濠叔隨筆

中華歷史，源遠流長。
諸多文學典故，看看其涵意及源自何處。
「雞黍」、「崑山玉」、「梨園」、「折腰」、「南浦」、「南冠」、「青梅竹馬」、「青眼」、「請纓」、「秦晉」。

五十一、「雞黍」：
《論語》記載，子路隨孔子出遊時落了後，遇見了一位正在耕作的老人，就向他打聽，由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。
後來就用「雞黍」專指招待客人的飯菜。

唐 孟浩然《過故人莊》：
「故人具雞黍，邀我至田家。」

五十二、「崑山玉」：
古崑崙山出產的軟玉，現今的和闐玉；比喻傑出的人才。

語出李斯《諫逐客書》：
「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠及和氏璧），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠風之旗，樹靈鱷（揚子鱷之類的動物，皮可製鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」

唐 劉禹錫《送李中赴楚州》：
「憶君初得崑山玉，同向揚州攜手行。」

“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”當今台灣政壇的寫照，可悲！

五十三、「梨園」：
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗 開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這裡培養出了大批優秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。
唐玄宗自作新曲名曰「道調法曲」，曾選伶人三百人在禁院梨園中歌舞，「聲有誤者，帝必覺而正之」，《霓裳羽衣曲》在梨園亦有表演。
後遂稱戲班為梨園，戲曲班社常以「梨園」為其代稱，戲曲藝人稱「梨園弟子」，有時也稱京劇為梨園。

五十四、「折腰」：
陶淵明因不願為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱，後喻指屈身事人。

唐 李白《夢遊天姥吟留別》：
「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏？」

五十五、「南浦」：
指在水邊送別。

屈原《九歌·河伯》：
「與子交手兮東行，送美人兮南浦。」
「南浦」指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，後來常用來代指送別地。

 宋 范成大《橫塘》：
「南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。」

五十六、「南冠」：
俘虜的代稱；本指被俘的楚國囚犯。
楚國在南方，因此稱楚冠為南冠，後泛稱囚犯或戰俘。
亦作「南冠囚」，「南冠君子」，「南冠客」，「南冠」。 

如駱賓王《在獄詠蟬》：
「西陸蟬聲響，南冠客思深。」

一般文人也代指自己懷有節操但猶如囚徒的生活。
唐 李白《留夜郎聞不預》：
「北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。」

五十七、「青梅竹馬」：
出自李白的《長干行》：
「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
　同居長千里，兩小無嫌猜。」
形容男女小時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

五十八、「青眼」：
相傳三國魏的名仕阮籍，能為青白眼， 對不屑的人事，眼睛向上或向旁邊看，表示輕視或憎恨，現代人說翻白眼類似；
對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青代表黑，青絲就是黑髮，黑眼珠在中間看人，表示尊重。
他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，後以「青眼」指對人喜愛或器重。

 唐 杜甫《短歌行》：
「仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。」

五十九、「請纓」：
漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。
終軍說：
「請給一根長纓，我一定把南越王抓來。」
後比喻殺敵報國。

宋 岳飛《滿江紅·遙望中原》：
「嘆江山如故，千村落寥。
　何日請纓提鋭旅，一鞭直渡清河洛。」

六十、「秦晉」：
春秋時，秦、晉二國世代聯姻，後以「秦晉之好」代指兩姓聯姻關係，也作「秦歡晉愛」、「秦晉之緣」。

《西廂記》第二本第一折：
「倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。」

《三國演義》第一六回：
「欲求令愛為兒婦，永結『秦晉之好』」

《三俠五義》第四回：
「他若將我孫兒治好，何不就與他結為秦晉之好呢？」。

※中文典故溯源