濠叔隨筆

　　《增廣賢文》又名《增廣資文》、《昔時賢文》、《古今賢文》。
內容最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，後來經過明、清文人的不斷增補，清代同治年間儒生周希陶進行重訂，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

　　《增廣賢文》內容大致談人及人際關係、談命運、談如何處世及表達對讀書的看法。 
文中認為世界是虛偽的，為了一己之私變化無常、嫌貧愛富、趨炎附勢等都是人的本性，從而使得周遭環境充滿陷阱和危機；
也有許多強調命運和報應相關天命的內容，並有大量篇幅敘述待人接物是全文的核心。

文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。

151、
人無橫財不富，馬無野草不肥。
點題：
人沒有業外之財，是不會致富的，必須做多方面的努力；只吃飼料的馬兒是不會肥壯的，必須放出去吃些野草。
出處：
元・張國賓《合汗衫》三：
人無橫財不富，馬無野草不肥。
我陳虎只因看上了李玉娥，將他丈夫攛在黃河裡淹死了。

152、
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
點題：
雖然世上怕惡人，總不想給自己找麻煩而躲離惡人遠遠的；最後惡人會因沒人願理睬而不得善終，這正是應了上天的惡有惡報。
善良的人，往往會被人欺負，但周遭的人也會因為他的善良、不計較而樂於跟善人親近，有了好的人緣、正當的心態，當然就會有好的人生，這也是上天的善有善報。
世間芸芸眾生，冥冥之中自有公道，所謂「天理昭昭，因果不爽」、「舉頭三尺有神明」都是這個道理。

153、
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
點題：
人的為善行惡，到最後都會有相對的報應，只是報應的時間來的遲早的問題。
出處：
《石點頭．卷八．貪婪漢六院賣風流》：
行藏虛實自家知，禍福因由更問誰；
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
《二刻拍案驚奇》卷二八：
乞化游僧，明投三尺之法，沉埋朽骨，趁白十年之冤。
正是善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

154、
黃河尙有澄淸日，豈可人無得運時。
點題：
這是句慰勉人的話語；就說黃河都還會有變澄清的時候，人怎麼會沒有走運、得意的時候呢，可能只是時候還沒到吧。
出處：
宋·範垌、林禹《吳越備史》：
羅隱寢疾，王親臨撫問，因題詩於壁云：
「黃河信有澄清日，後代應難繼此才。」

《張協狀元》三：
古廟荒蕪怕見歸，幾番獨自舊雙垂。
黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。

明·羅貫中、馮夢龍《平妖傳》二一：
還歸故里，依然是個胡員外。這才是：
「黃河尚有澄清日，豈可人無得意時。」

155、
得寵思辱，安居慮危。
點題：
在得到寵幸時要想到可能的屈辱，在處境安樂時也要慮及危險時的打算。
意指隨時要有應付意外事件的思想準備。
出處：
唐代張弧《素履子·履平》：
居安慮危，履平慮蹶。

156、
念念有如臨敵日，心心常似過橋時。
點題：
思想中要有大敵當前時那樣的時刻警惕，心中也要存一份過獨木橋一樣小心謹慎。

157、
英雄行險道，富貴似花枝。
點題：
通往英雄豪傑的道路，途中一定充滿險阻；
人生富貴有如枝頭花朵，雖然鮮豔，但難長久，猶如過眼煙雲。

158、
人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
點題：
人情世事不會永遠像春光一樣美好，只怕到了秋天，也會有冷冷清清的時候。
人情冷暖本來就會變化，淡然處之。

159、
送君千里，終須一別。
點題：
就算送客再遠，最後終究是要道別。
出處：
《水滸傳》第九○回：
燕青道：「送君千里，終須一別。不必遠勞，後圖再會。」

160、
但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
點題：
比喻用輕蔑視的態度，來看那些像螃蟹般橫著走路，完全無忌他人眼光橫行霸道者的下場。
出處：
明·紀振倫《七勝記》一O：
笑臥龍貌猶兒戲，怎輔得廟堂神器，殘兵老將，瞬息歸泉。
……斜著冷眼觀螃蟹，看他橫行到幾時。

161、
見事莫説，問事不知。
閒事休管，無事早歸。
點題：
這是勸人為人處事不要多管閒事。
不聞不問不聽不說無關自己的事；
沒事早點回家，不要在外面惹事生非。
出處：
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》五四：
世間俚語，往往極有理者，如聞事莫說，問事不知，閒事莫管，無事早歸。
若能踐此言，豈有不省事乎？

162、
假緞染就眞紅色，也被旁人説是非。
點題：
假的綢缎即使染成仿真綢缎一樣的紅色，遲早會被他人看出來是仿品而說三道四。
勸人做事為人都要腳踏實地，表面的虛偽遲早會被人看穿而遭嫌棄。

