增廣賢文點題（下集 101-150）－濠叔隨筆

　　《增廣賢文》又名《增廣資文》、《昔時賢文》、《古今賢文》。
內容最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，後來經過明、清文人的不斷增補，清代同治年間儒生周希陶進行重訂，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

　　《增廣賢文》內容大致談人及人際關係、談命運、談如何處世及表達對讀書的看法。
文中認為世界是虛偽的，為了一己之私變化無常、嫌貧愛富、趨炎附勢等都是人的本性，從而使得周遭環境充滿陷阱和危機；
也有許多強調命運和報應相關天命的內容，並有大量篇幅敘述待人接物是全文的核心。

文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。

下集：

101、
人不走不親，水不打不渾。
點題：
人和人之間是靠不斷的交往互通有無來維持彼此的關係的，一旦斷了訊息，彼此都不知道對方的現況，也會少了共同的話題，時間一久自然就會無話可說，彼此變生疏了。
溪湖裡的水，不去攪動它是不會變得混濁的，這就跟人際關係不攪和是不會變得熱絡的相同道理。

102、
三貧三富不到老，十年興敗多少人！
點題：
人生在世往往都會經歷多次的貧富變化，每隔一段時間都會看到有人起高樓，也會看到有人樓塌了！
人生中的起伏不但要用平常心看待人情冷暖，更重要是自己的人生態度及思維模式。
三貧三富不到老，十年興敗多少人！
在官三日人問我，離官三日我問人。
出處：
蕭賽《紅樓外傳》四七回：
「人間萬事，殊難逆料。
　俗話說『三貧三富才到老』嘛。」

103、
買貨買得眞，折本折得輕；
不怕問到，只怕倒問。
點題：
買東西的時候，不要貪便宜貪多貪大，最重要的是東西本質的好壞真假；
好東西不但有增值空間，就算在市況不好時也有保值能力。
對的好東西不怕被他人質疑，但遇到不懂的人就有理說不清不必多攪和了。

104、
人強不如貨強，價髙不如口便。
點題：
東西本身的好壞要比銷售人員的強弱更重要，高價格也不如大家的風評及需要更重要；
眾口鑠金有此一說。

105、
會買買怕人，會賣賣怕人。
點題：
識貨的客人會讓賣家害怕，不誠信的賣家也會讓買家害怕。
這句商業上的用語，是要買賣雙方都要誠實守信，這樣生意才得以久遠。

106、
隻隻船上有梢公，天子足下有貧親。
點題：
每艘船上都要有掌舵的人，船隻才能順利運行；
皇帝也會有貧窮的親戚，因為他們不懂得藉勢駕馭人生。
這說明單有工具或是關係是不夠的，還得加上自己的技能及努力。

107、
旣知莫望，不知莫向。
點題：
既然事情的結果已經出來了，就要接受既定的事實來做應對，不宜再多做不切實際的期盼幻想，徒勞無益。
對自己不瞭解的事情，我們就不要多去貿然插手，將我們自己分內的事情做好就好。

108、
在一行，練一行。
點題：
無論我們從事哪一種行業，都要認真練就行業上的技術及知識，這樣才有機會出人頭地。
做一行怨一行就是相當負面的，不是自己選錯了行，就是總有那山要比這山高的不滿心態；
要知行行出狀元，只要努力都會有出頭天。

109、
窮莫失志，富莫癲狂。
點題：
人在貧窮的時候一定不能夠失去奮鬥的志向，一但灰心失志，就一定一去莫返了。
人在富有的時候也不能玩世不恭﹐放縱不羈，一但惹禍上身，恐怕就會傾家蕩產。

110、
天欲令其滅亡，必先讓其瘋狂。
點題：
唐太宗為滅突厥，引用老子的話「天欲其亡必令其狂」，所以首先助長突厥驕傲的氣勢使其怠惰。
古希臘悲劇作家歐底庇德斯的名言也說：「神欲使之滅亡，必先使之瘋狂」。
莎士比亞《麥克白》中也有：「上帝欲其死亡，必先令其瘋狂 」

