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  坐落桃園大溪的「李騰芳古宅」,又稱為李金興古宅、或李舉人古厝;
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〈▲中間門廳,左右護龍,門楣上高掛「大夫第」門匾,前庭寬闊,是官爺寶眷上下轎子的地方〉

李家祖籍來自福建漳州府 詔安縣 秀篆鎮 寨坪村,屬漳州客家族群;
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〈▲外圍牆邊的半月池,除具有防衛及消防功能,也起五行相生中水的作用〉

李宅先祖李善明於清乾隆年間來臺拓墾開基,最早由臺南登陸,初居楊梅,之後輾轉來到現今桃園大溪定居;
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〈▲阿咪大辣辣地坐在從前只有節日慶典或皇帝到來才會開啟的門廳前階梯上,門廳內高懸「明經」匾額〉

善明公的第五個兒子李先抓在大溪月眉開墾,先抓的兒子李炳生最早以屠宰業起家,
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〈▲從半月池邊的院門進入寬闊的外埕廣場〉

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〈▲進門右手邊的建物「奎壁聯輝」是讀書的書房〉

後利用大嵙崁溪(現今大漢溪)水運之便,從事米穀買賣,商號「金興」(所以稱李金興古宅),曾盛極一時;
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〈▲外埕廣場有木座及石座旗桿座各一對,古時要家中有功名之人,門前才能立旗桿〉

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〈▲石板旗桿座上刻有李騰芳中舉的年代、科別及名次〉

在李家的家業蒸蒸日上之時,為了彰顯光耀門楣,於清咸豐十年(1860 年)開始興建三合院宅第,約於同治三年(1864 年)竣工落成;
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〈▲外埕廣場與內埕廣場之間有第二道漂亮砌築的磚牆〉

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〈▲進入第二道磚牆,內埕廣場的水井〉

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〈▲內埕護龍的佛堂,懸「紫竹林中觀自在 白蓮臺上現如來」對聯〉

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〈▲內埕護龍漂亮廊道,「視履考祥」語出易經,語意勉人檢視自己過去所為、考察未來可能的情況〉

次年,李炳生三子李騰芳(官名),本名有慶,字香閣,號蘭亭,官名騰芳,前往福建參加鄉試,中了舉人第二十一名,於是擴充改建三合院成四合院。
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​​​​​​〈▲從門廳望向對面山上的大溪老街,好一塊風水寶地〉

▼三年後再加捐內閣中書。
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〈▲正廳門口寫有內閣中書字樣〉

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〈▲正廳牆面上的家訓:「世事讓三分,天寬地闊」「先世傳家,惟忠惟孝」〉

由於李騰芳精擅書畫,
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〈▲正廳牆面上的字畫〉

在大溪文壇上也有舉足輕重的地位。

  李宅的格局、風水、裝飾皆極具特色且保存完善,象徵客家族群深耕大溪在地的歷史;
▼木作精緻的門廳,是接待賓客的地方,也是正廳內院與外面的一個緩衝,
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▼抬頭看門廳漂亮的屋頂及花窗,主架構的棟架是抬樑式結構,整體壯觀、氣派、華麗,
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▼清楚看出所謂的“三通五瓜”,三通指有三支橫樑、五瓜指有五組“佛手瓜筒”將三支橫樑緊扣連結固定;
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▼尊遁傳統合院思維,採中軸對稱型式,重要的門廳及正廳有中庭相隔,兩側南、北廳圍繞,形成建築群核心的四合院;
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〈▲從門廳望向中庭對面門楣高掛「文魁」門匾的正廳,四合院的型式〉

▼客家族群別稱“公媽廳”的正廳,上書「華慶堂」,
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▼有別於台灣閩南家屋供奉神明於正廳主位,漳州客家的正廳供奉李家祖先。
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從最前面的半月池、到外埕、內埕、到門廳、中庭、正廳,都放在中軸線上;
▼以四合院的基礎,在中軸線兩邊再向前延伸出兩道兩層護龍建築,大架構上形成兩堂四護龍三合院的型式,成為三合院結合四合院的特色。
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〈▲半月池邊入門後的外埕、右手邊的「奎壁聯輝」讀書之處(也有前院、圍牆,是單邊護龍建築的延伸,稱「單伸手」)、進入第二層圍牆的內埕、沿中軸線的門廳、中庭、正廳(四合院);中軸線兩側各向前伸出兩條護龍建築,整體形成大架構上的三合院〉

▼屋頂及地坪高度,依後高前低、中高外低、左高右低的儒家尊卑次序。
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〈▲據說地板下的排水溝,呈北斗七星狀散佈,細節極其講究〉

  ▼從建築物外觀屋頂只有廟宇及官家才可使用的分岔燕尾飛簷,
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到漂亮磚造山牆圖騰,到磚牆外面砌成凸出水平線條,避免牆壁潮濕也給鳥類棲息的鳥踏,都可看出主人的身分及用心。
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▼過去女眷不可以見外客,房內設有「女婿窗」,透過窗葉特殊角度,可以在房內看清訪客樣貌,據說丈母娘也是藉由這扇窗來一窺來上門求親的男士;
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〈▲女婿窗〉

廚房及餐廳是看一戶人家重要的地方,廚房牆面上可看見供俸灶神,旁邊下方有橫向窗柵的奉食窗,
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〈▲牆上黑色是供奉灶神,明亮處是奉食窗〉

奉食窗的位置很低,可以將吃剩的飯菜,透過對外的窗戶,給有需要的人取用,還顧及取用者的方便性及隱私;
灶神,是為了監督這家人,是否有浪費食物回報上天。
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〈▲牆角留有孔洞,給貓兒走的通道,方便它抓老鼠〉

▼餐廳餐桌旁邊的牆壁上,可以看見牆壁內的儲物空間「壁龕」,
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▼壁龕是在餐廳放置毛巾、肥皂等盥洗用品的,還真周到。
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▼兩側護龍與廳堂間的空地天井,是婦人及兒童休憩的空間。
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〈▲左青龍、右白虎,左邊護龍是龍井,右邊護龍是虎井〉

  再來看看古宅陳列出的老舊家具,
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〈▲▼八腳眠床,四腳有頂架,又稱架子床,床邊有洗臉盆鏡架,床下有痰盂(便盆)〉
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古宅為桃園市唯一的國定古蹟,
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 古宅現在所有權人是「祭祀公業法人桃園縣李金興公」,
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於 2017 年將李宅委託木博館代為經營管理。
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現場並沒有收取門票,停車也方便,是處值得一遊的好去處。

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