濠叔隨筆

第一感悟：
養精蓄銳、把握機會——學會定位
《易經》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不盡相同的；
但又是承前啟後相互銜接密不可分，因而又是不能超越的。
兩點之間看起來是直線最近，但人世的道路永遠是曲折的，沒有到達成功的捷徑，往往欲速則不達。
所以，我們必須得按部就班一步一脚印地從頭走起，該受的苦你得受，該有的蜜你一樣喝的到，但不可越雷池一步。

第二感悟：
心有乾坤、神閒氣定——戒除浮躁
當心浮氣躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙；
為什麼它能够數億年的時間仍然堅守着自己的法則，遵循自己的規律不動摇。
要知道黄忠到了六十歲才跟了劉備走、德川家康七十打天下、姜子牙八十為丞相、佘太君百歲還挂帥、孫悟空五百歲才去西天取經修成佛、白素貞一千多歲才下山談戀愛。
年輕人，你說你急什麼急？

第三感悟：
鍥而不捨、奮發進取——讀書明理
中國人受禮教薰陶，多數成年人總以為穿著整齊，滿臉正經才是成熟的表現。
其實真正的成熟，應該是知書達理、見性知心、明辨是非、通達情理之後所散發出來的睿智。

第四感悟：
目標明確、果斷前行——戰勝疏懶
我們要主動去找聰慧的“啟蒙”老師作為指導，而不是等“啟蒙”老師來找我們；
如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極反省努力改正。

第五感悟：
等待時機、慧眼明察——抓住機會
等待是一種智慧。
等待是一種積蓄。
等待是一種信念。
智者之所以等待，是因為時機還没成熟。

第六感悟：
認真推演、冷静反省——得到經驗
我們必須學會反省，若我們做事能事先推演、事後反省，每個細節都考慮到了，辦事自然得心應手；
即使遇到挫折，但由於事先考慮的明白，心裡也會有準備，不至於最後會把事情弄得更糟，甚至一錯再錯。
當我們做事之後反省了，從中得到經驗教訓，就可以為以後的成功舖好路。

第七感悟：
伸張正義，寬厚仁慈——化干戈為玉帛
國家師出有名，懲惡揚善，為人民伸張正義，為天下人謀福利，這是大師大義；
個人也能秉持心中正義之道，師出有名，做正義之事，雖是小師小義，亦應身體力行。
自己本身雖然站的正行的直，但對待他人仍應本寬厚仁慈，以和為貴。

第八感悟：
相親相愛、和平共處——趕走孤獨
人與人之間的親情、愛情、友情都是源自於愛。
愛需要相互幫助；愛需要相互依靠；愛需要理解；愛需要交流；愛需要磨合；愛需要緣分；愛可以趕走孤獨。

第九感悟：
以退為進、蓄勢待發——鼓足幹勁
說到以退為進，讓人聯想起臥薪嘗膽，忍辱負重，跨下之辱等這些激勵勉人字句。
蹲下是為了下一次的躍起，退一步海闊天空是讓自己有更多的迴旋空間。

第十感悟：
奮勇前行、堅持真理——靠近成功
成功人人嚮往，但成功的前提必須要能堅持真理奮勇前行；
真理是普世的價值，没有堅持真理，成功會與我們漸行漸遠。
奮進向上是執著及勇氣，没有奮勇前行，成功永遠只會是一個目標。

第十一感悟：
善於溝通、誠信待人——增進了解
要溝通必須誠信待人，將心比心。
溝通缺少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都没有意義，一切交流都因没有力度而難以讓人信任。

第十二感悟：
順應自然、順水推舟——懂得順勢
凡事順道而行，合乎天理、順應潮流，順勢而行猶如順水推舟，事半功倍。
遇到災難挫折，無須悲觀、失望，苦惱及悲憤都無法解決問題，
要保持平常心、要順應自然、要懂得有容乃大，無需太在意他人的看法及眼光，更心平氣和的去從容面對一切困境。

第十三感悟：
和睦相處、平易近人——融入團體
我們常說，要想做事，首先必須會做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業才能够蓬勃發展。
而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團體打成一片。
而要想融入團體，就必須積極主動地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得到他人的真心以待。

