※嘉義公園(原中山公園)
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  我們雲嘉遊在嘉義的住宿,距嘉義公園不遠處的「南院旅宿」,
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〈▲從嘉義公園遠望「南院旅宿」▼酒店大廳合影〉
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一清早跑步進原名中山公園,1999 年恢復「嘉義公園」名稱公園內自助遊覽,
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〈▲不知這座「天下為公」的孫文座像還能維持多久〉

公園內有個仿比利時布魯塞爾地標的尿尿小童,不知何時也換了顏色(原為白色)。
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  園區建於日據時期明治四十三年(1910),面積廣達八萬多坪,
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〈▲區分為嘉義公園、植物園、都會公園三大部分〉

是座真正的百年公園,
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〈▲歷史的見證 陳澄波在台灣光復前 1944 的畫作「公園一角」〉

百年老公園內自然有參天古木,
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〈▲兩旁林蔭大道通往忠烈祠〉

老亭水榭,
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景色清幽,
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〈▲小西湖〉

也一定會有說不完的老故事,
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〈▲清晨的公園市集〉

▼這裡不但是市民健身、休憩的好所在,
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〈▲清晨公園運動的團體很多〉

也是處值得細賞的古蹟文化好場所。
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〈▲▼公園內紅磚砌築「牆之道」〉
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【身世仍是謎的十二尊古砲】
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  在嘉義公園內的露天草地上,有放置十二門古砲,但來源迄今仍是一個謎,
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〈▲此十二門古砲原先置放於孔廟門前,1975 年縣長陳嘉雄興建孔廟樓前湖亭,將古砲遷來現址〉

據地方傳聞,其中有六門來自旁邊的舊嘉義神社,經嘉義市文化局徵集老照片,
▼果然從其中一張黑白照片中,發現舊神社前有一門相同的古砲,間接證實了地方傳說;

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〈▲嘉義舊神社,前面有古砲一門(嘉義市文化局圖片)〉

▼其中有一門砲管鑄字較清晰,鑄有「嘉慶十二年秋,奉閩浙總部堂阿,福建巡撫部院張,鑄造台協水師左營大砲,一位重一千斤」等字樣,
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足證古砲出自日據時代之前的清朝,並非為神社而設。

另古砲最早所在地(現孔廟處),原有「太保樓」一座(現已拆除),因此地方也認為古砲可能與嘉義出身的閩浙水師提督王得祿有關,
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〈▲炮身經年日曬雨淋,斑駁狀況嚴重,沒有適當維護,讓人擔心、心痛〉

王得祿是清朝台灣出身的最高官員,加太子太保官銜,嘉義「太保」地名就是源自王得祿。

【乾隆皇帝御筆親寫 福康安紀功碑】
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  公園中有一塊清朝乾隆皇帝在乾隆五十三年(1788)御筆親書的碑文,當時為表彰欽差大臣福康安在林爽文抗清事件有功而頒發;亂事弭平後為了嘉獎諸羅(嘉義舊名)人民的義行,於是將諸羅改名為「嘉義」,也成了台灣唯一由清朝皇帝賜名的地方。
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該石碑本身與原本的贔屭碑座原都是在廈門所打造,但在運到台南府城時贔屭掉入港道中,於是只得在當地用砂岩仿造替代的碑座,最早放於縣城東門附近的福康安生祠內,1906 年梅山地震,將石碑遷往新榮路三商百貨附近,之後,再移到嘉義公園內存放。
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〈▲贔屭碑座係當地砂岩打造,風化情形較石碑嚴重〉

故事還沒有結束,落入水中的贔屭在一百二十三年後的 1911 年時,被下網捕撈漁民發現打撈上岸,傳說有靈性,而被供奉在台南南廠代天府保安宮內,其背上原本用來安放碑文的凹槽內有水,傳說可治眼疾。

台灣首座 震災紀念碑】
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  日治時期曾發生多次強烈地震,明治 39 年(1906)震央位於民雄與梅山之間的大地震,時間長達四分多鐘,造成嚴重傷亡及損毀,災後嘉義重新規劃市區改道計劃,而這也是嘉義市區市容奠基之始。
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為了紀念此次地震,特別於嘉義公園內設立「震災記」石碑,碑文內容由莊伯容撰文,而這很可能是全台首座地震紀念碑。