111、
梢長人膽大，梢短人心慌。
點題：
撐船的竹竿越長，船工心裡就越踏實，膽子自然就大了；若撐船的竹竿短了，深怕一旦水深就撐不到底，心裡自然就會發慌。
工欲善其事，必先利其器。

112、
隔行莫貪利，久煉必成鋼。
點題：
行有行規，隔行如隔山，不要妄自貪圖自己不熟悉行業的利益，否則必食惡果。
鐵經過反復錘煉便成為堅韌的鋼；人歷經長久的歷練也會堅強成材。
人要成為行業中的翹楚，一定要歷經千錘百鍊。
出處：
晉·劉琨《重贈盧諶》：
「何意百煉鋼；化為繞指柔。」

113、
甁花雖好艷，相看不耐長。
點題：
插在花瓶裡的花經過巧手加工加飾，更加豔麗奪目，但不長久就會枯萎了；
長在樹上的花歷經風吹雨打，雖然同樣會凋謝，但到下一個花季又會開出美麗的花朵，因為樹根紮實在大地上。
做人做事都要腳踏實地，不要貪圖一時不踏實的絢麗。

114、
早起三光，遲起三慌。
點題：
早起可以看到日、月、星「三光」，就算諸事繁忙，也有時間方便穩當安排，不致慌亂；
我個人習慣早起，那是一天中完全不受打擾屬於自己的時間。
起來晚了，許多事情急著安排處理，人的精、氣、神都難免慌亂，時間緊張的壓力往往使得整天都不順遂。
一日之計在於晨，珍惜早起寶貴的時光。
出處：
清·於樹滋《瓜州續志》一二：
「農諺：風俗農諺，訪之父老，證之習聞...... 早起三光，遲起三慌。」

115、
未來休指望，過去莫思量；
時來遇好友，病去遇良方。
點題：
對於未來的事，我們不要做太多的期盼，只需先做好眼下的事；
對於已經過去的事，我們就不要再去琢磨了，想也是徒勞無功。
就像時運來了，自然會跟好友不期而遇；
時運不濟時，等病都好了，才拿到治病的良方，已經沒有用了。

116、
佈得春風有夏雨，哈得秋風大家涼。
點題：
佈得春風，夏雨為報；哈得秋風，眾皆受益。
凡事先要給別人好處，然後自己跟大家都會得到利益。
出處：
漢·劉向《說苑·貴德》：
「管仲上車曰：
　『嗟茲乎，我窮必矣！
　　吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。』」

117、
晴帶雨傘，飽帶飢糧。
點題：
晴天出門不要忘了帶上雨傘，吃飽時出門也不要忘了帶些糧食；
這告訴我們做事要思慮周全，講究未雨綢繆，以備不時之需，這樣才不會臨時缺少而慌亂，處理事情可以心安遊刃有餘。

118、
滿壺全不響，半壺響叮噹。
點題：
從字面上就很好理解：
「水壺滿裝了水，搖晃時不會發出響聲；半壺水，搖晃起來自然有聲音。」
引申比喻為：
「真正有學識、有本事的人，都深藏不露；才疏學淺的半吊子，怕人家不知道，總愛張揚。」
出處：
袁箴《康熙訪賢》：
「湯斌心想，我看此人舉止輕浮。
　常言道：『滿壺全不響，半壺響叮噹。』
　如去為官，百姓必定遭殃。」

119、
久利之事莫爲，衆爭之地莫往。
點題：
這是曾國藩六戒之中的第一戒。
長久獲利的事情不要去做，眾人都想爭得的地方也不要去。
長久獲利，眾人眼紅，不是一窩蜂大家搶著做，就是想盡辦法取代你，後果都不好。
眾爭之地，往往也會成為眾矢之的，讓人擔憂。
《論語》「危邦不入，亂邦不居」，意思相同。