第十四感悟：
柔順謙遜、精中求细——穩妥操辦大事
老子道德經：
「合抱之木，生於毫末；
　九層之台，起於累土；
　千里之行，始於足下」
筍子《勸學》：
「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
　騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
　鍥而捨之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。」
（古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足两次為“步”）
所以說“天下大事必作於細，天下難事必作於易”

第十五感悟：
謙虛謹慎、虛懷若谷——切忌得意忘形
在目前複雜多變的社會裡，人們稍有成就往往就會在各種網路平台上顯露，轉而變得得意忘形；得意忘形容易讓人失去自我，也容易讓一些真心的朋友遠離。
謙虛謹慎、虛懷若谷，並不是低調將自己小有的成就都隱忍不說；個人的成就都值得慶幸，也值得與身邊的至親好友大家分享快樂，這也是邁向成功原動力的一部分，但切忌炫耀的心態！

第十六感悟：
有備無患、奉獻愛心——分享快樂
感受到世界的美好，我們就能以微笑去面對世上發生的所有事情；
微笑面對世事的艱辛，接受上天的不公，做好各種可能情況的盤算，選定目標勇往直前，無怨無悔。
樂觀不單是只有快樂自己，它也會感染周遭的人，笑是樂觀外在的表現，分享快樂的笑，造就了他人也讓自己的世界更美好！

第十七感悟：
跟上時代、開闊視野——靈活變通
隨著時代的改變，要懂得不斷開拓視野，讓眼光更為遠大。
在不停快速改變的世界，隨時接受新的觀念、新的認知，懂得靈活變通。

第十八感悟：
懲前毖後、治病救人——糾正錯誤
（懲：警戒；毖：謹慎。以前所犯錯誤為戒，以後謹慎不致再犯。）
前事不忘後事之師，治病救人亦同此理。
他人的讚賞，社會的認可，以及自我價值的肯定，都是積極向上的驅動力。
錯誤的糾正應該具體明確，針對具體事項，避免籠統與空泛。

第十九感悟：
智慧感化、德行育人——因勢利導
上位者要以德教人、以理服人；運用智慧來教育，身體力行來感化，堅持中庸之道，從而因勢利導赢得大家的信任與尊重。

第二十感悟：
觀察别人、審視自我——自我完善
人心最大的敵人不是别人，而是自己；要能以他人之過改自己之錯，以他人的成功作為自己的借鏡，而不能與己無關、視若無睹。
經常審視自我的不足和錯誤，從而改變及提升，所謂“吾日三省吾身”者也。

第二十一感悟：
大事化小、小事化無——消除阻梗
凡事以和為貴，要化解矛盾息事寧人，首先就要能敞開自己的胸懷，大家若都能清楚對方的想法、立場，就算未必能認同，起碼能大家尊重；自然就會把大事化小，小事化無了。

第二十二感悟：
樹立形象、提高修養——學會包裝自我
在速食文化的社會，自己私下耕耘固然重要，但學會包裝自己，如何能讓對方一眼就看出自己的特質更是重要！
大家一般沒有時間慢慢了解長期觀察對方，因此能給人好的第一印象，就在於平日努力提高自己的素質、建立出社會上的好口碑，有自己鮮明的形象是關鍵。

第二十三感悟：
順應時勢、尋求幫助——正確對待失敗
勝敗兵家常事，但要懂得順應時勢，這樣在勢起時得以順勢而起扶雲直上，勢落時也不至於兵敗如山倒的一敗塗地。
失敗未必可恥，用正確態度面對失敗才是重要；衡量自己還有什麼、能做什麼，尋求外援，取得幫助，找出東山再起的機會。

第二十四感悟：
有錯必糾、改邪歸正——學會做明白人
人生不可能無錯，知錯能改善莫大焉。
有人顧及顏面、礙於自尊，死不認錯；有人我行我素、肆意妄為，完全不知己過。
人要活得明白，能夠知錯認錯，勇於面對改過，才有更上一層樓的機會。

第二十五感悟：
光明磊落、脚踏實地——戰勝虛偽
明明白白做事，實實在在做人，這樣就可以用豁達開朗的心態，坦然面對一切。
不做虧心事，不怕鬼敲門，打開心胸，煩惱自然煙消雲散。