【戰爭的記憶 一江山紀念碑】
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  公園裡還有一塊為紀念國軍一江山官兵英勇奮戰,最後全數為國捐軀的紀念碑。
一江山,屬浙江外海的小島,民國 38 年國民政府轉進來台,當時為了戰略考量,希望能掌控金門、馬祖、大陳島與一江山,進而反攻大陸。
民國 44 年元月 18 日,中共對一江山展開大規模的攻擊,歷經六十餘小時,守軍司令引爆手榴彈自盡,駐守官兵全部陣亡,戰況悲慘。

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〈▲1955 年,老總統蔣介石也出席了追悼大會〉

【日人遺跡 嘉義神社】
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  日治時期大正四年(1915),於此修建第一代神社,
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1943 年因蟲蛀腐朽而拆除,
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〈▲▼第一代神社石砌基壇〉
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第二代神社與附屬齋館及社務所,
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1943 年十二月底竣工,
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啟用不到兩年,第二次世界大戰結束,台灣終止日本殖民統治,
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〈▲▼神社前的石獅〉
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第二代神社館所一度由國軍八二八醫院借用,後來改為忠烈祠。
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民國 83 年,改為忠烈祠的舊神社發生大火,神社主殿付之一炬,
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只剩下社務所、齋館、休憩所、手水舍等建築。
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民國八十五年政府依傳統日式工法全面整修館所,並於八十七年公告為市定古蹟。

【開創女性主祭先例  嘉義孔子廟】
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  於 1964 年完工,
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1982 年嘉義市升格為省轄市,該年許世賢以市長身分擔任祭孔的女主祭官,
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開創台灣女性主祭官的先例。

射日塔
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  射日塔塔址最早為原住民平埔族的祭壇,日治時期建為嘉義神社,台灣光復後改為嘉義忠烈祠,1994 年火災全毀,1997 年射日塔竣工。
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建築設計由成大林憲德教授與卓建光建築師事務所共同完成,設計靈感取自阿里山神木,褐色的紋理似神木外皮,
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中間 40 公尺高的「一線天」就有如被雷擊劈開之神木,
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內容取材自原住民「射日神話」:
相傳古代有兩個太陽輪流出沒,天氣酷熱,河水乾涸,於是有勇士前往太陽之路(路途遙遠)並背嬰兒前往“除日”,子承父志終於到達太陽之處,拉弓射往其中一個太陽,中箭的太陽變成了月亮,從此有了晝夜之分,故事闡述人類傳承的精神。

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〈▲入口處兩側有一對象徵守護神的台灣雲豹〉

※板陶窯交趾剪黏工藝園區
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  交趾陶是一種低溫彩釉的軟陶,源自唐三彩,
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最早發展在大陸嶺南一代,嶺南古稱交趾,因此稱這種彩陶為交趾陶;
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〈▲以堤防為壁板的交趾陶大壁畫〉

交趾陶作品多用在廟宇之中,台灣寺廟交趾陶也大多來自嘉義新港,
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〈▲這些傳統寺廟都會出現的交趾陶,很有熟悉親切感〉

這種技藝在嘉義地區得以傳承發揮,因此又有人稱之為嘉義陶,
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〈▲小火車隧道橋下也裝飾得漂亮〉

我們騎電動車暢遊板頭村交趾陶藝術村,

▼有規劃標示出一定的交通路線,
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也在一些定點下車參觀,導覽簡介,
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這裡將傳統單調的交趾陶,導入現代的文化創意及趣味性,
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〈▲古老台糖六分車(台糖小火車)火車站〉

將交趾陶結合以觀光休閒形式推廣,
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〈▲地下發掘出古代清朝遺物〉

如板陶窯、古笨港陶華園都在推廣陶藝創意產業。
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也發展出不少交趾陶的創意作品,
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我們入內參觀位於板頭社區內的「板陶窯交趾剪黏工藝園區」,
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〈▲巨型貓咪車站〉

據說老闆夫婦不願交趾陶剪粘傳統技藝的傳承中斷,在 2005 年創立園區,
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〈▲在體驗工坊中手繪自己專屬的陶盤〉

希望透過玩樂體驗等更輕鬆的方式,
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〈▲我跟阿咪的作品〉

讓更多人可以認識交趾陶剪黏工藝,
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〈▲德惠畫家也輕鬆幫立孝完成作品〉

其用心打造交趾剪黏的工藝場所,
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讓板陶窯不僅是傳統工藝的藝術空間,
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〈▲▼同學們專注的作畫〉
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更成為了民眾假日休閒的好去處。
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〈▲同學作品再經上釉燒製完成後,寄送給大家〉

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〈▲大家留下寄送資料〉

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