寶釵讓丫環帶了信給黛玉：妹生辰不偶（不吉利，迷信偶數吉利、奇數不吉利），家運多艱，姊妹伶仃，萱親（母親）衰邁。
兼之猇聲狺語（虎吼狗吠），旦暮無休（再加嫂嫂夏金桂早晚不停的吵鬧聲）；
更遭慘禍飛災，不啻驚風密雨。
（更因哥哥薛蟠殺人入獄，家中大亂。柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州剌史》：「驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。」）
夜深輾側，愁緒何堪（愁緒難眠，情何以堪）！屬在同心（同心好友），能不為之愍惻乎（悲憫同情）？
回憶「海棠」結社，序屬清秋（時序在清冷的秋天），對菊持螯（對著菊花吃螃蟹），同盟歡洽。
猶記「孤標傲世偕誰隱？一樣花開為底遲」之句，未嘗不嘆冷節餘芳，如吾兩人也！
（「海棠詩社」黛玉作《菊花詩》詩句；感嘆妳我兩人就如菊花般冷若冰霜的節守，春光已過的孤冷芳香）
感懷觸緒，聊賦四章。
匪曰無故呻吟，亦長歌當哭之意耳。
我並不是說無病呻吟，只是以長歌唱來替代我的哭泣（古樂府《悲歌》：「悲歌可以當泣，遠望可以當歸」）。
其一、
悲時序之遞嬗兮，又屬清秋。
感遭家之不造兮，獨處離愁。
北堂有萱兮，何以忘憂？
無以解憂兮，我心咻咻！
感傷時序的更替，又到了清冷的秋天。
有感家門不幸（不造為不幸；男運為乾造，女運為坤造），但也只有自己獨自面對。
上有高堂老母又如何能忘憂？
太多愁緒無法可解，讓我心跳氣喘，無法安寧！
其二、
雲憑憑兮秋風酸，步中庭兮霜葉乾。
何去何從兮，失我故歡！
靜言思之兮惻肺肝！
秋雲聚、秋風冷（李白《遠別離》：「雲憑憑兮欲吼怒」；李賀《金銅仙人辭漢歌》：「東關酸風射眸子」），走到中庭樹葉都乾枯了。
不知今後何去何從，讓我失去了昔日的歡樂。
獨自靜思（《詩．衛風．氓》：「靜言思之，躬自悼矣」）痛徹心扉！
其三、
惟鮪有潭兮，惟鶴有樑。
鱗甲潛伏兮，羽毛何長！
搔首問兮茫茫，高天厚地兮，誰知余之永傷？
鮪魚跟鶴都應該有牠們自己居住的場所。
游魚潛伏在水中，鳥羽在天空伸展，都有牠們的自由天地。
茫茫然搔首問天地，又有誰知道我無盡的愁緒（朱熹《感春賦》：「孰知吾心之永傷？」）？
其四、
銀河耿耿兮寒氣侵，月色橫斜兮玉漏沉。
憂心炳炳兮，發我哀吟。
吟復吟兮，寄我知音。
天上星河明亮寒氣逼人，月已西斜沙漏將盡，夜之將盡。
我的憂思未減，寫下我的悲哀。
反覆吟詠，寄給知我懂我的人。
黛玉看了，不勝傷感。
又想：「寶姐姐不寄與別人，單寄與我，也是惺惺惜惺惺的意思。」
探春、湘雲偕寶玉大嫂裡紈的兩個堂妹李紋及李綺蘭探望黛玉，黛玉聞到桂花香，探春笑說黛玉是南方上來的人，所以晚秋還說有桂花香，湘雲笑說：
湘雲道：
「三姐姐，妳也別說。妳可記得『十里荷花，三秋桂子』？
在南邊正是晚桂開的時候了，妳只沒有見過罷了。
等妳明日到南邊去的時候，妳自然也就知道了。」
（探春後來遠嫁南方）
探春笑道：
「我有什麼事到南邊去？
況且這個也是我早知道的，不用妳們說嘴。」
李紋李綺只抿著嘴兒笑。
天冷了，黛玉讓丫環拿件毛衣來穿，丫環拿來一包衣物打開讓黛玉自己挑：
黛玉伸手拿起，開啟看時，卻是寶玉病時送來的舊絹子，自己題的詩，上面淚痕猶在。
（書中第三十四回，寶玉被父親痛打成傷時，送黛玉兩條紅色絲絹，黛玉在絲絹上題詩三首）
裡頭卻包著那剪破了的香囊、扇袋並寶玉通靈玉上的穗子。
（書中第十八回林黛玉誤剪香囊帶，她誤認自己手作給寶玉的貼身袋被寶玉送給了下人，一怒之下剪破了正在幫寶玉作的香囊袋）
原來晾衣裳時，從箱中撿出，紫鵑恐怕遺失了，遂夾在氈包裡的。
黛玉手中卻拿著兩方舊帕子，上邊寫著字跡，在那裡對著滴淚呢。
正是「失意人逢失意事，新啼痕間舊啼痕。」
黛玉看到几頭寶釵的信，就選曲填詞作為回覆：
回頭看見案上寶釵的詩啟尚未收好，又拿出來瞧了兩遍，嘆道：
「境遇不同，傷心則一。不免也賦四章，翻入琴譜，可彈可歌，明日寫出來寄去，以當和作。」
便叫雪雁將外邊桌上筆硯拿來，濡墨揮毫，賦成四疊。
又將琴譜翻出，借他《猗蘭》（係孔子周遊列國時，見蘭花埋沒雜草中有所感嘆而作）《思賢》（孔子悼念弟子顏回而作）兩操，合成音韻，與自己做的配齊了，然後寫出，以備送與寶釵。
（黛玉選此兩首古曲，乃藉以抒發自己心情。）