第二十六感悟：
積善行德、招賢納士——招攬人才
上位者要能成就大事業，必須要有優良的團隊；自己能積善行德，才具備招賢納士的條件，好的人才才會被你所用。

第二十七感悟：
自食其力、養人養德——不只養家糊口
人不能好逸惡勞，好吃懶做，首先要學會自力更生、自食其力；進而養人養德，努力奮進、累積財富，帶領家人一齊向上。

第二十八感悟：
敢闖敢幹、不怕失敗——過渡時期堅強如鋼
沒有勇氣就不會有榮耀！
不是有勇無謀的敢闖敢幹，而是在審慎評估之後的拚搏。
失敗並不丟人，但失敗後要有再站起來的勇氣及能耐。

第二十九感悟：
流而不盈、持中守正——直面坎坷
人生的路上總有許許多多的坑坑坎坎，要知道流而不盈（水一直流動卻不溢出來）的道理，要有持中守正（保持本心的堅持正道）的態度。

第三十感悟：
選擇依靠、知命樂天——最壞打算。
人生有十種個人無能為力的事：
1、突然發生的事故；
2、離你而去的人；
3、流逝的時間；
4、沒有選擇的出身；
5、莫名其妙的孤獨；
6、無可奈何的遺忘；
7、永遠的過去；
8、別人的譏諷；
9、不可避免的死亡；
10、無可救藥的喜歡。
當天色已暗，我們在黑暗中，除了睡覺，應該還能做點什麼。
當沒有別的捷徑可走，唯有依靠腳下緊踩的土地，依靠曾經繁花碩果的春秋，依靠自己的努力拼搏，堅持不懈。

第三十一感悟：
相識以情、坦誠相待——尋找朋友
我們可以失去很多，但最不要失去真心的朋友。
雖然朋友不會是永恆，只是生命中的另一個過客，但緣起緣滅使生命變得多彩美麗。
縱使沒有將來又如何？
至少，有那段無法忘懷與朋友一起走過的歲月。

第三十二感悟：
立於正道，確立目標——持之以恆
《易經》第三十二卦為恆卦（雷風恆）
《象辭》曰：
「恆。 君子以立不易方。」
君子觀此卦象，從而立於正道，堅持目標不輕易更改。
人活在世，最怕沒有目標，沒有堅強的毅力去努力實現自己的目標。
無論是階段性目標還是人生目標，都會是生活的動力，沒有了目標就形同行屍走肉，生活的沒有意義了。
一個人成就大小，往往受各種因素的影響，但如果能堅持、恆定、有恆心，這樣必能獲得亨通。

第三十三感悟：
遠離小人、敬而遠之——懂得保護自己
《易經》第三十三卦為遁卦（天山遁）
《象辭》曰：
「天下有山，遁。
君子以遠小人，不惡而嚴。」
天下有山，山高天退。
陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
這告訴人們，山高天退，山不論有多高，但也不可能接近天高。
要遠離小人，但無須憎惡小人，而是嚴於律己，使小人不能接近。

第三十四感悟：
就算運勢很好，也要懂得節制——唯禮是尊，壯大自己
《易經》第三十四卦為大壯卦（天上打雷，聲勢浩大）
《象辭》曰：
「雷在天上，大壯。 君子以非禮弗履。」
君子觀此卦象，以迅雷可畏，禮法森嚴，從而畏威知懼，唯禮是遵。
就算運勢再好，做事也要一步一個腳印，踏實，穩步前行，遵行禮教，在磨礪中不斷壯大自己。

第三十五感悟：
以誠待人、以德服人——緩步晉升
《易經》第三十五卦為晉卦：
「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。」
康侯用成王賜予的良馬來繁殖馬匹，一天三次配種；用好的基因努力改變族群提升。
《象辭》曰：
「明出地上，晉。 君子以自昭明德。」
“太陽照大地，萬物沐光輝”，是晉卦的卦象。
君子觀此卦象，從而光大自身的光明之德。
“以誠待人，以德服人”身體力行來影響周遭的人。

第三十六感悟：
韜光養晦、鋒芒不露——外愚內慧
《易經》第三十六卦為：
「明夷。 利艱貞。」
明夷卦。卜問艱難之事吉利。
《象辭》曰：
「明入地中，明夷。 君子以蒞眾，用晦而明。」
太陽沒入地中，是明夷的卦象。
君子觀此卦象以治民理政，不以苛察為明，而是外愚內慧，容物親眾。
時機不利時要繼續前進是艱難的，聰明的方式就是先收斂自己的光芒，外愚內慧，忍辱負重，沉著等待。