163、
善事可作，惡事莫爲。
點題：
勸人行善，惡事莫做。
所謂善惡到頭終有報 ，不是不報，時候未到。

164、
許人一物，千金不移。
點題：
為人處事要言而有信，一旦答應要給人的東西，哪怕價值千金，也不能反悔違背許諾。

165、
龍生龍子，虎生豹兒。
點題：
龍生龍、鳳生鳳，老鼠生來會打洞。
此句形容虎父無犬子，有其父必有其子的含義。

166、
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
點題：
游龍到了淺水伸展不開，連小蝦也會戲弄牠；老虎來到平地，連狗都欺侮牠。
比喻能人處於困境，難以施展，反受庸人的欺凌。
出處：
《西遊記》第二八回：
龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺；
縱然好事多磨障，誰像唐僧西向時？

167、
一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
點題：
一旦科舉及第，金榜題名，十年的寒窗苦讀，就可仕途高升。
出處：
《警世通言》卷 14：
離了鄉里，來行在臨安府求取功名，指望一舉首登龍虎榜，十年身到風凰池。

168、
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
點題：
這句是我們小學畢業紀念冊中最常出現的字句，意指無人聞問你的十年苦讀，但一旦中舉，就天下人皆知了。
這意味著人生平日的努力，一定要能完成目標才能彰顯意義。
出處：
語出元末高明《琵琶記》：
朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
我本將心向明月，奈何明月照溝渠。

169、
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
點題：
這句出自唐代杜甫《曲江二首》中的字句：
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

這句是說杜甫上朝回來，經常去典當春天穿的衣服（春天典當春衣，顯然冬衣已典當盡，捉襟見肘了），將典當衣服的錢每日江頭飲酒，不醉不歸。
到處欠著酒債，那都是尋常小事，人能夠活到七十歲，古來也是很少的了。
酒債多有，故至典衣；七十者稀，故須盡醉！
這句也是勸銀髮族無須想太多、太過節儉，後日無多，能用就用、能喝就喝。

在《初刻拍案驚奇》卷二○中也有：
相公你豈不聞人生七十古來稀？今你壽近七十，前路幾何？

170、
養兒待老，積穀防飢。
點題：
撫養兒女，以待年老時有人奉養；積蓄穀物，以防備饑荒時有糧可吃。
出處：
《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：
「自古道：『養兒待老，積穀防饑。 』你我年過四旬，尚無子嗣。 」

171、
鷄豚狗彘之畜，無失其時，數家之口，可以無飢矣。
點題：
雞、豬、狗這類畜生的飼養，只要不耽誤牠們的繁殖時機，數口之家就可以不受飢餓了。
出處：
孟子弟子錄《寡人之於國也》：
雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。

172、
當家纔知鹽米貴，養子方知父母恩。
點題：
自己當家之後，才知道生活之不易；有了兒女之後，也才理解父母養育之恩。
自己親身經歷，才知個中辛苦。

173、
常將有日思無日，莫把無時當有時。
點題：
日子富足時，要常常回想貧困時的日子，不要奢華過度，要留存為以後的日子做些準備；
不要等到一無所有還毫無準備，還想把日子跟有錢時一樣過，要能安貧樂道。
出處：
《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：
「乃密將黃白之物，埋藏於地窖中，如此數處，不使人知，待等天年才授與兒子。從來財主家往往有此。
　正是：常將有日思無日，莫待無時思有時。」
《鏡花緣》第一二回：
「毋得奢華，多留餘地，所謂『常將有日思無日，莫待無時思有時』，如此剴切勸諭，奢侈之風，自可漸息。」

174、
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
點題：
樹雖然想要靜止，但風卻不停地颳動它的枝葉，當人子希望盡孝時，雙親往往已經亡故不再了。
比喻形勢往往不如自己的預期；勸人孝敬父母要及時，不要徒留餘恨； 多用於感嘆之詞。
出處：
漢.《韓詩外傳》卷九：
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。 」
唐.白居易《柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制》：
「古人有云：『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。』向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰後嗣心乎？」
明.高明《汲古閣本琵琶記》第三七齣：
「孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：『樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。』」

175、
時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。
點題：
人在運氣好的時候，即使壞的情況也能逢凶化吉；在運氣不佳時，喝水都會塞牙縫，事事受阻。
 “時來”一句典出：
唐太宗李世民弟弟李元嬰被封為滕王，並建樓取名滕王閣。
閻伯嶼在洪州任都督時重修滕王閣；重陽節時，明則廣邀名士給滕王閣作序，暗則閻都督想藉此提攜女婿吳子章。
25 歲王勃也打算省親途中與會，但乘船中途一度受阻，所幸之後一路順風，及時趕上盛會，惟因臨時趕到，並不知有吳子章一節，並沒有推辭就寫下了名垂千古的《滕王閣序》。

