世上沒有後悔藥，北宋名相寇凖的《六悔銘》，就是這一難題的預防藥。
全文雖然只有短短六句話、42 個字，卻說盡了人生六大悔事。
晚清第一名臣曾國藩，對這篇文章也是推崇備至，將它奉為經典，時刻用於自省。
【六悔銘】
官行私曲，失時悔。
富不儉用，貧時悔。
藝不少學，過時悔。
見事不學，用時悔。
醉發狂言，醒時悔。
安不將息，病時悔。
一悔：「官行私曲，失時悔」
為官徇私舞弊，失足時後悔。
古時候就有“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說法。
曾國藩也說過：
「做官的人，上場當念下場時。」
身在其位，就要恪盡職守，對上忠誠，對下公允，對身邊人友好。
嚴嵩，是明朝嘉靖皇帝時的內閣首輔，在位期間迫害忠臣，剷除異己，中飽私囊，買官賣官。
最終，嚴氏被削官抄家，嚴世蕃被斬首，嚴嵩自己八十多歲死在墳地的茅草屋裡，連棺木也沒有。
我們都是普通人，雖不至於都有機會做官，但大家都在人情世故的社會中，行事為人都應正派，在上位者為下面人著想，下面的人也要體恤上面人的難處，不為私利，不憑自己的好惡行事。
如此，方能無悔。
為官徇私舞弊，失足時後悔。
古時候就有“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說法。
曾國藩也說過：
「做官的人，上場當念下場時。」
身在其位，就要恪盡職守，對上忠誠，對下公允，對身邊人友好。
嚴嵩，是明朝嘉靖皇帝時的內閣首輔，在位期間迫害忠臣，剷除異己，中飽私囊，買官賣官。
最終，嚴氏被削官抄家，嚴世蕃被斬首，嚴嵩自己八十多歲死在墳地的茅草屋裡，連棺木也沒有。
我們都是普通人，雖不至於都有機會做官，但大家都在人情世故的社會中，行事為人都應正派，在上位者為下面人著想，下面的人也要體恤上面人的難處，不為私利，不憑自己的好惡行事。
如此，方能無悔。
二悔：「富不儉用，貧時悔」
富足時不節省儉樸，待財富揮霍殆盡，後悔不及。
俗話說：
“由儉入奢易，由奢入儉難。
曾國藩說過：
「做人要“盛時常做衰時想”。」
現代作家七堇年也說過：
「節儉對於生命的意義太重要，不是因為它高尚，而是因為它意味著，快樂可以來自很小的事情。」
過慣了大手筆的舒服日子，突然日子變得窘迫，回想以前的風光，富時有人敬，貴時有人捧。
如今徒嘆世態炎涼，悲痛傷心，悔之晚矣！
人若到老年，仍不知勤儉節約，坐吃山空，老景淒涼！
富足時不節省儉樸，待財富揮霍殆盡，後悔不及。
俗話說：
“由儉入奢易，由奢入儉難。
曾國藩說過：
「做人要“盛時常做衰時想”。」
現代作家七堇年也說過：
「節儉對於生命的意義太重要，不是因為它高尚，而是因為它意味著，快樂可以來自很小的事情。」
過慣了大手筆的舒服日子，突然日子變得窘迫，回想以前的風光，富時有人敬，貴時有人捧。
如今徒嘆世態炎涼，悲痛傷心，悔之晚矣！
人若到老年，仍不知勤儉節約，坐吃山空，老景淒涼！
三悔：「藝不少學，過時悔」
手藝在年少時不學習精通，過去之後開始後悔。
諺語說：
「少壯不努力，老大徒傷悲。」
年少時沒學到能力，當要面對生存時，痛悔當初無學。
梅蘭芳四歲時，便孤苦伶仃，既無兄弟，又無姐妹，幸好他還有個祖母，憫其孤苦，躬親撫養。
蘭芳七歲時便開始學戲，他那馳名的《玉堂春》就是他伯父教的，小小年紀便堅持每天的艱苦基本功訓練，未到十歲就會唱“十六歲開懷是那王”了。
年少學藝，事半功倍，少年時頭腦敏鋭，精力旺盛，容易接受新鮮事物，可以奠定一生知識和技藝的基礎。
如果年少時懶惰荒嬉，直到“一頭白髮催將去，萬兩黃金買不回”時，多少人想到青年時期荒廢的時光，後悔得老淚縱橫。
雖然我們已過了年少，但仍應保持時時學習的習慣。
正如老話：“今時不學，後必悔之。”
手藝在年少時不學習精通，過去之後開始後悔。
諺語說：
「少壯不努力，老大徒傷悲。」
年少時沒學到能力，當要面對生存時，痛悔當初無學。
梅蘭芳四歲時，便孤苦伶仃，既無兄弟，又無姐妹，幸好他還有個祖母，憫其孤苦，躬親撫養。
蘭芳七歲時便開始學戲，他那馳名的《玉堂春》就是他伯父教的，小小年紀便堅持每天的艱苦基本功訓練，未到十歲就會唱“十六歲開懷是那王”了。