第三十七感悟：
端正家風、教子有方——創建美好家園
《易經》第三十七卦為：
「家人。 利女貞。」
是家人卦。卜問婦女家人之事吉利。
《象辭》曰：
「風自火出，家人。
　君子以言有物，而行有恆。」
內火外風，風長火勢，火助風威，相輔相成，是家人的卦象。
君子觀此卦象，從而省悟到為人父母需以身作則，嚴於律己，言之有物不致空洞，行之以恆家風範德。

第三十八感悟：
求同存異、廣納雅言——學會與不同人的相處
《易經》第三十八卦為：
「睽。 小事吉。」
睽卦。筮遇此卦，小事吉利。
《象辭》曰：
「上火下澤，睽。 君子以同而異。」
上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。
君子觀此卦象，從而綜合萬物之所同，分析萬物之所異。
當自己與別人意見相左時，異中求同，是為人處世的一大特色。
要做到這點，必須具備寬宏大量的氣度，拼棄雜念的心態，才能被他人真誠地接受。

第三十九感悟：
追思反省、剛健中正——擺脫困境
《易經》第三十九卦為：
「蹇。 利西南，不利東北。 利見大人，貞吉。」
蹇卦。筮遇此卦，利西南行，不利東北行。
利見貴族王公，獲吉祥之兆。
《象辭》曰：
「山上有水，蹇。
　君子以反身修德。」
山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。
君子觀此卦象，悟出行道之不易，困難時時有，事事有，從而反求諸己，先修養德行。

第四十感悟：
養精蓄銳、改過自新——平安渡過險境
《易經》第四十卦為：
「解。 利西南。
　無所往，其來複吉。
　有攸往，夙吉。」
解卦。利於西南行。
但是，若沒有確定的目標，則不如返回，返回比較吉利。
如果有確定的目標，則宜早行，早行吉利。
《象辭》曰：
「雷雨作，解。 君子以赦過宥罪。」
雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。
君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
行事不能猶疑不定，若目標不明確，不如退回原處；
若目標既定則勇往直前，不必太在意他人的得失對錯。

第四十一感悟：
吃虧是福、有失必得——獲得助益
《易經》第四十一卦為：
「損。 
　有孚，元吉，無咎，可貞。
　 利有攸往。
　曷之用？ 二簋可用享。」
損卦。
筮遇此卦，將有所收獲，原本吉利，沒有災難，是稱心的卜問。
損卦是“損下益上”的卦，放心向前，會得助益。
要怎樣來用？將下人送上的兩盆食物（也有人解讀為“生”及“死”），可盡情享用。
《象辭》曰：
「山下有澤，損。
　君子以征忿窒欲。」
可見“山下有澤”是損卦的卦象。
君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
得中有失，失中有得，得得失失，失而復得，這便是生命的歷程。
“生”是得，“死”是失，在一得一失之間盡情享用人生的美妙。

第四十二感悟：
見善從之，有過改之——損上益下，民悅無疆
《易經》第四十二卦為：
「益。 
　利有攸往，利涉大川。」
益卦。
益卦與損卦的“損下益上”相反，是“損上益下”，筮遇此卦，利於有所往，利於涉水渡河。
《象辭》曰：
「風雷，益。
　君子以見善則遷，有過則改。」
風雷激蕩，是益卦的卦象。
君子觀此卦象，驚恐於風雷的威力，從而見過則立即中止，而見善則利於從善如流。
損上益下，民悅無疆，最後都會有善意的回報。

第四十三感悟：
謀而後動，澤惠下施——勿居功自傲
《易經》第四十三卦為：
「夬。 
　揚於王庭，孚號，有厲。
　告自邑，不利即戎，利有攸往。」
夬卦。
王庭中正在跳舞作樂，有人呼告，敵人來犯。
邑中有令：不利出擊，要嚴陣以待。
筮遇此爻，目前雖吉，但困難及變動正在蘊釀中，凡事勿輕舉妄動，宜隨時警惕自己，忌驕傲，防口舌是非。
《象辭》曰：
「澤上於天，夬。
　 君子以施祿及下，居德則忌。」
可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。
君子觀此卦象，從而澤惠下施，不要居功自傲，並以此為忌。

