濠叔隨筆

中華歷史，源遠流長。
諸多文學典故，看看源自何處。
「詠絮才」、「彫蟲」、「荳蔻」、「風騷」、「古樂曲」、「紅葉」、「鴻鵠」、「逐鹿」、「懷桔」、「還珠」。

四十一、「詠絮才」：
東晉 謝道韞 曾以「未若柳絮因風起」之句來比擬雪花飛舞，叔父謝安大為讚賞。
後以「詠絮」或「詠絮才」稱女子善於吟詠。

《紅樓夢》第五回：
「可嘆停機德，誰憐詠絮才。」
這裡「詠絮才」指的就是林黛玉非凡的吟詩才華。

四十二、「彫蟲」：
語出漢代 揚雄《法言》:
「童子彫蟲篆刻 壯夫不為也。」
後來以「雕蟲小技」比喻微不足道的技術，多指文學技巧。

 唐 李賀的《南園》：
「尋章摘句老彫蟲，曉月當簾掛玉弓。
　不見年年遼海上，文章何處哭秋風？」

四十三、「荳蔻」：
荳蔻是一種多年生草本植物。
後來稱女子十三四歲的年紀為「荳蔻年華」。

唐 杜牧《贈別》：
「娉娉裊裊十三餘，荳蔻梢頭二月初。」

四十四、「風騷」：
原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，後泛指優秀的文學作品或指文采。

如毛澤東《沁園春》：
「秦皇漢武，略輸文采；
　唐宗宋祖，稍遜風騷。」四十五、

四十五、「紅葉」：
據說唐人 盧渥從宮牆外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，後珍藏起來。
宣宗 放宮女嫁人，盧渥 選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人；後借指以詩傳情。
紅葉也代稱傳情之物。

朱淑真《恨春》：
「碧雲信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。」

元 高明《二郎神·秋懷》：
「無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。」

四十六、「鴻鵠」：
《史記·陳涉世家》載，秦末 農民起義軍領袖 陳勝 少有鴻鵠之志，後揭竿起義 大澤鄉。
後來就以「鴻鵠」比喻遠大志向。

宋 吳潛《八聲甘州》：
「矯首看鴻鵠，遠舉高飛。」

四十七、「逐鹿」：
《漢書》：
「秦失其鹿，天下共逐之。」
顏師古注引張晏曰：「以鹿喻帝位。」
後來用逐鹿比喻群雄並起，爭奪天下。

四十八、「懷桔」：
幼兒作客，懷中藏三顆橘子打算回家孝敬母親的故事；懷桔指孝順雙親。
典出《三國志·吳志·陸績傳》：
「績年六歲，於九江見袁術，術出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。
　術謂曰：『陸郎作賓客而懷桔乎？』
　績跪答曰：『欲歸遺母。』術大奇之。」

唐 張祜《送魏尚書赴鎮州行營》詩云：
「伍員忠是節，陸績孝為心。」

宋 范成大《送詹道子教授祠養親》：
「下馬入門懷桔拜，身今卻在白雲邊。」

四十九、「還珠」：
古時合浦地盤產珍珠，可是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方。
東漢的孟嘗到這裡來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。
故以「還珠」喻官吏為政清廉。

唐 杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：
「今日還珠守，何年執戟郎？」

※中文典故溯源