濠叔隨筆

　　《增廣賢文》又名《增廣資文》、《昔時賢文》、《古今賢文》。
內容最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，後來經過明、清文人的不斷增補，清代同治年間儒生周希陶進行重訂，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

　　《增廣賢文》內容大致談人及人際關係、談命運、談如何處世及表達對讀書的看法。 
文中認為世界是虛偽的，為了一己之私變化無常、嫌貧愛富、趨炎附勢等都是人的本性，從而使得周遭環境充滿陷阱和危機；
也有許多強調命運和報應相關天命的內容，並有大量篇幅敘述待人接物是全文的核心。

文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。

下集：

051、
當事者迷，旁觀者淸。
點題：
原指在下棋的當局者，往往不如在旁邊看棋的旁觀者看的清楚：
意指事情的當事人往往陷入迷失，反不如局外人看的清楚。
出處：
《舊唐書·元行衝傳》：
「當局稱迷，傍（旁）觀見審。」
清·劉鶚《老殘遊記》第十三回：
「誰怪着你呢，實在說的不錯，倒是沒有人說過的話！可見當事者迷，旁觀者淸。」
《隋唐演義》第一四回：
「正是當局者迷，旁觀者清。」
也作「旁觀者審，當局者迷」、「當局者迷，傍觀者清」、「當局稱迷，傍觀必審」。

052、
怪人不知理，知理不怪人。
點題：
總是指責他人的不是，是不懂得道理的人；真正有教養知書達理的人，遇事總是先從自身檢討起，而不是總去怪罪別人。

053、
未富先富終不富，未貧先貧終不貧。
點題：
人在沒有富有前就炫耀外表的財富，愛慕虛榮，就像許多年輕人拿著名牌包，裡面空空如也，裝富肯定不會變得富有；
人還未到貧窮時，若能預先就量入為出精打細算，刻苦耐勞努力打拼，終就不會變成一貧如洗。

054、
少當少取，少輸當贏！
用己所有不透支，少典當借貸就少付利息，被人取走的就少些；
在賭錢時，少輸就是贏了；
人生也是如此，用少些的時間、金錢，換取得來寶貴的經驗教訓，往往是值得的；
但要懂得停損。

055、
飽暖思淫慾，飢寒起盜心！
點題：
人在生活溫飽富裕安逸了以後，往往內心就會有更多的淫慾非分之想；
當人飢寒交迫，無以為繼時，為了生存，自然會有偷盜之心。
出處：
明．沈采《千金記》第二三齣：
「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」

056、
蚊蟲遭扇打，只因嘴傷人！
點題：
蚊子會被人用扇子拍打，只因蚊子嘴會叮傷人。
比喻話多容易得罪人，遭致他人反擊。
出處：《金瓶梅》第九一回：
「衙內隨令伴當即時叫將媒人陶媽媽來，把玉簪兒領出去，變賣銀子來交，不在話下。
　正是：蚊蟲遭扇打，只為嘴傷人。」

057、
慾多傷神，財多累心！
點題：
慾望多了，會讓人損傷精神；
錢財多了，會讓人煩惱疲累。
私慾和錢財都不要過多，過多都會傷害身心健康，勸勉人應當適可就好，清心寡慾。
出處：
胡祖德《滬諺》卷上： 「欲多傷神，財多累身。」

058、
布衣得暖眞爲福，千金平安即是春。
點題：
老百姓只要能得到溫飽就是幸福的事了；千金難買人平安，家人若都能平安健康，就是最大的福分，知足能常樂。

059、
家貧出孝子，國亂顯忠臣！
點題：
貧窮困苦的家庭，比較會出孝子，因為家中貧困，更會顯出孩子的孝順；
國家動亂的時刻，更能辨識忠奸。
比喻在重要的時刻，方能看出人的真實面貌。
出處：
元．李直夫《虎頭牌》第一折：
「但願你扶持今社稷，驅滅舊妖氛。
　常言道：『家貧顯孝子，國難識忠臣。』」
元、關漢卿《哭存孝》二：
「他那裡家貧顯孝子，俺可便各自立功勳。 」

060、
寧做太平犬，莫做離亂人！
點題：
情願做太平歲月時的狗，也不要在亂世做個四處流浪的人。
感傷亂世中人命的輕賤與無奈。
出處：
《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：
「擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉？
　叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。
　正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」