年少學藝，事半功倍，少年時頭腦敏鋭，精力旺盛，容易接受新鮮事物，可以奠定一生知識和技藝的基礎。
如果年少時懶惰荒嬉，直到“一頭白髮催將去，萬兩黃金買不回”時，多少人想到青年時期荒廢的時光，後悔得老淚縱橫。
雖然我們已過了年少，但仍應保持時時學習的習慣。
正如老話：“今時不學，後必悔之。”
四悔：「見事不學，用時悔」
看到本事不去學，等用到的時候，就會後悔。
經常聽到：「書到用時方恨少。」
其實不獨“書”到用時方恨少，處世的智慧，做事的能力，也是同樣。
《論語·公治長》中，孔子問子貢，你和顏回誰更好？
子貢說：
「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
所謂“聞一知十”，便是能從一件事中悟到其他十件事，這就是從學習中融會貫通的結果。
人若能“舉一反三”就很難得，何況“舉一反十”。
顏回的勤於學習，便是生活中的最好態度。
見事不學，白白錯過學習機會，事到臨頭，腦中自然空空如也，束手無策，懊惱不已。
看到本事不去學，等用到的時候，就會後悔。
經常聽到：「書到用時方恨少。」
其實不獨“書”到用時方恨少，處世的智慧，做事的能力，也是同樣。
《論語·公治長》中，孔子問子貢，你和顏回誰更好？
子貢說：
「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
所謂“聞一知十”，便是能從一件事中悟到其他十件事，這就是從學習中融會貫通的結果。
人若能“舉一反三”就很難得，何況“舉一反十”。
顏回的勤於學習，便是生活中的最好態度。
見事不學，白白錯過學習機會，事到臨頭，腦中自然空空如也，束手無策，懊惱不已。
五悔：「醉發狂言，醒時悔」
酒後胡言亂語，醒時後悔莫及。
酒後亂性，喝醉之後，喪失情緒及行為控制能力，所以也有人說：「酒後吐真言」，但真言往往傷人。
三國時，魏文帝曹丕有個文臣，叫吳質，他回京朝拜時，曹丕讓將軍們去他那裡喝酒。
吳質喝多了，竟跟大將軍曹真吵了起來，說曹真「吞而不嚙喉，咀汝不嚙牙」。
意思你是什麼東西，我吳質吞了你都不用張喉嚨，嚼了你都不用動牙齒。
曹真是曹操的養子，曹丕的兄弟。
這一“醉發狂言”惹下禍根，以致吳質死後，被朝廷謚為“醜侯”。
現代人也一樣，諸多酒後失控遭人揀屍，醒後終身悔恨。
所以，酒小飲酌情，喝多就誤事了。
說出去的狂語，丟盡了的臉皮，酒醒之後，悔之晚矣。
酒後胡言亂語，醒時後悔莫及。
酒後亂性，喝醉之後，喪失情緒及行為控制能力，所以也有人說：「酒後吐真言」，但真言往往傷人。
三國時，魏文帝曹丕有個文臣，叫吳質，他回京朝拜時，曹丕讓將軍們去他那裡喝酒。
吳質喝多了，竟跟大將軍曹真吵了起來，說曹真「吞而不嚙喉，咀汝不嚙牙」。
意思你是什麼東西，我吳質吞了你都不用張喉嚨，嚼了你都不用動牙齒。
曹真是曹操的養子，曹丕的兄弟。
這一“醉發狂言”惹下禍根，以致吳質死後，被朝廷謚為“醜侯”。
現代人也一樣，諸多酒後失控遭人揀屍，醒後終身悔恨。
所以，酒小飲酌情，喝多就誤事了。
說出去的狂語，丟盡了的臉皮，酒醒之後，悔之晚矣。
六悔：「安不將息，病時悔」
健康時不注意休息保養，生病了後悔。
為此，曾國藩給自己訂下的“修身十三課”中，有一條是“保身”。
很多時候，為了追求成功日夜操勞，給自己的身體背上了沉重的負擔，健康的隱患就成了之後的必然，然而病時如何悔恨，都是枉然。
人的一生，從無後悔，並不容易。
但若提前知曉哪些“後悔”可以避免，我們就會減少很多後悔帶來的懊惱和悲痛。
健康時不注意休息保養，生病了後悔。
為此，曾國藩給自己訂下的“修身十三課”中，有一條是“保身”。
很多時候，為了追求成功日夜操勞，給自己的身體背上了沉重的負擔，健康的隱患就成了之後的必然，然而病時如何悔恨，都是枉然。
人的一生，從無後悔，並不容易。
但若提前知曉哪些“後悔”可以避免，我們就會減少很多後悔帶來的懊惱和悲痛。
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