見到善事，就應立刻去做，就怕來不及了；
見到惡事，就應立刻縮手，就怕熱湯燙了。
出處：
《論語·季氏》孔子曰：
「見善如不及，見不善如探湯。
　吾見其人矣，吾聞其語矣。
　隱居以求其志，行義以達其道。
　吾聞其語矣，未見其人也。」

313、
人窮志短，馬瘦毛長。
點題：
人在貧窮時，往往表面就會顯得困頓畏縮，就像馬瘦了，就顯得毛長了一樣。
警惕人在貧困時，不要只顧眼前生活而喪失了自己的志向，更應打起精神振作起來。

314、
自家心裏急，他人未知忙。
點題：
 自己的事自己才清楚，自己心裡著急，他人未必會懂得。
自己的事，不要認為他人會理解，最終都要自己承受自己解決。

315、
貧無達士將金贈，病有髙人説藥方。
點題：
人在貧窮的時候，有錢人不會贈送你金子；
人在生病的時候，有高人卻會送給你藥方。
這都是形容救急不救窮，有人會幫你一時渡過難關，沒有人會幫助你一輩子（家人除外）。

316、
觸來莫與説，事過心淸涼。
點題：
無論他人是有意還是無意觸犯了你，無須與他計較，以免更橫生枝節；等事情過後，心境就會自然平靜下來，船過水無痕。

317、
秋至滿山多秀色，春來無處不花香。
點題：
秋天到了，滿山紅葉，景色美麗；
春天來了，處處花開，花香四溢。
花若盛開，蝴蝶自來；人若精彩，天自安排的另一註解。

318、
凡人不可貌相，海水不可斗量。
點題：
不可以用人的外貌來衡量一個人的能耐，就像無法用斗來衡量大海有多少海水一樣。
出處：
《淮南子·泰族訓》：
「太山不可丈尺也，江海不可斗斛也」

元．無名氏《小尉遲》第二折：
正末云：「軍師，量那無名的小將，何足道哉。」
房玄齡云：「老將軍，古語有云：『凡人不可貌相，海水不可斗量。休輕覷了也。』」

《初刻拍案驚奇》卷一○：
「這正是凡人不可貌相，海水不可斗量。
　只是論女婿的賢愚，不在論家勢的貧富。」

319、
淸淸之水，爲土所妨。
濟濟之士，爲酒所傷。
點題：
多少清流，被土石阻擋而不能流向四方。
多少豪傑，因酒誤事而傷人傷己。

320、
蒿草之下，或有蘭香。
茅茨之屋，或有侯王。
點題：
在一般雜草之下，也可能長著高貴的蘭花；在茅屋之中，也可能住著將來的王侯將相。
不要單從外表或成長環境就直接判定事情或人的好壞；開著豪車的，可能是想騙你錢的人，拿著名牌包的，裡面可能空空如也。

321、
無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。
點題：
許多豪門權貴之家，子孫倚仗家勢不務正業，以致後來貧困潦倒；
也有多少貧窮之家，後代努力打拼勤奮向上，出人頭地成了達官貴人。
出處：
《醒世恆言》卷二〇：
「繇來白屋出公卿，到底窮通未可蒸灑習元憑。
　凡事但存天理在」

322、
醉裏乾坤大，壺中日月長。
點題：
喝醉了以後會進入另一個「榮辱不驚，禍福不計」的世界，所以，喝醉了往往會做出回到真實世界後追悔莫及的事。
出處：
《水滸傳》第二十九回：
「醉裏乾坤大，壺中日月長。
　一邊廂肉案砧頭，操刀的家生；
　一壁廂蒸作饅頭，燒柴的 。」

明·沈璟《桃符記》一二：
「醉裏乾坤大，壺中日月長。
　百年渾是醉，三萬六千場。」

323、
拂石坐來春衫冷，踏花歸去馬蹄香。
點題：
出自明代京師妓的《瑞鷓鴣.少年曾侍漢樑王》：
少年曾侍漢梁王，濯錦江邊醉幾場。 
拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香。
當初酒盞寧辭滿，今日閒愁不易當。
暗想勝遊還似夢，芙蓉城下水茫茫。
年少時我也曾侍奉漢梁王，在錦江邊上大醉過幾回。
坐在拂開落花的石頭上，仍還覺得春寒襲人；踩著滿地落花歸去，馬蹄上也都沾了花的香氣。
當時不覺杯中酒是什麼稀罕之物，總是滿斟酒杯；現今榮景不再，滿腹憂愁不知如何消解。
也想和過去一樣快意的遊覽，但已成了夢境；在煙水茫茫的成都芙蓉城下，已分辨不清是真實還是虛幻。
把握當前美好的事物，珍惜現有的一切。