061、
人有幾等，官有幾品。
點題：
社會上，人的地位通常會根據他的的財富、‌職業、職位、‌官位、權力、所受教育、文化水準等因素，劃分出不同的等級；
官場上，官員的品級也依據官位的大小、權力與職責及俸祿的高低有層層的階級。
做人、做事、為官都應當要奮力向上。

062、
理不衞親，法不爲民。
點題：
當家族中的道德、倫理無法再護衛這個親族的團聚，當國家法律的制訂不再以老百姓為優先，則家國危矣！

063、
自重者然後人重，人輕者便是自輕。
點題：
首先要自己看重自己，如此才能得到別人的看重；
被他人看輕，也是因為自己先輕賤了自己。
只有懂得自尊、自重的人，才會得到他人的尊重。

064、
自身不謹，擾亂四鄰。
點題：
自己的行為不檢點，就會造成周遭人的困擾。
自己的修身養性至關重要。

065、
快意事過非快意，自古敗名因敗事。
點題：
開心的事情過去了就過去了，重要的是要能把握當下的開心！
人的名聲敗壞，都是因為做了不該做的事才會讓人嫌棄，終致壞名。
把握當下，自我反省，不要過度沉溺於過去的成就或失敗。

066、
傷身事莫做，傷心話莫説。
點題：
會讓人傷身的事情不要做；會讓人傷心的話不要說。
這些事、這些話，多做無益、多說無益！

067、
小人肥口，君子肥身。
點題：
小人追逐口腹之慾飲食之樂，而君子則致力於自我身心的充實修養。

068、
地不生無名之輩，天不生無路之人。
點題：
比喻只要個人肯努力，一定有辦法活下去；與天無絕人之路同義。
出處：
《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：
「天不生無祿之人，地不長無根之草，難道你這般漢子，世間就沒個慷慨仗義的人周濟你的？」

069、
一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
點題：
每處地方的露水都會滋潤那個地方的小草，也就是說，每個地方的每個時代，都會有相應的環境來讓生命存續發展；
俗語說：「一方水土養一方人」。
新的帝王登基，舊朝的臣子及幕僚往往會被新朝的臣子及幕僚取代；泛指主事者一旦更換，從屬也會隨之變動。
出處：
明.湯顯祖《牡丹亭—虜諜》：
「萬里江山萬里塵， 一朝天子一朝臣；
　北地怎禁沙歲月？ 南人偏占錦乾坤。」
清．孔尚任《桃花扇》第三二齣：
「今日結了崇禎局，明年恭請聖上臨御正殿，我們一朝天子一朝臣了。」
俗語也有：
「一朝天子一朝臣，一輩新鮮一輩陳。
　一苗露水一苗草，一層山水一層人。」

070、
讀未見書如逢良友，見已讀書如逢故人。
點題：
閱讀未見過的 書，就如新結識一位好朋友，情意和洽；
重讀已看過的書，就如老友重逢，敘舊情誼。
出處：
清．《格言聯璧·學問類》

071、
福滿須防有禍，凶多料必無爭。
點題：
幸福美滿的時候，要低調感恩，必須提防他人的覬覦而發生禍事；
當人生面臨困境，要絕地反攻，這時必然不會有來自他人的爭奪。

072、
不怕三十而死，只怕死後無名。
點題：
古人重視名節，人生著重在千古留名，而不必計較生命的短長。

072、
但知江湖者，都是薄命人。
點題：
凡命運坎坷，經歷過諸多困難的人，通常更能看透社會及人心，也對世態炎涼和人情冷暖有更深的體會。

073、
不怕方中打死人，只知方中無好人。
點題：
在皇陵盜墓的地方有人被殺，死不足惜，因為那些膽敢闖入皇陵盜墓的，基本上不會有善良之輩。
用以提醒世人遠離是非之地，也要與不法之徒保持距離。

074、
説長説短，寧説人長莫説短；
施恩施怨，寧施人恩莫施怨。
點題：
在評論他人的是非好壞時，最好只提及他們的長處優點，不要談缺點短處。
對人施恩，重要的不是給予的數量，而是對方是否真正的需要；
對人施怨，重要的不是打擊的程度，而是是否傷及了對方的心。
因此，應當只向人施以得當的恩惠，避免去做令人傷心的事情。