120、
老醫迷舊疾，朽藥誤良方。
點題：
老醫生往往執迷在過去他治療病症的方式，而忽略了新的方法；
使用陳舊的老藥物處方，往往會耽誤了病情，錯失新藥物的療方。
比喻人不可總是執著於過去的老經驗老方法，要不斷增進新知，與時俱進。
出處：
唐．耿湋《秋晚臥疾寄司空拾遺曙盧少府綸》：
「寒几坐空堂，疏髯似積霜。
　老醫迷舊疾，朽藥誤新方。」
坐在空蕩蕩廳堂的寒冷座椅上，稀疏的鬍鬚就像積了霜般的花白。
老醫師總是執迷在他過去的治療方式，所用的藥也都是過時的處方。

121、
該在水中死，不在岸上亡。
點題：
凡事命中都會有定數，勸人做事不要畏首畏尾的。

122、
捨財不如少取，施藥不如傳方。
點題：
與其大量給窮困的人免費施捨財務，不如給窮困人的所需但少拿成本，讓他們知道沒有不勞而穫的事，要有所得一定要有付出。
給人藥物不如給人藥方，跟上一句用意類似。
出處：
宋·張世南《遊宦紀聞》一：
「如方服之，遂愈。
　……此乃灶家秘方，得之甚艱。
　古人云：『施藥不如施方。』」

123、
倒了城牆醜了縣官，打了梅香醜了姑娘。
點題：
城牆是保護城池的建築，也是縣官衙門的象徵，城牆倒了，縣官自然臉面無光。
梅香一般是姑娘的丫鬟，打了梅香也就是欺侮了主子，姑娘自然臉上無光了。
出處：
李劼人《大波》三部五章：
「這兩個股肱，一個心腹，撤的撤職，降的降職，這不僅僅是『打了梅香，醜了姑娘』，而且準定是殺狗在前，傷人在後。」

124、
燕子不進愁門，耗子不鑽空倉。
點題：
吉祥的春燕不會選擇在愁苦人家的屋樑上築巢，老鼠也不會躦進空無一物的倉庫之中。
代表凡事都不會無緣無故的發生，一定其來有自。

125、
蒼蠅不叮無縫蛋，謡言不找謹愼人。
點題：
蒼蠅不會去叮咬沒有縫的蛋，謠言也不會找上謹言慎行的人。
和前一句意思類似，都是指事情的發生，不會平白無故地出現，背後都有原因的。

126、
一人捨死，萬人難當。
點題：
一個人若拼了性命，連命都不要了，其他人是誰也阻擋不住他的。
出處：
明・徐渭《英烈傳》第二十八回：
「從古說得好：一人拼命萬夫莫當。」

127、
人爭一口氣，佛爭一炷香。
點題：
比喻人總是爭強好勝要面子。
出處：
《禪真逸史》二四回：
「正是，正是！
　出家人圖個安閑自在，我俗門中要替父母爭一口氣。
　自古道：『人爭一口氣，佛爭一爐香』。」

128、
門爲小人而設，鎖乃君子之防。
點題：
房門是為防小人而設的，君子對不該進去的地方，就算沒有門也不會進去。
門鎖是君子用來防小人的工具。

129、
舌齩只爲揉，齒落皆因眶。
點題：
舌頭所以不會被牙齒咬斷，是因為它的柔軟可以被移動揉捏；牙齒所以會掉落，都是因為被牙框鎖定，無法移動。
辛棄疾的《齒落》，就說明了牙齒雖然堅硬，但不堅固；舌頭雖然柔軟，但堅硬的牙齒都掉了舌頭還在：
「剛者不堅牢，柔者難摧挫。
　不信張開口了看，舌在牙先墮。」

130、
硬弩絃先斷，鋼刀刃自傷。
點題：
硬拉滿弓的弦，往往在箭還沒有射出去前就先斷了；
鋼刀鋒利的刀口，也是最容易損傷的地方。
告誡世人凡事不要作得太滿，留予三分給他人；
為人也不要個性剛烈鋒芒必露，學會謙虛自歛。
出處：
明.憨山德清大師《醒世歌》：
「從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷，
　惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。」

