濠叔隨筆

九、《雁邱詞》 元好問

【問世間情是何物， 直教生死相許。
　天南地北雙飛客， 老翅幾回寒暑。
　歡樂趣， 離別苦， 就中更有癡兒女。
　君應有語， 渺萬里層雲， 千山暮雪， 隻影向誰去。
　橫汾路， 寂寞當年簫鼓， 荒煙依舊平楚。
　招魂楚些何嗟及， 山鬼暗啼風雨。
　天也妒， 未信與， 鶯兒燕子俱黃土。
　千秋萬古， 為留待騷人， 狂歌痛飲， 來訪雁邱處。】

這是一首詠物詞，在詞前有小序說：
“太和五年乙丑歲；赴試并州，道逢捕雁者云：
　今獲一雁，殺之矣；其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。
　予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。
　同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。”

譯文：
小序
元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。
這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：
他今天設網捕雁，捕得並殺了一隻，但另外一隻脫網而逃。
豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣投地而死。
元好問看著捕雁者手中的兩隻雁，一時心緒難平。
便花錢買下這兩隻雁，並把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，並作《雁邱詞》。

問世間的情愛究竟是什麼，竟會讓人不計生死相對待？
南飛北歸 路途遙遙 比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛 相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。
到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里 越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去，又有什麼意義呢？
這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸遊樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。
，招魂也無濟於事。山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死後化為一抔塵土。
將會留得生前身後名，與世長存。
狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。

點評：
　　大雁殉情的事強烈的震撼了元好問，所以在詞的開篇，陡發大哉問。
原要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁；
賦予雁情以超越自然的意象，鋪陳充滿想像，極冨新意。
也為下文寫雁的殉情預做張本，古人認為：情至極處“生者可以死，死者可以生”，“生死相許”是何等崇雋的深情！

遙想雙雁,“天南地北”冬天南下，越過群山峻嶺，而春天北歸。
“幾回寒暑”雙宿雙飛，相依為命，一往而情深，既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。
然而“網羅驚破雙棲夢”愛侶已逝，安能獨活！
於是“脫網者”痛下決心追隨於九泉之下，“自天倏投於地”決死相從。

      元好問又藉助周圍景物，襯託大雁殉情後的淒苦，在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起，而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。
往昔今景，更加感到鴻雁殉情的淒烈，但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴。
詞的最後，對殉情鴻雁的死，謂其境界之高，上天也會嫉妒，它的悲壯淒美將“千秋萬古”後人永世歌詠傳頌！
雁邱處，問世間情為何物..........

※經典情詩詞 99 解析之 80