075、
育林養虎，虎大傷人。
點題：
縱容助長壞人壞事，到頭來自己成了受害者。
出處：
清·錢彩《說岳全傳》第四十回：
「古人說的『關門養虎，虎大傷人』。
　這個東西，如何養得熟的。」
克非《山河頌》：
「本來，正是因為有沈寡婦，他才煞費苦心把古世禮扶植起來的啊！
　哼，搞得安逸！
　真是栽林養虎，虎大傷人。
　忘恩負義的傢伙，芝麻大的功勞沒得立下半點，而今竟然向他張牙舞爪起來啦！好可惡啊！」

076、
冤家抱頭死，事要解交人。
點題：
如果沒有中間人來做調解，兩造冤家將永無打開僵局解冤之日。
冤家宜解不宜結，自己若不方便出面，可委由中間人代為斡旋說項。

077、
巻簾歸乳燕，開扇出蒼蠅；
愛鼠常留飯，憐蛾燈罩紗。
點題：
捲起門簾，是為方便歸來的乳燕；
開啟窗戶，是為方便要飛出去的蒼蠅；
念及家鼠無處覓食，常留些許飯菜；
憐及飛蛾撲火而亡，燈火不忘加上紗罩。
提醒世人要懷有慈悲之心，救眾生之德。

078、
人命在天，物命在人。
點題：
人類的命運看是由上天註定，實則是人類自己影響了自己的命運；
人類的一切作為，都在支配人類的自然法則，這也成為了人的天命！
（人工智慧會不會毀滅人類？同樣這也是由人類自己造成的）
地球上其他物種的命運，無疑地，都是由人類所主宰；
「人定勝天」應該就是這個意思。

079、
奸不通父母，賊不通地鄰。
點題：
一般人做了壞事，通常不會回家跟父母說，一則怕受到父母的責罵，再則怕造成父母的擔心受怕，這是人之常情。
小偷通常不會偷他的在地鄰居，一則做壞事不想讓左鄰右舍知道，再則兔子不吃窩邊草，不想在家鄉遭鄰里歧視無法立足。

080、
盜賊多出賭博，人命常出奸情。
點題：
久賭必輸，一但陷入嗜賭的深淵，輸到無錢可輸的時候，往往就會起盜賊之心；
不正常的男女奸情，往往會無法收拾而出人命。
出處：
侯樹槐《天河灣》二：
「俗話說：『姦情出人命，賭博出賊星。』
　依我看，這走私者和投機者，從某種意義上說，豈不也是一種賭博！」

081、
治國信讒必殺忠臣，治家信讒必疎其親。
點題：
國家治理如若輕信小人讒言，則常進諫忠言的忠臣恐遭厄運；
家庭事務如若聽從小人讒言，則常耳提面命的親人必然疏遠。
忠言逆耳，人性皆然。

082、
治國不用佞臣，治家不用佞婦。
點題：
國家治理不要輕信那些善於奉承、諂媚的臣子；
家庭事務也不要仰賴身邊甜言蜜語、屈意奉承的女人。

083、
好臣一國之寶，好婦一家之珍。
點題：
潔身自好品行端正的官員，是國家的瑰寶；
潔身自好品行端正的妻子，同樣是家庭最珍貴的。

084、
穩的不滾，滾的不穩。
點題：
方的不滾、圓的不穩；本性使然。
要人基礎穩妥，做事才能沉穩紮實。

085、
兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。
點題：
子女不會嫌棄自己的親媽，狗不會離開貧窮的主人；
窮家難捨，熱土難離，喻人不能忘本。

086、
君子千錢不計較，小人一錢惱人心。
點題：
君子胸懷寬廣、眼光遠大，所追求的是長遠的利益與道德的規範，不會為金錢做出太多的計較。
小人只著重眼下的利益與個人欲望，對金錢會不擇手段錙銖必較，但會失掉社會的尊重與信任。

087、
人前顯貴，鬧裏奪爭。
點題：
這句農村老話應該是從清末老舍的「人前顯貴，鼇裡奪尊」口語錯譯出來的；
原意是：在人前能尊顯高貴，都是因為憑藉能獨佔鰲頭的本事，帶來大家的尊敬。
錯意為：人前顯貴的假象，都是源自背後打鬧搶奪而來的。
出處：
老舍《駱駝祥子》十四：
「大家給他祝壽，他大模大樣的承受，仿彿覺出自己是鰲裡奪尊的一位老英雄。」