第四十四感悟：
風拂萬物、珍惜緣分——擇人而交
《易經》第四十四卦為：
「姤。 
　女壯，勿用取女。」
姤卦。
夢見女子受傷。 筮遇此卦，不利於娶女。
《象辭》曰：
「天下有風，姤。
　後以施命誥四方。」
可見天下有風，是姤卦的卦象。
君王觀此卦象，從而效法於風之吹拂萬物，施教化於天下，昭告四方。

第四十五感悟：
招賢晉才、用人所長——開創光明
《易經》第四十五卦為：
「萃。 
　亨，王假有廟。
　利見大人，亨，利貞。
　用大牲吉。 利有攸往。」
萃卦。
通泰，王到宗廟舉行祭祀。
覘得此卦，利於招賢晉才，亨通，是吉利之兆。
用牛牲祭祀，無往不利。
《象辭》曰：
「澤上於地，萃。 君子以除戎器，戒不虞。」
水在地上聚集成澤以滋潤萬物，造福於民，是萃卦的卦象。
君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。
開創事業，就必須求得賢臣良將，尙賢禮才，同赴成功。

第四十六感悟：
積累資本、尋找貴人——機會青睞有準備的人
《易經》第四十六卦為：
「升。
　元亨。
　用见大人，勿恤，南征吉。」
升卦。
非常亨通。
有利於會見王公貴族，無須擔憂。占得此爻，出征南方吉利。
《象辭》曰：
「地中生木，升。
　君子以順德，積小以高大。」
升卦的意思就是上升、長進。
行事以德為本，走向光明，積小聚大、積少成多的亨達之象。
我們無法預知何時得遇貴人、何時能有良機，但我們能做的，就是以德順人、累積人脈，來給自己更多的可能。

第四十七感悟：
臥薪嘗膽、笑看人生——擺脫潦倒
《易經》第四十七卦為：
「困。
　亨，貞，大人吉，無咎。
　有言不信。」
困卦。
通泰。卜問王公貴族之事吉利，没有災難。
筮遇此爻，有罪之人無法申辨清楚。
《象辭》曰：
「澤無水，困。
　君子以致命遂志。」
水渗澤底，澤中乾涸，是困卦的卦象。
君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，捨身捐命，以行其夙志。
《易經》告訴我們，值艱難窮困之際，避免災難，要想通達，必須做到堅定冷靜。
雖然身陷窮困，仍然自得其樂，不心急火冒，堅持自己的理想，臥薪嘗膽，堅守中正的原則。

第四十八感悟：
人鑿水井、井水養人——人取此德勤勞自勉
《易經》第四十八卦為：
「井。
　改邑不改井，無喪無得。
　往來井井。
　汔至，亦未繘井，贏其瓶，凶。」
井卦。
只去改建邑落而不改建水井，等於什麼也沒有幹。
人們必須往來井邊汲水。
若水井乾涸淤塞，不加以深鑿疏濬，反而將吊水桶罐打破，這是兇險之象。
《象辭》曰：
「木上有水，井。
　君子以勞民勸相。」
水下浸而樹木生長，這是井卦的卦象。
君子觀此卦象，取法於井水養人，從而鼓勵人民勤勞而互相勸勉。
人靠水井生活，水井由人挖掘而成，相互為養；
井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。

第四十九感悟：
破舊立新、與時俱進——改變自我
《易經》第四十九卦為：
「革。
　己日乃孚。
　元亨利貞。
　悔亡。」
革卦。
祭祀之日用俘虜作人牲。
亨通，吉利的卜問。
沒有悔恨。
《象辭》曰：
「澤中有火，革。
　君子以治歷明時。」
內蒸外烤，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。
君子觀此卦象，了解到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治曆法，明確時令。

第五十感悟：
化生為熟、堪當重任——努力得償
《易經》第五十卦為：
「鼎。
　元吉，亨。」
鼎卦。
大吉大利，亨通。
《象辭》曰：
「木上有火，鼎。君子以正位凝命。」
可見木上有火，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。
君子觀此卦象，燃木煮食，化生為熟，是食物充足、努力得償的意思；
以重寶大器，鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為上位所倚重，也將不負使命。

