01. 以自我為中心的人，將困於人生最大的陷阱。
人人都有“自我”——身體、思想、財產、名譽、地位等等。
有智慧的人，不僅要為自己活著，還要替他人著想，“後其身而身先，外其身而身存”，“我”字被過分强調，就會變成詛咒。
柯P有高的智商，但智慧卻不及，才淪為階下囚！
有智慧的人，不僅要為自己活著，還要替他人著想，“後其身而身先，外其身而身存”，“我”字被過分强調，就會變成詛咒。
柯P有高的智商，但智慧卻不及，才淪為階下囚！
02. 過分在意别人的眼光，將喪失自我。
每個人都是獨一無二的，可是許多人偏偏喜歡按照别人的眼光和說法去過自己的生活。
就像寓言中那個邯鄲學步的人，為了學會邯鄲人走路的優美姿勢，到最後自己都不會走路了。
像這樣的人，最終將喪失自我、個性及其所能帶來的一切。
本色最美，自己才知道自己，“走自己的路，讓别人去說吧！”
03. 嗜欲深者天機淺。
就像寓言中那個邯鄲學步的人，為了學會邯鄲人走路的優美姿勢，到最後自己都不會走路了。
像這樣的人，最終將喪失自我、個性及其所能帶來的一切。
本色最美，自己才知道自己，“走自己的路，讓别人去說吧！”
03. 嗜欲深者天機淺。
“玩物”往往喪志，“貪欲”難免敗身。
玩政治也是“玩物”，貪錢財色慾同屬“貪欲”，古今以“玩物”和“貪欲”以致身辱家喪的事太多了；
當今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以修養和節制為重，都有可能陷入萬劫不復之地。
04. 驕傲如滿月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明。
玩政治也是“玩物”，貪錢財色慾同屬“貪欲”，古今以“玩物”和“貪欲”以致身辱家喪的事太多了；
當今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以修養和節制為重，都有可能陷入萬劫不復之地。
04. 驕傲如滿月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明。
驕傲的人，總自認自己聰明、有學識、有能力，然而驕傲的真正原因是淺知。
列夫·托爾斯泰的巧喻：
「如果把一個人的真實能力比作分數值，那麼他的自我評價就是分母；
分母越大，分數值就越小。」
列夫·托爾斯泰的巧喻：
「如果把一個人的真實能力比作分數值，那麼他的自我評價就是分母；
分母越大，分數值就越小。」
05. 善戰者，先立於不敗之地而後戰。
任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。
然而「臨淵羨魚，不如退而結網」、「臨時抱佛脚，不如平時多燒香」；
只有在提高自身素質的基礎上参與競爭，這才是明智的做法。
然而「臨淵羨魚，不如退而結網」、「臨時抱佛脚，不如平時多燒香」；
只有在提高自身素質的基礎上参與競爭，這才是明智的做法。
06. 缺乏自制力的人，百無一成。
不能設想没有規則的遊戲，也不能設想没有控制的言行。
只有在規則和規矩的控制下，一切才會完美。
你能想像戴起鐐銬的跳舞嗎？
聞一多先生把作詩比做戴着鐐銬的舞蹈，不是漫無天際的泛言而是有約束下的美麗。
不能設想没有規則的遊戲，也不能設想没有控制的言行。
只有在規則和規矩的控制下，一切才會完美。
你能想像戴起鐐銬的跳舞嗎？
聞一多先生把作詩比做戴着鐐銬的舞蹈，不是漫無天際的泛言而是有約束下的美麗。
07. 不能超越自己，便無法超越别人。
"人對了，世界就錯不了。”
一個人能否在激烈的生存競爭中戰勝對手，赢得一席之地，不在設計如何打倒對手，而决定於能否戰勝自己；
一個人能否在激烈的生存競爭中戰勝對手，赢得一席之地，不在設計如何打倒對手，而决定於能否戰勝自己；
比之於戰勝他人，戰勝自己會是一個更大的難題！
08. 交友是人生重中之重，關乎一生成敗。
友誼對於人生的意義，用再誇張的形容也不會過分。
有太多的人因為朋友而决定了一生的命運。
擇友、交友的話題雖萬古常新，但哲理恆一不變。
有太多的人因為朋友而决定了一生的命運。
擇友、交友的話題雖萬古常新，但哲理恆一不變。
09. 送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荆棘。
這是一個怎樣待人更有利於自己的問題；
答案非常簡單，善待他人，最終有利於自己；
答案非常簡單，善待他人，最終有利於自己；
而與人為惡，會陷自己於萬劫不復的境地。
“出乎爾者，反乎爾者也”，你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘，取決於自己的心態及作法。
“出乎爾者，反乎爾者也”，你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘，取決於自己的心態及作法。
10. 没有足够的器量，便没有做大事的模。
勿求理解，只要寬容。
與其斤斤計較，不如一笑置之，尤其不要試圖改變他人。
網開一面，也許會四方來歸；
與其披荆斬棘，何不試試繞過去。
何樂而不為？
與其披荆斬棘，何不試試繞過去。
何樂而不為？
11. 善於把握人性，才能赢得人心。
“得人心者得天下，失人心者失天下”、“人心向背，即天命所歸”。
要想赢得人心，必須善於把握人性，尤其是人性的弱點。
人性如天，順之者昌，逆之者亡，世間至理，恆古不變。
12. 語言的力量，足以傾倒世人，改變世界。
"前此，歷史上的一切群眾運動，都是由於語言的力量。”
這種說法雖然令人難以苟同，但是卻說出了一個事實：
這就是語言有著呼風唤雨般的力量，所言不虛。