088、
要知江湖深，一個不做聲。
點題：
這句出自《智囊全集》的句子在說：
要想知道事情所有的真象，自己就多聽少說；
說多了，大家認為你已經知道內情了，就不再多說了；
說多了，也會引起他人的戒心，就不會再多說了。

089、
知止自當出妄想，安貧須是禁奢心。
點題：
一個懂得做事適可而止的人，自然可以跳脫不切實際的妄想；
安貧樂道的首要，是要能約束自己貪圖奢糜之心。

090、
初入行業，三年事成；
初喫饅頭，三年口生。
點題：
進入一個新的領域，往往要經過三年的時間才能了解全盤的狀況；
剛吃到饅頭，感覺一個大大的麵團，甚麼味道都沒有，不會覺得好吃；往往要經常吃過三年，才能感覺得出白饅頭的味道，吃得習慣。
雖然看似簡單的事情，往往背後都要經過時間的歷練。

091、
家無生活計，坐喫如山崩。
點題：
家庭中如果沒有人從事可以賴以為生的生計活，家中人若都不從事生產，再大的家產都有用盡的一天。
出處：
《京本通俗小說》：
「在家中早過了一個月有餘，道不得坐吃山崩」
與「坐吃山空」同義。

092、
家有良田萬頃，不如薄藝在身。
點題：
就算家中有再多的田地，也不如自己本身有一技之長；
自己的技藝專長，永遠是跟著自己走是他人拿不走的。
出處：
《清平山堂話本 · 風月瑞仙亭》：
「俗語道：
　家有千金，不如日進分文；
　良田萬頃，不如薄藝在身。
　 我欲開一個酒肆，如何？」

093、
藝多不養家，食多嚼不贏。
點題：
學了很多技藝，但都只懂得皮毛，所謂的藝多不精是沒有用的。
貪吃多而不細嚼慢嚥、享受食物的美味，是多食無益的。
出處：
《曾國藩家書》中提及好友吳子胥的話，意義類似：
「用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？」
與其挖很多井都未到地下水源就半途而廢，不如專心深挖一口井，挖到水源後可以用之不竭。

094、
命中只有八合米，走遍天下不滿升。
點題：
命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
天要下雨、娘要嫁人，世上許多事情都不是我們自己能掌控的，我們只要努力做好我們能力所及的事就夠了。
出處：
出自大力金剛掌所寫的《茅山後裔》。

095、
使心用心，反害自身。
點題：
與人相處若處處算計，用盡心機，到最後往往受傷的是自己；
提醒大家要真誠待人，過於狡詐，總會自食其果。

096、
國家無空地，世上無閑人。
點題：
國家若沒有閒置的人、事、時、地、物，讓整個國家動起來，這樣社會上就不會有無事可做的閒人了。

097、
妙藥難醫怨逆病，混財不富窮命人。
點題：
再好的藥物，也醫治不好一個人心中的忌妒、怨恨與忤逆；
不是經由自己的努力而得來的財富，也不會讓一個揮霍無度不懂得金錢管理的人變得富有。
出處：
明·徐元《八義記》三O：
「妙藥難醫冤債病，橫財不富命窮人。
　……一月前公主生下孩兒，產後冒風，癥候難醫。」

098、
耽誤一年春，十年補不淸。
點題：
世上許多事情都是一旦耽誤了最好的時機，後續再長的時間往往也補不回來了；
一年之計在於春，所以用春天來代表最好的時機；
機不可失，稍縱即逝；
時不再來，及時把握。

099、
人能處處能，草能處處生。
點題：
人不要抱怨自己所處的環境不好，只要自己能努力奮進，處處都有生機，就像雜草，到處都可以生長。

100、
會打三班鼓，也要幾個人。
點題：
三班鼓是古代表演討彩金的方式，一般會有三個人：
一個敲打用鼓架架起可以推著走的大鼓、一個打幾個小鼓，另一個負責演唱並敲鑼，這就是大家口中的敲鑼打鼓。
即使會打三班鼓，也要幾個人才能發揮，所謂孤掌難鳴，強調合作的力量。

※增廣賢文 點題