“運去”一句典出：
宋代范仲淹鎮守鄱陽，有書生寫詩哭窮，生計無著；范仲淹見他的字寫的不錯，就買來墨紙筆，讓書生去臨摹薦福寺內歐陽詢所書「薦福碑」，以此可賣字維生。
無奈當晚「薦福碑」就遭雷擊碎，就留下了「運去雷轟薦福碑」的典故。

176、
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
點題：
進了別人家門，根本不需要來問他們家門興衰，只要看看他家裡人的容貌表情就可以知道了。
指人的心境總是會表現在人的面容神態上面。
出處：
《水滸全傳》二四回：
婆子道：「有什麼難猜？自古道：入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。老身異樣蹺蹊作怪的事都猜得著。」
《封神演義》三四回：
「忽報先行官余化等令，韓榮大驚：『去而復反，其中事有可疑。』忙令進見。
　正是：入門休問榮枯事，觀見容顏便得知。
　忙問曰：『將軍如何回來，面容失色，似覺帶傷？』」

177、
官淸書吏瘦，神靈廟祝肥。
點題：
官員自身清廉，下面的人就會撈不到錢財；廟裡的神仙靈驗，廟祝自然會獲得很多好處。
出處：
元·佚名《看錢奴》三：
「官清司吏瘦，神靈廟主肥。墓戰……明抹企虹日三月二十八日，是東嶽聖帝誕辰，多有遠方人來燒香。」
元頌雄元習·岳伯川《鐵拐李》一：
「他這官清司吏瘦，俺這家富小兒嬌。」
明·寰宇顯聖公《麒麟記》三：
「多勞廟祝先生估充驗通甩估翻文，賞你心力銀三錢。……叩謝老爹。官清胥吏瘦，神靈廟祝肥。」

178、
息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
點題：
先平息腦際雷霆大怒，放下自身威嚴兇猛的身段，如此才能心平氣和的看清事務。
出處：
元·無名氏《舉案齊眉》第四折：
「嬤嬤云：告大人暫息雷霆之怒，略罷虎狼之威。
　當此一日，令尊與老相公指腹成親；不想令尊棄世。
　大人，你一身流落，老相公豈不要就將你招贅為婿，則怕你貪戀富貴榮華，不肯進取功名；故意的將您逐趕在外」

179、
饒人算人之本，輸人算人之機。
點題：
有寬恕別人的雅量，得饒人處且饒人，這是獲得勝算的根本；能處處多讓讓別人，吃虧就是佔便宜，這是勝算的天機。

180、
好言難得，惡語易施。
點題：
要得到好評，往往是很難的；說別人的壞話，常常不經意就會出口。
記得要多說好話，才有好報；不出惡言，多做功德。

181、
一言旣出，駟馬難追。
點題：
話語一旦説出口，就算是套上四匹快馬所拉最尊貴、跑得最快的車子，也追不回來了。
要人說話謹慎，語出算數。
出處：
《論語·顏淵》：
「夫子之說君子也，駟不及舌。」
《鄧析子·轉辭》：
「一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。」
元．李壽卿《伍員吹簫》第三折：
「大丈夫一言既出，駟馬難追，豈有番悔之理？」
《醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親》：
「自古道：『一言既出，駟馬難追。』他既有言在前，如今怪不得我了。」

182、
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
點題：
盡在說我好處的人，其實是在傷害我；敢於批評我的人；卻是如老師般的在提醒我。

183、
路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。
點題：
路上遇到了真正的俠客，應該呈上自己的寶劍，正是寶馬配良將，寶劍贈英雄自古美談，要讓寶劍有更好的發揮；如果對方不是才子，就不該獻上詩篇，也不會糟蹋了作詩的原意。 說明做人待物應該因地制宜、因人而異。

184、
三人同行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
點題：
只要有三個人在一起，他們身上就一定可以找到我可以學習的地方； 選擇學習他們的優點，避免戒除他們的缺點。
出處：
語出《論語．學而篇》，是孔子對學生關於遷善改過的提點。

185、
欲昌和順須爲善，要振家聲在讀書。
點題：
若想要家庭昌盛和睦，就要多做善事，所謂人有善願，天必佑之。
若想要振興家門聲望，就要刻苦讀書，所謂苦讀詩書，書香門第。