它啟示我們，語言就是力量，它足以撫慰人心、征服人心乃至一切。
13. 特立獨行難用世。
我們現在生活在一個由“多數”主宰的世界上：
權力是“多數”賦予的；
權力是“多數”賦予的；
明星是“多數”捧紅的；
富翁是“多數”養肥的；
政治人物是“多數”選出的。
而“多數”的本質僅只是大數量的平凡。
在“多數”可以否决一切的情况下，不要認為自己特殊有別於眾；
還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧！
14. 反覆無常的人，眾叛而親離。
身處變幻無常的現代社會，改變追隨對象或合作伙伴的情況大大增加。
然而華人特重“忠義”！
那些跳槽者往往會被看做“叛徒”；
脚踩两條船也會被看做投機取巧、反覆無常的人；
騎驢找馬的心態，也會被認為定性不足，甚至被認為不忠。
忠義並不等於抱殘守缺，那怎麼辦呢？多運用你的智慧吧！
15. 積極萬事可為，消極一事無成。
天下事無非三種情况：不可能成、不可能不成、可能成可能不成。
絕大多數情况屬於第三種。
因此遇事態度上的積極或消極，往往成為事業成敗最後的决定因素。
如果說成事在天，那麼你的心態就是老天的旨意。
16. 躺在床上，永遠上不了路。
計劃可以在實施中逐步改善，條件可以靠創造去達到成熟；
如果要等到萬事俱備才動手，只會使整個計劃流於理想、口號，最後胎死腹中。
要遠航就不可能没有風險。
也許最大的風險是等待，最穩妥的辦法是起身而行。
17. 善於借助外力，事業才有支點。
善於借助外力，無論是大家的集思廣益、是錢財、是拉一把，那都是讓事情容易成功的支點。
善於借助外力，無論是大家的集思廣益、是錢財、是拉一把，那都是讓事情容易成功的支點。
還記得阿基米德的話嗎？
“給我一個支點，我可以攙起整個地球。”
任何事業都需要一個支點，這個支點就是借助外力。
人的天性雖然有自私的一面，但也有樂於相助好的一面，必須先有一個可以說服自己以及他人的願景，那將會是一個最好的支點。
18. 鋼琴不容第三隻手。
一個人彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來，但是絕對不允許有第三隻手無端的介入。
同樣，自己的事情必須自己做主。
對摯肘敗事突然伸進來的第三隻手，一要小心預防，二要嚴正警告，如果它還不縮回，就果斷地斬斷它！
19. 工作專注度與事業之成功成正比。
"業精於勤而荒於嬉”是一條鐵律。
專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功機率就越大。
正如荀子所说：
「蚓無爪之利，筋骨之强，上食埃土，下飲黄泉，用心一也；
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴而無可寄托者，用心躁也。」
20. 致命的失敗，往往在於那細微的劣質。
你知道嗎？光榮的成功者與可悲的失敗者之間，其實只差一點點。
球賽中往往一個球的錯誤，是輸掉一整場球賽的關鍵；
極小部分的瑕疵品，足以毁掉整個品牌的信譽。
所以决不能對一些細微瑕疵視而不見，而要堅持那决定性的完美優勢。
21. 被失敗擊敗，才是真正的失敗。
每個人都會經歷失敗，或遲或早。
這不是不詳的預言，上帝的學校是不允許缺課的。
世界上没有一帆風順的事，屢敗屢戰是走向成功的惟一途徑。
所以真正的成功者只能是那些歷經失敗而精神不倒的人。
22. 成功的秘訣在於更智慧，而不是更辛苦。
人們總是强調吃苦耐勞，“一分耕耘，一分收穫”。
為什麼一定要吃苦？
為什麼不試圖以一二分的耕耘，去赢得十分的收穫？
知識經濟時代，即智慧經濟時代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。
23. 一條路走到底的人前景堪憂。
並不是“條條大路通羅馬”，也没有一條永遠正確的路。
“差之毫釐，謬以千里”，不知調整方向的人，前進越快，離目標越遠。
一面前進一面探索，發現錯誤，懂得認錯，立即糾正，决不在錯誤的道路上虛耗時間。
24. 做大事不可拘小節。
遠行的人不能讓蔓藤纏住雙脚，做大事的人不能因小節而停步。
拘於小節，必壞大事。
當整體與局部、利益與道德、理智與情感發生衝突時，不僅要識大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。
25. 決勝利器，不可示人。
西方人也有戰士的劍只有在血光中才能看得見的說法。
自身的優點、决勝的利器不要時時展現出來炫耀，只有用在關鍵時刻；
因為他人一旦清楚了你的決勝利器，就會預先想好了反制方式。
因為他人一旦清楚了你的決勝利器，就會預先想好了反制方式。
26. 善戰者，必求之於勢。
聰明人做事會借勢，而愚蠢的人卻只知用力。
借勢可以四兩撥動千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，困難重重。
所謂“時勢造英雄”。
《孫子兵法》：
《孫子兵法》：
「善戰者求之於勢，不責於人。」
27. 挑戰極限，當心物極必反。
在挑戰極限的漫長過程中，肯定潛藏着巨大的挫折與危機；
量力而為、適可而止應該是較佳的方式。
量力而為、適可而止應該是較佳的方式。
28. 智者不舞“双刃劍”。
大凡致勝的利器都有傷己的危險。
然而在利益的誘惑下，有人却捨不得離開這種“双刃劍”；
於是脚下忽深忽淺，心頭時明時暗，前途變得撲朔迷離，到後來往往傷了自己。
智者從來不舞“双刃劍”。
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遊 事 (14)