第五十一感悟：
突逢巨變，冷靜應對——保持平常心
《易經》第五十一卦為：
「震。
　亨。
　震來虩虩，笑言啞啞。
　震驚百里，不喪匕鬯。」
震卦。
亨通。
臨祭之時，雷聲傳來，有的人嚇得渾身發抖，片刻之後，才能談笑如常。
巨雷猝響，震驚百里，有的人卻神態自若，手裡拿着酒勺子，連一滴酒都沒有灑出來。
《象辭》曰：
「洊雷，震。
　君子以恐懼修省。」
可見巨雷連擊，是震卦的卦象。
君子觀此卦象，從而戒慎恐懼，修省其身。
在這多變的紅塵世界，誰也不可能總是一帆風順風生水起，人生挫折、打擊一定會有。
無論發生何種劇變都無需驚懼，保持平常心來坦然面對，這是最好的方式。

第五十二感悟：
時止則止、時行則行——做事有分寸
《易經》第五十二卦為：
「艮。
　艮其背，不獲其身。
　行其庭，不見其人。
　無咎。」
艮卦。
掛笏隱退，卸掉肩上責任，朝列之中已看不到其人身影。
在他的庭院中尋找，也沒有找到。
其人遠走高飛，自無災禍。
《象辭》曰：
「兼山，艮。
　君子以思不出其位。」
本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。
君子觀此卦象，以此為戒，謀不踰位，明哲保身。
工作中，我們的決策應該既尊重客觀規律，又充分發揮主觀能動性；
將原則性和靈活性交互運用，當行則行，當止則止。

第五十三感悟：
取法大地、德厚載物——移風易俗
《易經》第五十三卦為：
「漸。 
　女歸吉，利貞。」
漸卦。
女大當嫁，這是好事，這是吉利的貞卜。
《象辭》曰：
「山上有木，漸。
　君子以居賢德善俗。」
木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。
君子觀此卦象，取法於山之育林，從而以賢德自居，擔負起改善風俗的社會責任。

第五十四感悟：
專心如一、白頭偕老——尋找如意伴侶
《易經》第五十四卦為：
「歸妹。
　 徵凶，無攸利。」
歸妹卦。
出征兇險，無所利。
《象辭》曰：
「澤上有雷，歸妹。
　君子以永終知敝。」
澤上雷鳴，雷鳴水動，用以喻男女心動相愛而成眷屬；這是歸妹卦的卦象。
君子觀此卦象，從而在長期的婚姻生活中，體察到婚姻的成功與失敗。
　　夫妻相互欣賞，相互依偎，相互關愛，相互信賴，如此才是完美婚姻。

第五十五感悟：
電光雷鳴、扶危濟困——防範盛極而衰
《易經》第五十五卦為：
「豐。
　 亨。
　王假之。
　勿憂，宜日中。」
豐卦。
豐盛亨通。
舉行祭祀，君王將親臨宗廟。
不要擔心，最佳時刻當在正午時分。
《象辭》曰：
「雷電皆至，豐。
　君子以折獄致刑。」
電閃雷鳴，是上天垂示的重大天象，這也是豐卦的卦象。
君子觀此卦象，有感於電光雷鳴的精明和威嚴，從而裁斷訟獄，施行刑罰。
　　在嚴酷環境中，不用擔心，奮力向前，並盡己之力扶危濟困。

第五十六感悟：
走出家門、勇闖未知世界——終見光明
《易經》第五十六卦為：
「旅。 
　小亨，
　旅貞吉。」
旅卦。
稍見亨通。
貞卜旅行，吉利。
《象辭》曰：
「山上有火，旅。
　君子以明慎用刑，而不留獄。」
山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。
君子觀此卦象，從而明察刑獄，慎重判決，
既不敢濫施刑罰，也不敢延宕滯留。
　　拿出闖蕩世界的勇氣，明察世界趨勢，破除因循守舊傳統觀念，尋找自己的發展前途。

第五十七感悟：
申明教義、態度謙遜——無往不利
《易經》第五十七卦為：
「巽。
　小亨。
　利有攸往，利見大人。」
巽卦。
稍見亨通。
利於出行，利於會見王公貴族。
《象辭》曰：
「隨風，巽。
　君子以申命行事。」
巽為風，因而長風相隨，吹拂不斷，是巽卦的卦象。
君子觀此卦象，取法於長吹不斷的風，從而不斷地申明教義，反覆地頒行政令，灌輸綱常大義。
　　巽亦為順、謙遜的態度和行為，行事可無往不利。