324、
萬事前身定，浮生空自忙。
點題：
世事老天早就有了定數，凡人只不過是自己空忙一場。

325、
千里送毫毛，禮輕仁義重。
點題：
自遠方贈送微薄的禮物，禮物雖輕而情意深重；也用作贈人禮物的自謙之辭。
出處：
明．徐渭《路史》：
大理國向唐朝進貢天鵝，天鵝在經沔陽湖時飛走，只留下一根羽毛，特使只能獻上羽毛，並賦詩：
「將鵝送唐朝，山高路遠遙；
　沔陽湖失去，倒地哭號號。
　上覆唐天子，可饒緬伯高；
　禮輕人意重，千里送鵝毛。」

《鏡花緣》第五○回：
「他這禮物雖覺微末，俗語說的『千里送鵝毛，禮輕人意重』只好備個領謝帖兒，權且收了。」

326、
叫月子規喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。
點題：
對著月亮啼叫的杜鵑鳥，叫到喉舌都冷了，甚至杜鵑啼血哀傷至極，但都於事無補（子規是杜鵑鳥，相傳周末蜀王杜宇，失國而死化為杜鵑，日夜悲啼）；棲息在花叢中的蝴蝶，連做的夢都是香的。人也應該安於自己棲息的地方找樂子，而不要做無謂的悲戚感嘆。

327、
一言不中，千言不用。
點題：
說話必須說到重點，說不到重點講一千句也是白說。
出處：
《童蒙訓---言語篇》
「劉會曰：『言不中理，不如不言。 一言不中，千言（重刊本作萬語）無用。』」

328、
一人傳虚，百人傳實。
點題：
眾口鑠金，本來沒有的事，傳的人多了，就會信以為真。
出處：
宋·釋道原《景德傳燈錄·契訥禪師》：
「問：『如何是東禪家風？』
　師曰：『一人傳虛，萬人傳實。』」

329、
萬金良藥，不如無疾。
點題：
就算再貴重的藥，不如自身健康沒有病痛，無疾就根本無需吃藥。
這句話是黃庭堅“醜婦可與白頭”的伸衍；沒有病、無需藥，老婆醜、無須擔心。
出處：
宋·黃庭堅《薄薄酒二章》：
醜婦千秋萬歲同室，萬金良藥不如無疾。
薄酒一談一笑勝茶，萬里封侯不如還家。

330、
世事明如鏡，前程暗似漆。
點題：
對過去發生的世事，就像鏡子一樣的透徹清楚，但對自己將來的前程，卻是漆黑的看不清。
人們對於曾經的世事，往往能清楚悟出成功的經驗或失敗的教訓，然而自己未來的前程，充滿太多的變數，只能摸著石頭過河，最後未必皆盡如人所願。

331、
君子懷刑，小人懷惠。
點題：
君子心中想的是王法，小人心中想的是私利。
出處：
《論語.里仁篇》：
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

332、
架上碗兒輪流轉，媳婦自有做婆時。
點題：
就如輪流使用碗架上的碗碟，終有被使用到的時候；為人媳婦，也終有熬到做婆婆的那一天。
中國自古的婆媳理論，觀念已經在改變了，做媳婦無須熬，做婆了也沒威風可耍了，各人過好自己的日子最重要。

333、
光陰黃金難買，一世如駒過隙。
點題：
小學生都在背誦「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」，表示時光之珍貴必須要好好珍惜。
人生一世有如從縫隙前奔馳而過的駿馬，一閃就看不見了。
出處：
莊子．《知北遊》：
「人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。」
人生在天地之間，就像從縫隙中觀看奔馳而過的白馬，俄頃之間就不見了。

宋.吳儆《西江月．山色不隨春老》：
「塵世白駒過隙，人情蒼狗浮雲。」

334、
良田萬頃，日食一升。
大廈千間，夜眠八尺。
點題：
縱有良田萬公頃，每天也只能吃一升米而已；
總有廣廈一千間，晚上也只能睡八尺寬的地方。
人生在世，應知止知足，個人能用有限，貪多無益。

335、
千經萬典，孝義爲先。
點題：
所有的經書典籍都將“忠孝節義”視為首要。
出處：
 元·馬致遠《黃粱夢》楔子：
「你與國家好生出力。
　千經萬典，忠孝為先。
　你須恤軍愛民，不義之財，少要貪圖。
　豈不聞金玉滿堂，未之能守。
　富貴而驕，自遺其咎。」

336、
天上人間，方便第一。
點題：
在任何環境、任何情況之下，處理事情都應以“方便”作優先考量，既要方便自己，也要方便別人。
出處：
明·無名氏《認金梳》楔子：
「罷！罷！罷！可不道天上人間，方便第一。
　夫人勿憂，我搭救這孩兒。」

《西遊記》第四三回：
「沙僧道：『天上人間，方便第一。你雖不是渡船，我們也不是常來打攪你的。』」

337、
一字入公門，九牛拔不出。
點題：
一旦訴狀或供詞提進了衙門，就無法更改；不但訟累，也無從擺脫。
要謹慎！
出處：
《醒世姻緣傳》第四六回：
「我見他說的話離了母，我恐怕他後來改了口，所以哄他叫寫個稟帖給我做了憑據，使他改不得口，只這他自己的狀子上好些蹩腳。
一字入公門，九牛拔不出哩！」