131、
賊名難受，龜名難當。
點題：
被稱作“賊”，任誰心裡也不好受；
被人叫作“縮頭烏龜”，心裡更不舒服。
勿作傷人話語，口不出惡言，給自己積陰德、留後路。

132、
好事他人未見講，錯處他偏説得長。
點題：
俗語說：「好事不出門，壞事傳千里」相同的意思。
“見不得人好”往往是人的通病，忌妒心使然；
不幸災樂禍，不吝嗇予人祝福，讚美他人的長處，自己會過得開心，社會也會和樂。

133、
男子無志純鐵無鋼，女子無志爛草無瓤。
點題：
男人如果沒有志向，就只是一塊未經鍛煉的純鐵，無法堅韌如剛；
女人如果沒有志向，也就像一堆爛草，沒有甜美的內涵。

134、
生男欲得成龍猶恐成麞，生女欲得成鳳猶恐成虎。
點題：
生男孩都希望他將來能成人中之龍出人頭地，深怕他成為畏畏縮縮的軟弱男子。
生女兒就希望她將來能成女中鳳凰美麗傑出，深怕她成為蠻橫不講理的母老虎。
出處：
《後漢書·曹世叔妻傳》：
「陰陽殊性，男女異行。
　陽以剛為德，陰以柔為用；
　男以疆為貴，女以弱為美。
　故鄙諺有云：
　『生男如狼，猶恐其尪；
　　生女如鼠，猶恐其虎』」。
《資治通鑒·太宗貞觀十八年》：
「曹大家《女誡》曰：
　『生男如狼，犹恐其羊；生女如鼠，犹恐其虎』蓋古語也」。

135、
養男莫聽狂言，養女莫叫離母。
點題：
吹噓、炫耀，亂講些不切實際的話總是小男孩的通病，無須聽他狂妄不實的話語，但也不要打壓限制了小男孩的想像創造力空間。
教養女兒是著重在她的氣質、見識及做事的能力，這些都是要跟在母親旁邊多學習的。

136、
男子失教必愚頑，女子失教定粗魯。
點題：
男孩子從小過於寵溺缺少教養，長大必然成為冥頑不靈又自以為是的人；
女孩子從小過於寵溺缺少教養，長大也一定是粗野魯莽不懂得矜持的人。

137、
生男莫教弓與弩，生女莫教歌與舞。
學成弓弩沙塲災，學成歌舞爲人妾。
點題：
這句很容易理解，古人不希望自己的孩子習弓箭、學歌舞，怕他們將來長大命喪沙場或淪落風塵；
但現在當兵已經不是個人要不要的選擇，而音樂家、舞者、藝人也都成了讓人稱羨的行業。
由於時代時空背景的不一樣，只能說要教育小孩有正確的是非倫理觀念及良好的生活品德習慣。

138、
財交者密，財盡者疏。
點題：
當有錢時與人交往，會有許多酒肉朋友圍繞在身邊；但當一旦錢用完了，這些酒肉朋友又多會疏遠躲著你。
社會永遠是現實的。
出處：
《戰國策·楚一·江乙說於安陵君》：
「以財交者，財盡而交絕」

139、
婚姻論財，夫妻之道。
點題：
這句話我個人認為是取自古語「婚姻論財，夷虜之道」之誤，意思是說男女依錢財多少來決定婚姻，這是偏遠少數民族夷人、虜人的方式。

隋．王通《中說·事君》：
「子曰：『婚娶而論財，夷虜之道也。』」

元·王實甫《破驗騙希試記祖窯記》一：
「爾以貧富而棄骨肉，婚嫁而論財禮，乃夷虜之道也。
　古者男女之俗，各擇德焉，不以其財為禮。」

《明史·太祖紀二》：
「婚姻毋論財。」

《二刻拍案驚奇》六：
「自古道：『婚姻論財，夷虜之道。』
　我家只要許得女婿好，那在財禮！」

《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：
「婦人之義，從一而終；
　婚姻論財，夷虜之道。」

140、
色嬌者親，色衰者疏。
點題：
外貌姣好的人，旁邊就有許多人想親近他；
年老或色衰，旁邊的人就對他疏離了。
這句跟前句「財交者密，財盡者疏。」說法類似，一說錢財、一說相貌。
同樣出自《戰國策·楚一·江乙說於安陵君》：
「以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。」
勸人不要以金錢、外貌交朋友，當以德、以真心待人，才是朋友長久之計。