又即叫雪雁向箱中將自己帶來的短琴拿出，調上弦，又操演了指法。
（短琴的琴身較短，一般為女人、小孩或出外旅行旅者所用）
賈代儒有事請假不授課，寶玉午餐後得閒去找黛玉，黛玉正在午休就轉往惜春處，惜春正在跟妙玉下棋，寶玉未出聲靜靜看棋：
惜春道：
「你這是怎麼說？進來也不言語。
這麼使促狹唬人！你多早晚進來的？」
寶玉道：
「我頭裡就進來了，看著你們兩個爭這個畸角兒。」
說著，一面與妙玉施禮，一面又笑問道：
「妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？」
（用“妙公”來稱呼十八九歲帶髮修行的妙玉，也是妙）
妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭，自看那棋。
寶玉自覺造次，連忙陪笑道：
「倒是出家人比不得我們在家的俗人。
頭一件，心是靜的。
靜則靈，靈則慧……」
寶玉尚未說完，只見妙玉微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，復又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來。
寶玉見她不理，只得訕訕的旁邊坐了。
惜春還要下子，妙玉半日說道：「再下罷。」
便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴的問著寶玉道：
「你從何處來？」
寶玉巴不得這一聲，好解釋前頭的話，忽又想道：
「或是妙玉的機鋒？」
轉紅了臉，答應不出來。
妙玉微微一笑，自和惜春說話。
惜春也笑道：
「二哥哥，這什麼難答的？
你沒有聽見人家常說的，『從來處來』麼？
這也值得把臉紅了，見了生人的似的？」
寶玉來了之後，妙玉再也靜不下心來下棋了，還擺明了要寶玉送她回去：
妙玉笑道：
「久已不來，這裡彎彎曲曲的，回去的路頭都要迷住了。」
寶玉道：
「這倒要我來指引指引，何如？」
妙玉道：「不敢。二爺前請。」
兩人走進瀟湘館，聽到黛玉在彈琴（覆寶釵長歌四首）：
寶玉悉把黛玉的事說了一遍，因說：
「咱們去看她。」
妙玉道：
「從古只有聽琴，再沒有看琴的。」
寶玉笑道：「我原說我是個俗人。」
說著，二人走至瀟湘館外，在山子石上坐著靜聽，甚覺音調清切。
只聽得低吟道：
其一、
風蕭瀟兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟。
望故鄉兮何處？倚欄杆兮涕沾襟。
深秋風寒，隻身遠離故鄉，寄居北地獨思鄉，心中清苦。（「襟」字屬「侵」字一聲韻，第一疊）
呼應寶釵第一段的：
悲時序之遞嬗兮，又屬清秋。
感遭家之不造兮，獨處離愁。
北堂有萱兮，何以忘憂？
無以解憂兮，我心咻咻！
歇了一回，聽得又吟道：
其二、
山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光。
耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。
山遠水長，星稀露涼，寒夜不眠，秋夜孤寂。（「涼」字屬「陽」字二聲韻，第二疊）
呼應寶釵第二段的：
雲憑憑兮秋風酸，步中庭兮霜葉乾。
何去何從兮，失我故歡！
靜言思之兮惻肺肝！
又歇了一歇，妙玉道：
「剛才『侵』字韻是第一疊，如今『陽』字韻是第二疊了。
咱們再聽。」
裡邊又吟道：
其三、
子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂。
之子與我兮心焉相投？思古人兮俾無尤。
妳的遭遇非妳能左右，我的遭遇更多煩惱憂傷。
妳與我心合意投？想古人所說盡己之力問心無愧（「我思古人兮俾無尤」取自《詩經·邶風·綠衣》俾無尤，使自己沒有過失）。
妙玉道：
「這又是一拍。
－－何憂思之深也！」
寶玉道：
「我雖不懂得，但聽它聲音，也覺得過悲了。」
裡頭又調了一回弦。
妙玉道：
「『君弦』太高了，與『無射律』只怕不配呢。」
（君弦是最粗的那根弦，也是定音弦，君弦高所有音都相對提高；無射律是十二音律的第六律）
裡邊又吟道：
其四、
人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。