《普燈錄．黃龍慧南禪師》：
「一字入公門，九牛曳不出。」

338、
八字衙門向南開，有理無錢莫進來。
點題：
舊時官署衙門講究風水，總是坐北朝南，大門前兩側的門牆，都是呈八字形由外往內縮的。
從古至今進衙門打官司都會讓人所費不貲，往往既使有理但沒錢也打不贏官司；勸人少涉訟。
出處：
何嶽《三軍過後》二：
「人常説：『八字衙門朝南開，有理無錢莫進來。』過去只辦的劉堡劉衙內，窮人誰還敢隨便進去呢？」

339、
欲求天下事，須用世間財。
點題：
要想成就天下志業，就要善用世間資源；厚德載物，胸懷寬廣，才能將世間財為我所用。

340、
富從升合起，貧因不算來。
點題：
從一升一合精打細算累積出來的財富才會長久，一夜暴富或繼承家業的富二代，不知賺錢的辛苦，往往不加算計就任意揮霍殆盡。

341、
近河不得枉使水，近山不得枉燒柴。
點題：
就算你身旁有無盡的資源，但也要懂得珍惜、不要浪費；自己不虞匱乏，也要留予他人共享。

342、
家中無才子，官從何處來。
點題：
家中若沒有會讀書的人才，又怎能冀望會出當官的人呢；
同樣道理，社會上若沒有棟樑之材，國家又何來有前景？

343、
慈不掌兵，義不掌財。
點題：
心地慈善的人，掌管不了兵權，會考慮太多下不了手；
仁義好施的人，掌管不得財政，會樂善好施停不了手。
出處：
明·馮夢龍 《警世通言》第二十五卷：
「自古説『慈不掌兵，義不掌財。』施生雖是好人，卻是為仁不富，家事也漸漸消乏不如前了。」

344、
一夫當關，萬夫莫開。
點題：
比喻地形險要，易守難攻。
出處：
唐．李白《蜀道難》：
「劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。」
另用作形容人的驍勇能幹，作「一夫當關，萬夫莫敵」。

345、
萬事不由人計較，一生都是命安排。
點題：
世事由不得人做主，個人做事盡自己最大的努力，結果如何交與老天安排。
出處：
《張協狀元》五二：
「〔淨白〕相公今日笑開顏〔生〕非是尊官事未諧。
　〔淨〕萬事不由人計較〔合〕算來都是命安排。」

346、
白雲本是無心物，卻被淸風引出來。
點題：
雲跟風原本是無關的事物，但雲湧卻因風而起；比喻世上許多事情，都是無意間被本來不相關的人或事所引發出來的。
出處：
《說岳全傳》九：
「那眾人看見他來得兇，就大家讓開一條路來，牛皋也隨了進去。
　正是：『白雲本是無心物，卻被清風引出來。』」

《三遂平妖傳》十五：
「聞知胡員外住在平安街上，徑奔這條路來。
　正是：『白雲本是無心物，卻被清風引出來。』」

347、
急行慢行，前程只有多少路。
點題：
人的一生吃多少米、做多少事，老天已早做安排；
走得快也好、走得慢也好，活得精彩也好、日子平凡也罷；
重要的是要能珍惜自己所有、珍惜現在。

348、
命中只有如許財，絲毫不可有閃失。
點題：
每個人一生能擁有的東西都是有限的，不要為了冒風險貪圖更多，反而失掉自己原本所有的東西；
這對退休老人家來說更是如此，若未能好好守住自己已經擁有的東西，一旦失去了，就再也沒有時間及機會找回來了。

349、
人間私語，天聞若雷；
暗室虧心，神目如電。
點題：
在背後說人的話、暗地裡做的虧心事，老天都清楚，他人總有一天也會知道。
出處：
《看錢奴》一折：
「這等人輕視貧乏，不恤鰥寡，天生下一種奸猾將鬼神都瞞唬。
　常言道『人間私語，天聞若雷；暗莫虧心，神目如電』，倍有之也！」

《喻世明言》三二卷：
「王氏心下明白，吃了一驚，果然是人間私語天網若雷，暗室虧心神目如電。」

《十二樓·拂雲樓》：
「能紅道：『豈不聞：人間私語天聞若雷，暗莫虧心神目如電？』
　我是個神仙轉世，你與他商議的事，我那一件不知？」

350、
一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。
點題：
惡事即使再小，也要盡量避免。善事縱然細微，也要給人方便。
在自己有能力幫助別人的時候，就盡量與人方便，以後自己可能想幫都幫不上了；這樣日後自己也會得到正向的回報。
不要在有能力卡別人的時候就去卡，認為以後想卡也卡不到了；這樣一定會帶來自己日後多方面的負面影響。

※增廣賢文 點題