濠叔隨筆

　　憨山大師生於 1546 年，卒於 1623 年，是明代禪宗改革及復興的重要人物，為六祖惠能後的禪宗高徒。
憨山大師俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，諡弘覺禪師；
十九歲出家，到栖霞山學習禪法，之後，又學淨土宗的念佛法門。

　　憨山雲遊各地，名聲也越來越大，1573 年到五臺山，因喜愛五臺山的憨山新奇秀麗，便以此為號。
1596 年因「私修」廟宇獲罪，被充軍到廣東，在廣東繼續弘揚禪宗，並到六祖慧能的曹溪寶林寺說法，主張禪宗合佛、道、儒三教合一，為當時人們所贊同。

　　憨山在粵五年，他於 1623 年圓寂，享壽 77 歲；至今肉身不壞，與六祖惠能大師齊名。

憨山大師醒世歌：

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚，
謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷，
惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長，
世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。
吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨，
春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜，
老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。
人從巧計誇伶俐，天自從容定主張，
讒曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，
一劑養神平胃散，兩種和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，死後空留手一雙，
悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。

導讀：
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
娑婆世間今日不知明日事，就似紅塵白浪前途茫茫。
我們要如何平順度過圓滿人生？要能忍辱與柔和。
好事隨境，善事隨行，好人隨他，好念隨心；
人生隨緣，成就圓滿。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚，
謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。
欺人欺己難欺天，昧著良心做事，天理難容！
對他人隱惡揚善，是最美的人心。
休一時口快，記謹守中道，不要行差步錯，發生懊惱後悔的事。
先知畏前因，眾人畏結果；前面能耐煩行事，後來才會功德圓滿。

從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷，
惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。
強弓硬弩，弓弦總是會先斷；鋒利鋼刀，刀口也是最易損傷的地方。
口舌多了，就易遭致禍事，不能保持慈悲祥和的心態，也每每招來怨尤。
做人處事必須保持身段柔軟，才不致被人攻擊非議受到傷害。
是非只因多開口，常常說者無意聽者有心，就造成心結。

是非不必爭人我，彼此何須論短長，
世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。
我對你錯是大多數人對事情看法的第一個反應，但往往世事有非常多的面向，站的角度不同，看到的也不一樣。
大千世界從來就沒有面面都好，表面的美好背面卻藏著隱憂，如幻身軀也無人躲得過無常。
缺陷自有缺陷美，缺陷也有缺陷的好處，人生不易，盡心做人、努力做事、接受缺陷、欣賞缺陷。

吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨，
春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
許多事情到最後才會發現吃虧才是佔便宜，讓人三分，世道可能回你一丈。
人生是很短暫的，感覺春天才來，轉瞬就已經到暮秋了。

榮華終是三更夢，富貴還同九月霜，
老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。
榮華富貴就如三更夢醒、秋霜即融，永不復來。
人生乃百代之過客，生活中的酸甜苦辣，只有自己心裡明白；
生老病死也從無人能替代。
任舞台上如何富貴顯赫，如何出將入相，瞬間停下，哪還有什麼是非恩怨？
過好當下的自己才是最重要的。

人從巧計誇伶俐，天自從容定主張，
讒曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。
不要自命足智多謀，其實人算永遠不會如天算。
心生貪瞋痴念，就會讓人心情陷入永劫不復地獄的境界；
人心公平正直，就讓生活進入快樂天堂；
一念心慈就是天堂，一念貪瞋就是地獄；
天堂、地獄都在我們的一念之間。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡；
一劑養神平胃散，兩種和氣二陳湯。
「麝香鹿」因天生香氣，成了獵物，蠶因吐絲，讓命早亡；
故此，無須傲物妒才，閑時若調養如平胃散及二陳湯一樣能行氣和胃及益氣化痰的養身及養心，讓身心精氣清爽，與世無爭。

生前枉費心千萬，死後空留手一雙，
悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。
生前費盡心機的求財、求名、求地位而奔波忙碌，死時全是空。
「死後空留手一雙」源自晉朝石崇的典故，石崇富可敵國，因觸怒皇帝，被抄家處死，臨刑時有人問他有什麼遺言？
石崇說：「只希望死後收屍時，棺材旁能挖兩個洞，將我的手伸出棺材外，讓大家看一看，再有錢也只能雙手空空的走！」
生前天天上演著悲歡離合的鬧劇，為富貴窮通而忙碌，不自覺的計較、執著，到頭來也都是鏡花水月。

休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。
人生百年如戲，戲裡人生往往爭強鬥勝、兩敗俱傷，莫如彼此互攜，同享成果。
萬般帶不去，唯有念隨身；
紅塵得失，只是人生舞台上的場景，修心正念才是大家真正該關注的。