186、
少壯不努力，老大徒傷悲。
點題：
語出兩漢的《長歌行》，是大家朗朗上口勸勉人的兩句話。
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
園中葵菜碧綠，露水朝陽蒸發。
春滿大地生意，萬物欣欣向榮。
常恐肅殺秋至，樹葉百花凋零。
百川東奔入海，何曾重返回歸？
少年不知努力，老來徒增悔傷。

187、
人有善願，天必佑之。
點題：
《周易》曰：
積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
善為至寶，一生用之不盡；
心作良田，百世耗之有餘。

188、
莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。
莫罵酉時妻，一夜受孤淒。
點題：
不要在早晨（清晨 5-7 點）喝酒，否則就昏昏沉沉從早醉到晚。
不要在晚上（下午 5-7 點）罵妻，一定會孤孤單單徹夜到天明。

189、
種麻得麻，種豆得豆。
點題：
一般大家說“種瓜得瓜、種豆得豆”，當初種的是善因，之後就會得善果，反之亦然；這跟“善有善報、惡有惡報”相同意思。

190、
天眼恢恢，疎而不漏。
點題：
語出老子《道德經》第 73 章：
天之道，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然而善謀。
天網恢恢，疏而不失。

自然大道不爭而勝，不答而答，不請自來，不動而謀。
自然的法則像一張看似稀疏的天網，但它從未遺漏過任何東西。

191、
見官莫向前，做客莫在後。
點題：
見到官員或上級要保持尊重，也要謙遜低調，不要搶了官員或上級風頭，這樣才能趨吉避災；
被邀去他人家做客，就不要太忸怩作態過於矜持，行止大方、得體才能讓主人寬心、開心。

192、
寧添一斗，莫添一口。
點題：
要想辦法為家裡多添一斗糧食，不要在已經吃飽後再多添飯。
顯示古人的努力生財、勤儉持家。

193、
螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。
點題：
螳螂想著要捉蟬，不知黃雀已在牠身後要吃牠。
比喻世人目光短淺，只想到算計別人，卻不知別人正在算計他。
出處：
《莊子．山木》：
「…睹一蟬，方得美蔭而忘其身；
　螳蜋執翳而搏之，見得而忘其形；
　異鵲從而利之，見利而忘其真。」
漢．劉向《說苑．卷九．正諫》：
「園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也；
　螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；
　黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也；
　此三者，皆務欲得其前利，而不顧其後之有患也。」

194、
不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。
點題：
形容有出息的兒孫要比黃金更加寶貴。
出處：
元·關漢卿《陳母教子》一：
「我每夜燒一炷香，你那裡知道也？
　我不求金玉重重貴，只願兒孫個個賢。」

195、
一日夫妻，百世姻縁。
點題：
夫妻是三生的因果、接續的前緣，透過姻緣，來解決累世的糾纏。
出處：
元.關漢卿《救風塵》第三折：
「可不道一夜夫妻百夜恩。你可便息怒停嗔。」
元代《舉案齊眉》：
「你道是往日堪憐，到今日更親，可不道一夜夫妻百日恩。我見你便認真」

196、
百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
點題：
百年的修行才得以同船共渡，千年的修行也才能同枕共眠。
出處：
《中華聖賢經》：
「摇船摇過斷橋邊，月老祠堂在眼前；
　十世修來同船渡，百世修來共枕眠。」

197、
殺人一萬，自損三千。
點題：
戰爭時就算殺敵一萬人，但自己也要折損三千人，不可不慎！
出處：
《元史·洪君祥傳》：
「諺云：『殺人一萬，自損三千。』願勿費國力，攻奪邊城。」
明·戚繼光《練兵紀實》五：
「諺有之：『殺人三千，自損八百。』此相敵說也。」
明·楊慎《丹鉛總錄》一二：
「或問：數勝者亡，何也？……諺云：『殺人一千，自損八百。』此言雖小，可以喻大。」

198、
傷人一語，利如刀割。
點題：
可能自己一句不經意傷人心的話，卻會讓聽者心如刀割、永難忘懷；所以說話不得不慎，以免傷人。

199、
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
點題：
枯木到了春天，還可能再次發芽，但人是不可能有兩度青春年少的。
勸人珍惜時光、把握現在。

200、
未晩先投宿，鷄鳴早看天。
點題：
出門在外，不要等到天黑了才找旅店投宿；清早雞啼了，就要看天色趕緊上路。
人生地不熟時，凡事要及早做準備，以免臨時出狀況而措手不及。
出處：
明·吳承恩《西遊記》第二十九回：
「出了那松林，上了大路。……遇晚先投宿，雞鳴早看天。
　一程一程，長亭短亭，不覺的就走了二百九十九里，來到了寶象國。」

※增廣賢文 點題（001--050）
※增廣賢文 點題（051-100）
※增廣賢文 點題（101--150）
※增廣賢文 點題（151--200）