感夙因兮不可惙，素心何如天上月？
人生在世有如輕塵，天上人間的事都是前世宿命的安排。
這些前世的宿命又不可能斷絕，天上的明月就如我樸素的初心。
（曹操《短歌行》「明明如月，何時可掇？」）
妙玉聽了，訝然失色道：
「如何忽作變徵之聲！
（聲調忽然變的高而悲壯。《戰國策．燕策三》：「高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲。」）
音韻可裂金石矣！
（黛玉填詞內容應屬悲傷而非悲壯，音韻如何「可裂金石」？）
只是太過。」
寶玉道：「太過便怎麼？」
妙玉道：「恐不能持久。」
正議論時，聽得「君弦」蹦的一聲斷了。
（君弦是最粗的弦，如何會斷？）
妙玉站起來，連忙就走。
寶玉道：「怎麼樣？」
妙玉道：
「日後自知，
你也不必多說。」
（日後並未明確交代，是黛玉命運？是妙玉命運？還是故弄玄虛？）
竟自走了。
弄得寶玉滿肚疑團，沒精打彩的，歸至怡紅院中。
妙玉回到庵中一如往常，誦經、拜菩薩、打坐至三更，聽到有異聲，下禪床，到前軒：
那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱，自己連忙收攝心神，走進禪房，仍到禪床上坐了。
怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，覺得禪床便晃盪起來，身子已不在庵中。
曹雪芹在前八十回中寫妙玉對寶玉的暗戀是含蓄深藏的，妙玉怕人說三道四總會做些掩蓋，在書中第四十一回「櫳翠庵茶品梅花雪」寫道潔癖嚴重的妙玉，連自己用過的杯子送給別人都嫌髒，可是她幫寶玉倒茶卻是用「前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗」，之後再正色對寶玉說（說給旁邊黛玉及寶釵聽的）：「你這遭吃茶是托她兩個的活福，獨你來了我是不給你吃的。」。
在書中第五十回中大家要寶玉去跟妙玉討梅枝，妙玉怕別人懷疑她跟寶玉有私情，又給每人都折了一枝。
高鶚續寫的妙玉是直接的，是不加掩飾的；
想到白天跟寶玉的對答就心跳耳熱、魂不守舍、心神蕩漾，忽然就跟中了邪一樣。
我覺得曹公筆下一定不會寫得如此直白露骨。
便有許多王孫公子，要來娶她；
又有些媒婆『扯扯拽拽』扶她上車，自己不肯去。
一回兒，又有盜賊劫她，持刀執棍的逼勒，只得哭喊求救。
早驚醒了庵中女尼、道婆等眾，都拿火來照看。
只見妙玉兩手撒開，口中流沫。
急叫醒時，只見眼睛直豎，兩顴鮮紅，罵道：
「我是有菩薩保佑，你們這些強徒敢要怎麼樣！」
次日請了大夫來看，最終說是她打坐走火入魔，更確切的應該是她胡思亂想走火入魔。
女尼便打發人去請大夫來看脈，也有說是思慮傷脾的，也有說是熱入血室的，也有說是邪祟觸犯的，也有說是內外感冒的，終無定論。
後請得一個大夫來看了，問：
「曾打坐過沒有﹖」
道婆說道：「向來打坐的。」
大夫道：「這病可是昨夜忽然來的麼﹖」
道婆道：「是。」
大夫道：「這是走火入火魔的原故。」
眾人問：「有礙沒有﹖」
大夫道：「幸虧打坐不久，魔還入得淺，可以有救。」
寫了降伏心火的藥，吃了一劑，稍稍平復些。
這似乎也在預示著妙玉最後的悲慘命運。
外面那些游頭浪子聽見了，便造作許多謠言說：
「這樣年紀，那裏忍得住！
況且又是很風流的人品，很乖覺的性靈，以後不知飛在誰手裏，便宜誰去呢。」
過了幾日，妙玉病雖略好，神思未復，終有些恍惚。
在惜春聽到妙玉的事情後，她的反應似乎是意料之中，看來她更有佛性。
惜春聽了，默然無語，因想：
「妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷。
可惜我生在這種人家，不便出家。
我若出了家時，那有邪魔纏擾；
一念不生，萬緣俱寂。」
想到這裏，驀與神會，若有所得，便口占一偈云：
大造本無方，云何是應住。
既從空中來，應向空中去。
占畢，即命丫頭焚香。
（上天創造世間萬物，本來就是無跡可尋，那有什麼是要留戀的呢？
人既然出生時是兩手空空一無所有，那麼也應該向空門去尋求歸宿。）
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遊 事 (14)