※禮納里部落
2009 年的莫拉克 88 風災，造成高雄甲仙小林村的滅村、462 人罹難的慘劇，也導致當時行政院長劉兆玄的去職，
〈▲禮納里部落遊客中心 〉
這場風災同樣也造成屏東瑪家村、霧台好茶村及三地門大社村等三個村莊的滅村，
〈▲遊客中心服務台有旅遊資料，也有解說人員〉
但因提前疏散得宜，並未造成人員傷亡；
〈▲遊客中心內有免費頭飾可借戴拍照〉
因為這三個災區鄰近台糖瑪家農場，因此，政府便將此三村災民依其族群分成排灣族（瑪家村 132 戶、大社村 174 戶）與魯凱族（好茶村 177 戶 ）兩族，
▼分區遷至瑪家農場安置，
〈▲左側好茶部落，右側瑪家部落，遠處大社部落，總面積 27.81 公頃（網路空拍圖）〉
▼並由世界展望會援助，興建永久獨棟木屋群，
經部落與各界討論，命名為「禮納里 Rinari 部落」，Rinari 在排灣族的語意為「我們一起走，大家一起往那兒去的地方」
〈▲背景為禮納里的琉璃吊橋〉
所以在這裡，會有從好茶部落只走幾步路，就到瑪家部落的趣事；
〈▲遊客中心旁的藝術街區原創空間及▼紅藜館〉
在禮納里有這樣的一句話「吃在瑪家、住在好茶、看在大社」，一天之內就把三個部落都玩遍了。
乍然離開原鄉土地，原住民生計及生活習慣的適應也面臨極大考驗，
〈▲紀念碑石及碑文〉
部落幹部經過四年的蘊釀，甚至將年輕族人規劃到台南台糖長榮酒店作密集訓練，終於誕生了全台灣第一個原住民「旅遊產業發展策略聯盟」，
〈▲產業發展聯盟理事長穿著傳統勇士服，向大家解說原住民服飾〉
期能創造這裡 483 戶居民的希望，讓青年回流就業，社區永續發展，
〈▲“孩子，我們回家”，提醒孩子不要忘了祖先的叮嚀、不要忘了自己的文化、不要忘了自己是誰…〉
也將以獨有的人文歷史及環境資源，提供遊客不同以往的旅遊體驗。
〈▲“尋根”，尋找祖靈傳承的風味、找尋祖先紮根之地，祖靈的智慧是一生的智慧泉源〉
禮納里部落產業發展中心有木石鐵雕、陶藝、金石皮雕、刺繡編織等四大工坊，
▼我們也自己親身體驗了皮雕的製作，
打造出屬於自己獨有的鑰匙圈。
〈▲我跟阿咪的成品〉
我們在魯凱族 Kochapongane 好茶部落雕像前拍團體照，
〈▲古茶柏安，意謂「雲豹的傳人」〉
▼再往“文化集會所”
體驗皇家祈福儀式，
儀式由 柯光輝大頭目親自以母語接待祈福，
並由族人翻譯講解，
大頭目講述了魯凱族佩戴百合花的重要文化，
祈福儀式有讓每人飲歡迎的小米酒，
也有奉上每人檳榔一顆，
▼檳榔嚼碎不要下嚥，面向西方用力將嘴內的檳榔汁及檳榔渣吐出，
這代表將身體內的霉運及穢物都一併吐掉。
相信有許多同學還是此生第一次嘗到檳榔的味道。
〈▲大多同學都覺得檳榔味道是清甜的〉
祈福儀式結束，就到了教大家跳原住民舞蹈的時間了，
八步節拍，不會太複雜，隨著歌聲大家就動起來了；
接著再教大家原住民的歡呼，活動筋骨時間。
“文化集會所”牆上有畫著好茶部落的遷徙史，
▼原來的舊好茶在北大武山，有六百多年歷史和完整的石板屋部落建築，
〈▲牆面畫著舊部落的石板屋（1991 年被列為二級古蹟，2015 年獲選世界文化資產）〉
▼1980 年遷到南隘寮溪的新部落，是較為人熟知到的霧台鄉新好茶村；
〈▲目前已蕩然無存〉
但八八風災後新好茶村全毀，但舊好茶村卻安然無恙；
2011 年遷徙到此地。
〈▲院內堆放相思木材，是木炭的材料，又因相思木受擠壓會出聲，也作為隧道內的支撐，有示警作用〉
“文化集會所”緊鄰，就是大頭目的家，
一般從屋飾與雕刻就可看出該戶人家的職業與階級，
〈▲要上到梯階上是要脫鞋子的，脫鞋代表對家中人的尊重與土地的親近〉
▼大頭目家外牆有陶壺、有蛇紋、有百合花，還有獵槍，
百步蛇的圖騰是魯凱族的特徵，因為百步蛇是魯凱族的女婿也是大頭目家族的特徵。
只要住家有著百步蛇的圖騰，便代表著是為頭目的家族成員之一，並同時具有貴族的身份。
我們離開前，在這裡品嘗風味中餐，
菜色味道都佳，阿咪還再買兩瓶小米酒。
下次有機會再來的話，一定要看看這裡的吊橋及教堂。
※屏東 禮納里部落〈38海子屏東三日遊 2020/01/12-14〉
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