141、
少實勝虚，巧不如拙。
點題：
再多虛浮不實的說法，都不如能腳踏實地完成少許成果實績來的真實可貴；
許多聰明取巧的人，往往聰明反被聰明誤，巧取捷徑反而欲速則不達，不若那些看似笨拙，傻傻苦幹終能有成的人。

142、
百戰百勝不如無爭，萬言萬中不如一默。
點題：
就算能戰無不勝，也應該自我節制不要戰爭；
殺敵一萬，自損八千，總不是好事。
就算所說的每一句話都能說中，也不如謹言慎行保持沉默得當。
出處：
《淮南子·人間訓》：
「雍季先賞而咎犯後存者，其言有貴者也。
　故義者，天下之所賞也。
　百言百當，不如擇趨而審行也。」

宋·黃庭堅《贈張叔和詩》：
「我有養生之四印，君家所有更贈君：
　百戰百勝，不如一忍，萬言萬當，不如一默。」

143、
有錢不置怨逆産，冤家宜解不宜結。
點題：
在有錢要購置產業時，不要貪圖便宜而購置那些帶有糾紛、凶宅或不合法的產業；
這些產業可能會帶來無的麻煩和災禍；
有冤有仇的雙方，應盡量設法彼此化解，不要繼續糾結。
出處：
後段話出自明.唐伯虎《警世》：
「冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。」

144、
近朱者赤，近墨者黑。
點題：
靠近朱砂易被染成紅色，靠近黑墨易被染成黑色；
意指環境往往影響和改變人的習性。
出處：
晉．傅玄〈太子少傅箴〉：
「故近朱者赤，近墨者黑；
　聲和則響清，形正則影直。」

145、
一個山頭一隻虎，惡龍難鬬地頭蛇。
點題：
每個山頭都有據地為王的老虎；
外來勢力再強，也難以跟本地的勢力抗衡，因為外地人還弄不清楚在地的許多人情世故、細微末節。
所以到外地做事要先拜碼頭。

146、
出門看天色，進門看臉色。
點題：
出門前要先觀察天色以了解天氣，方便穿衣及帶雨具，有了準備才不致慌亂；
進門前要先觀察人的臉色了解情緒，這樣做起事來才不會遭人嫌。

147、
商賈買賣如施捨，買賣公平如積德。
點題：
商人間的生意買賣如果把它看作是一種施捨，就不會斤斤計較；
若把公平買賣交易當做是在行善積德，也就不會再錙銖必較了。

148、
天生一人，地生一穴。
點題：
上天如果讓一個人出生，地下就會有一個可以埋葬他的墓穴，不會死無葬身之地。
一個說法是天生我材必有用；
另一種說法是不要杞人憂天，想太多。

149、
家無三年之積不成其家，國無九年之積不成其國。
點題：
一個家庭的成立，如果沒有經過三年時間的積累，就還不能算是一個真正穩定的家庭，因為人與人之間需要時間來磨合，才能確定能否終身廝守；
一個國家的建立，更需要有九年的時間來掌控政權，穩定國家，這樣才算是一個真正的國家；
可是現在的總統四年一任，就算兩任也才八年，難怪國不成國了。

150、
男子有德便是才，女子無才便是德。
點題：
男子只要有好的心性德性，就已經具備了才幹的重要基礎，因為即使有再高的才幹，如果德行不好，做不出好事來。
女子如果沒有才幹，比較能守拙安分，反而較能培養好的心性及德行。
這句話是出自明.陳繼儒《安得長者言》，陳繼儒註解說：
「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；
　其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
　女子無才便是德。可謂至言。」
現在講求男女平權的時代，這句話爭議頗多。
出處：
明.陳繼儒《安得長者言》：
「男子有德便是才，女子無才便是德。」