中華歷史,源遠流長。
諸多文學典故,看看源自何處。
詠絮才」、「彫蟲」、「荳蔻」、「風騷」、「古樂曲」、「紅葉」、「鴻鵠」、「逐鹿」、「懷桔」、「還珠」。

四十一、「詠絮才」:
東晉 謝道韞 曾以「
未若柳絮因風起」之句來比擬雪花飛舞,叔父謝安大為讚賞。
後以「詠絮」或「詠絮才」稱女子善於吟詠。

《紅樓夢》第五回:
可嘆停機德,誰憐詠絮才。
這裡「詠絮才」指的就是林黛玉非凡的吟詩才華。

四十二、「彫蟲」:
語出漢代 揚雄《法言》:
童子彫蟲篆刻 壯夫不為也。
後來以「雕蟲小技」比喻微不足道的技術,多指文學技巧。

 唐 李賀的《南園》:
尋章摘句老彫蟲,曉月當簾掛玉弓。
 不見年年遼海上,文章何處哭秋風?

四十三、「荳蔻」:
荳蔻是一種多年生草本植物。
後來稱女子十三四歲的年紀為「荳蔻年華」。

唐 杜牧《贈別》:
娉娉裊裊十三餘,荳蔻梢頭二月初。

四十四、「風騷」:
原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》,後泛指優秀的文學作品或指文采。

如毛澤東《沁園春》:
秦皇漢武,略輸文采;
 唐宗宋祖,稍遜風騷。
」四十五、

四十五、紅葉」:
據說唐人 盧渥從宮牆外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉,後珍藏起來。
宣宗 放宮女嫁人,盧渥 選中的宮女,正巧就是在紅葉上題詩的人;後借指以詩傳情。
紅葉也代稱傳情之物。

朱淑真《恨春》:
碧雲信斷惟勞夢,紅葉成詩想到秋。

元 高明《二郎神·秋懷》:
無情紅葉偏向御溝流,詩句上分明永配偶,對景觸目恨悠悠。

四十六、「鴻鵠」:
《史記·陳涉世家》載,秦末 農民起義軍領袖 陳勝 少有鴻鵠之志,後揭竿起義 大澤鄉。
後來就以「鴻鵠」比喻遠大志向。

宋 吳潛《八聲甘州》:
矯首看鴻鵠,遠舉高飛。

四十七、「逐鹿」:
《漢書》:
秦失其鹿,天下共逐之。
顏師古注引張晏曰:「
以鹿喻帝位。
後來用逐鹿比喻群雄並起,爭奪天下。

四十八、「懷桔」:
幼兒作客,懷中藏三顆橘子打算回家孝敬母親的故事;懷桔指孝順雙親。
典出《三國志·吳志·陸績傳》:
績年六歲,於九江見袁術,術出桔,績懷三枚,去,拜辭墜地。
 術謂曰:『陸郎作賓客而懷桔乎?』
 績跪答曰:『欲歸遺母。』術大奇之。

唐 張祜《送魏尚書赴鎮州行營》詩云:
伍員忠是節,陸績孝為心。

宋 范成大《送詹道子教授祠養親》:
下馬入門懷桔拜,身今卻在白雲邊。

四十九、「還珠」:
古時合浦地盤產珍珠,可是地方官員很貪,珍珠都自動移到別的地方。
東漢的孟嘗到這裡來當太守,革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來了。
故以「還珠」喻官吏為政清廉。

唐 杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:
今日還珠守,何年執戟郎?

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