第五十八感悟：
廣結善緣、齊心協力——共同進步
《易經》第五十八卦為：
「兌。 
　亨，利貞。」
兌卦。
亨通，是吉利的貞卜。
《象辭》曰：
「麗澤，兌。
　君子以朋友講習。」
兌為澤，兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。
君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習探索，推廣見聞。
　　廣結善緣，相互學習，齊心協力，共同進步。

第五十九感悟：
凝聚人心、挽救渙散——轉危為安
《易經》第五十九卦為：
「渙。
　 亨，王假有廟。
　利涉大川，利貞。」
渙卦。
亨通，因為君王親臨宗廟，禳災祈福。
利於涉水過江河。 這是吉利的貞卜。
《象辭》曰：
「風行水上，渙。
　先王以享於帝，立廟。」
風行水上，是渙卦的卦象。
先王觀此卦象，從而享祭天帝，建立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。
　　渙，水流流散之意，象徵組織和人心渙散，必須凝聚人心，挽救渙散，轉危為安。

第六十感悟：
無欲則剛、停止揮霍——懂得節制
《易經》第六十卦為：
「節。 
　亨，苦節不可貞。」
節卦。
亨通，如果以節制為苦，其凶吉則不可卜問。
《象辭》曰：
「澤上有水，節。
　君子以制數度，議德行。」
澤中水滿，因而須高築堤防，這是節卦的卦象。
君子觀此卦象，從而建立政綱制度，確立倫理原則。
　　節說明需節制、節約，停止揮霍，這樣才能居家康寧。
天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

第六十一感悟：
誠實守信、德教為先——事事順行
《易經》第六十一卦為：
「中孚。
　 豚魚，吉。
　利涉大川，利貞。」
中孚卦。
豚魚獻祭，雖物薄但心誠，吉利。
並利於涉水過河。 這是吉利的貞卜。
《象辭》曰：
「澤上有風，中孚。
　君子以議獄緩死。」
澤上有風，風起波湧，這是中孚的卦象。
君子觀此卦象，有感於風化邦國，唯德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。
 　　孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義；中孚即忠信之意。
為人處事一切若以誠信為重，則事事皆可順利而行。

第六十二感悟：
小過無錯、大過難容——正確面對
《易經》第六十二卦為：
「小過。 
　亨，利貞。
　可小事，不可大事。
　飛鳥遺之音。
　不宜上，宜下，大吉。」
「小過」卦。
亨通，這是吉利的貞卜。
但是只適宜於小事，不適宜大事。
飛鳥空中過，叫聲耳邊留，警惕人們：
登高必遇險，下行則吉利。
《象辭》曰：
「山上有雷，小過。
　君子以行過乎恭，喪過乎衰，用過乎儉。」
山上有雷，是小過的卦象。
君子觀此卦象，懼畏天雷，不敢有過失。
因而行事不敢過於恭謙，居喪不敢過度哀傷，用度不敢過於節儉，過猶不及，唯適中而已。
　　「小過」乃小有越過，過失難免，正向看待。

第六十三感悟：
居安思危、防患未然——維持成功果實
《易經》第六十三卦為：
「既濟。
　 亨，小利貞，初吉終亂。」
既濟卦。
亨通，這是小見吉利的貞卜，起初吉利，最後將發生變故。」
《象辭》曰：
「水在火上，既濟。
　君子以思患而預防之。」
 水上火下，水澆火熄，是既濟之卦的卦象。
君子觀此卦象，從而有備於無患之時，防範於未然之際。
　　既濟就是說已經成功，事情已經擺平。
但還需謹慎，居安思危，當心物極必反。

第六十四感悟：
時局變化，永不懈怠——迎向光明
《易經》第六十四卦為：
「未濟。 
　亨，小狐汔濟，濡其尾。
　無攸利。」
未濟卦。
亨通，小狐狸快要渡過河，卻打濕了尾巴。
看來此行並無所利。
《象辭》曰：
「火在水上，未濟。
　君子以慎辨物居方。」
火在水上，水不能克火，是未濟卦的卦象。
君子觀此卦象，有感於水火錯位不能相剋，從而以謹慎的態度來辨辯事物的性質，審視其方位。
　　未濟就是尚未完成，火在水上，無法滅火，形象上極端惡劣；但變化在醞釀之中，未來仍充滿希望。

《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。